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El término Nueva era O bien New age —utilizado desde la segunda mitad del siglo XX— se refiere a la era astrológica de Acuario y nace de la creencia de que cuando el Sol «pasa» de un signo del zodíaco al siguiente, el ser atribuido a la constelación que le sirve de fondo —un toro, una cabra, un escorpión, etc.— influye en los humanos. Nombra un conjunto heterogéneo de creencias religiosas O mitológicas y prácticas pseudocientíficas.

Sostiene que con la llegada de la llamada era de Acuario —La Nueva Era— ha empezado una época de paz, bienestar y armonía mundial, quedando atrás la era de Piscis que habría supuesto 2.000 años de enfrentamientos y guerras. Promueve una mezcla inconsistente y heterogénea de distintos cultos, corrientes filosóficas, doctrinas, ideologías, terapias, etc. Entre dichas opiniones y prácticas están el orientalismo, el esoterismo, la medicina alternativa, el ocultismo, el relativismo, el sincretismo religioso, etc.

Los astrólogos no se ponen Conforme Sobre la fecha de inicio de la Era de Acuario, Ya que Mientras que unos aseveran que empezó el 4 de febrero de 1962,[1] otros se oponen y afirman que el Sol no saldrá de la constelación de Piscis para entrar en la de Acuario hasta el siglo XXVII.[2][3]

1 Concepción
2 Opiniones
recitación Historia 3.1 Antecedentes
3.2 Comienzo
3.Interpretación Evolución

Concepción[editar]

Distintos estudiosos de este fenómeno han rechazado el empleo de etiquetas terminológicas tradicionales para definir una corriente como la Nueva Era. Según Vicente Merlo, el término «movimiento» sería el más adecuado, Ya que carece de las connotaciones de carácter institucional, dogmático O bien cultural que comúnmente se asocian a otros términos como «iglesia», «secta» O «culto».[4] Dada la dificultad de delimitar el concepto de «religión», sería preferible calificar la Nueva Era como uno entre distintos «nuevos movimientos espirituales» surgidos en datas recientes.[5] Por su parte, Paul Heelas sostiene que la palabra «movimiento» no es conveniente Ya que implica una organización y administración de las que la Nueva Era carece.[6]

La revitalización Hoy en día del interés por la brujería, la magia y lo escondo Por lo general, todo forma una parte de la llegada de la Era de Acuario.

La Nueva Era promueve un retorno del ocultismo, la hechicería y las supersticiones, otorgando nuevos nombres a prácticas ancestrales.

Los propagandistas de la Nueva Era tratan de persuadir a participar en prácticas como la adivinación, la astrología, la telepatía y la comunicación con los espíritus.

Opiniones[editar]

Su sistema de opiniones no está unificado sino que es un agregado de creencias —sincretismo— y de prácticas A veces mutuamente contradictorias. Las ideas reformuladas por sus partidarios Suelen relacionarse con la exploración espiritual, el misticismo y el mantenimiento de la salud, el higienismo de principios del siglo XX, el chamanismo y corrientes místicas modernas como la antroposofía.

Ciertas de estas opiniones son reinterpretaciones de mitos y religiones, sin ser consistentes con ninguna de ellas. Así, hay individuos que emplean un enfoque del tipo «hágalo usted mismo», otros grupos con sistemas de opiniones establecidas que recopilan religiones, y Aún otros sistemas de opiniones fijos, como los clubs u organizaciones fraternales. Por servirnos de un ejemplo, pueden compatibilizar el dogma cristiano de la divinidad de Jesucristo con el karma como mecanismo de justicia, y al unísono negar la existencia del infierno. Es usual que los conjuntos de creencias De esta forma adoptados rechacen los aspectos más negativos de las mitologías O religiones en que se basan, adoptando los más agradables. Debido a la variedad de opiniones a la carta, cualquier categoría coherente puede parecer restrictiva O incompleta.

Algunos fieles de sectas atribuidas a la Nueva Era, como los neopaganos, rechazan la etiqueta por difusa, y critican que puede ligarlos con otros credos y prácticas.

Otras prácticas comunes relacionadas con el movimiento nueva era son el reiki, yoga, cábala, veganismo, meditación trascendental, acupuntura, superstición, sesiones con supuestos ángeles, cartas O bien tarot de los ángeles, espiritismo, adivinación, ecologismo basado en panteísmo (madre tierra Gaia), ayurveda, esoterismo y ocultismo.

En la práctica, bastantes personas se sumergen O bien están inmersas en el movimiento nueva era sin siquiera percatarse de ello, debido a la naturaleza del mismo: sincretismo, informalidad y descentralización; y debido a la falta de información y capacitación sólida en ciencia, historia y religión. Otros factores notables pueden ser la crisis personal y social.

Antecedentes[editar]

Algunos seguidores de la Nueva Era aseveran que sus opiniones derivan de tradiciones religiosas y filosóficas judeocristianas O bien de Oriente Medio, como el ocultismo, y otras orientales, como el hinduismo y el budismo. Por ejemplo, la Sociedad Teosófica (de mediados del siglo XIX), O bien las obras de Helena Blavatsky (1831-1891) y Alice Bailey (1880-1949), exponían principios que pueden considerarse como precedentes de algunas de las ideas actuales de la Nueva Era:

Clarividencia y televidencia moderna.

– Aproximaciones gnósticas —en realidad, neognósticas— a las materias espirituales.
Lecturas espirituales y canalizaciones mediúmnicas.
Clarividencia y televidencia moderna.
Mesmerismo.
– Creencia en poderes curativos de algunos metales y cristales.
– Utilización de la oración y la meditación como caminos hacia la iluminación.
Yoga

A lo largo del tiempo ha cambiado el grado de aceptación en la sociedad de estos credos y prácticas.

En los Estados Unidos de América existen los primeros antecedentes de este fenómeno socio cultural, Pues la Sociedad Teosófica, la que se le puede considerar como la iniciadora de este movimiento, brota en ese país fundada, en su mayoría, por miembros masones.[8]

La expresión Nueva Era se atribuye a una ocultista inglesa de nombre Alice Anne Bailey (1880-1949), que lo utilizó en ciertas de sus obras como Discipulado en la Nueva Era O bien La Educación en la Nueva Era y que en 1932 fundó una asociación llamada Buena Voluntad Mundial con el fin de preparar a la humanidad para un cambio radical[8]

Geográficamente hablando, hay Dos centros que sobresalen desde el inicio del movimiento New Age, la “Comunidad Jardín de Findhorn”, ubicada en Big Sur en el noreste de Escocia y el “Centro para el Desarrollo del Potencial Humano de Esalen”, en California, Estados Unidos de América.[8]

Comienzo[editar]

Los historiadores de la religión James Lewis y J. Gordon Melton (1992) definen a la Nueva Era como una subcultura religiosa descentralizada que tiene origen en la contracultura de la década del sesenta y cuya inspiración proviene de fuentes diferentes de la tradición Judeo-Cristiana[9]

El movimiento nueva era comenzó en la década de los ’60 en Estados Unidos y Europa por motivaciones políticas, y El día de hoy está muy vigente en cientos de naciones, incluido México.[10]

Evolución[editar]

…en Estados Unidos, en la década del setenta, quienes concentraban la atención era los maestros espirituales orientales, en la década de los ochenta el interés se centraba en la canalización de entidades espirituales, y en la de los noventa son el shamanismo y la espiritualidad de los indígenas norteamericanos los que parecen estar de moda[9]

Figuras que destacaron como maestros espirituales, La mayor parte migrados de oriente hacia occidente son Maharishi Mahesh Yogi (por un tiempo gurú de los Beatles y Asimismo relacionado con Deepak Chopra), Sathya Sai Baba, Osho, Paramahansa Yogananda, Sri Sri Ravishankar, Gurumayi Chidvilasananda, etc. Muchos de ellos han tenido Problemas legales, incluyendo los de abuso sexual.

Después de una etapa de fascinación por los gurús, principalmente en Estados Unidos entre personas del medio artístico y político; para el año 2020 en México se ha expandido cierta moda por el yoga y son más visibles los locales donde se Efectúa esta práctica, llegando Incluso a promocionarse O bien practicarse Dentro de centros escolares, televisión y gimnasios. La mayoría de los centros de yoga no cumplen la normatividad. Se han expandido Asimismo centros de reiki, medicina alternativa, acupuntura, adivi

adivinación, meditación trascendental, homeopatía, etc. El fenómeno Por norma general de la nueva era se ha filtrado ya en múltiples países de latinoamérica y También en España.

El avance del fenómeno nueva era tiene como uno de sus factores la crisis de la posmodernidad y del posmaterialismo, además de la crisis personal; Como la falta de información y capacitación sólida en ciencias, historia y religión por parte de la población.

Debido a que el fenómeno se ha llegado a filtrar Incluso en esferas religiosas, el Arzobispo Primado de México Monseñor Norberto Rivera Carrera, de la Iglesia Católica Apostólica Romana, publicó una Instrucción pastoral sobre el New Age, alertando a sus fieles Sobre ciertos de los riesgos que implica el fenómeno nueva era.

La fundadora de Hay House Inc.

El fenómeno Asimismo se ha filtrado en la literatura, siendo la editorial Sirio y Hay House Inc. ciertas editoriales que publican literatura relacionada, mezclada O propiamente de la nueva era. La fundadora de Hay House Inc. Louise Hay, ha sido considerada por la New York Times Magazine como la reina de la nueva era, en su artículo The Queen of the New Age. La editorial Hay House es una de las principales publicadoras para autores nueva era; propagando De esta forma el fenómeno y la pseudociencia Por lo general.

Empresas como IBM, AT&T y General Motors llegaron a adoptar seminarios nueva era para procurar acrecentar la productividad y eficiencia de sus empleados, lo que en múltiples casos tuvo como consecuencia que los empleados demandaran a sus empleadores alegando que estos seminarios dañaban la salud psicológica O bien infringían en sus credos religiosos.[11] Esta práctica se ha infiltrado en algunas organizaciones de mercadeo en red.

Perjuicios y Riesgos[editar]

Varios gurús orientales que han tenido auge con el movimiento nueva era han tenido incidentes por cuestiones sexuales O enfrentado cargos por delitos sexuales, fiscales, homicidio, drogas O bien prostitución.

Sanniasins occidentales financiaban estadías en el ashram de Osho A través de la prostitución y tráfico de drogas.[14][15]

En México, La mayoría de los lugares donde se enseña yoga no están certificados por el Instituto Mexicano de Yoga. Todas estas irregularidades en la operación de los lugares donde se llevan a cabo prácticas varias relacionadas con la nueva era, sumadas a las características de descentralización, sincretismo Y también informalidad del fenómeno, ponen en riesgo a las personas de padecer estafa, fraude, engaño, riesgos sexuales y legales, sectarismo, Inconvenientes psicológicos, Problemas de salud, muerte O alguna otra situación desfavorable.

Pensamiento[editar]

Los partidarios de la Nueva Era tienden a redefinir el vocabulario prestado por varios sistemas de creencias. Al haber adoptado términos tomados de varias ramas de la ciencia, como la física cuántica y la Psicología, adaptándolos O bien redefiniéndolos para tratar de dar respaldo a sus hipótesis sobre la curación sobrenatural la Nueva Era ha acabado por ser considerada una pseudociencia.

Como los movimientos ocultistas de siglos pasados, muchos conjuntos que se identifican con los postulados de la Nueva Era tienden a emplear una jerga particular, que resulta críptica a quienes no conocen la doctrina. El significado de un término en el campo de la Nueva Era acostumbra a diferir bastante del empleo común, y se describe habitualmente como «intencionadamente inaccesible». El lenguaje puede servir para escuchar que no se debe dar información en exceso al que presumiblemente no la entendería. Como ya se ha comentado ya antes, este comportamiento no es intrínseco de la doctrina básica de la Nueva Era.

Otros opinan que Aunque en el pasado pudo haber necesidad de vocabulario intencionadamente inaccesible y secretismo por las persecuciones, inquisición, etc. Actualmente, debido a la libertad de expresión, los conocimientos están accesibles a todos, seguidores O no, de cada movimiento, ideología O bien corriente. Por servirnos de un ejemplo, técnicas de yoga que fueron secretas O confidenciales Durante milenios aparecen ahora descritas en Numerosos libros escritos por yoguis y no yoguis, y, naturalmente, en Internet.

Entre la pluralidad de credos y prácticas, ciertos modos de pensamiento son recurrentes:

– La primacía de la experiencia subjetiva. Conforme con sus raíces de fenómeno contracultural y su naturaleza sincrética, los seguidores de la Nueva Era pretenden buscar una aproximación relativista a la verdad, refiriéndose habitualmente a la declaración védica de «una verdad, Mas muchos caminos» que Asimismo se halla en la aseveración espiritual del budismo zen de «muchos caminos, una montaña». Esta creencia no es solo una aseveración de elección personal en los temas religiosos, sino Asimismo una aseveración de que la verdad misma se define por el individuo y su experiencia de ella.

Este relativismo no es meramente un relativismo espiritual, sino También se extiende a las teorías físicas. La realidad es considerada de un modo experimental y subjetivo. No se pretende que muchos fenómenos sean repetibles en el sentido científico, Ya que se presume que son aparentes solo para la mente receptora; Por ejemplo, se afirma que una mente escéptica no puede lograr la telepatía, Puesto que está condicionada para cerrarse en banda al fenómeno. Éste es otro punto de crítica al New Age: su incapacidad para producir resultados falsables, Pese a hacer afirmaciones que intersecan en el campo de la ciencia y no únicamente de la espiritualidad.

– Rechazo del cientificismo O bien la ciencia «ortodoxa»: Existe una visión típica basada en el misticismo (más que en la teoría y la experiencia) para describir y controlar el Mundo externo. Por poner un ejemplo, se cree que la lectura del tarot marcha debido al comienzo de interconectividad, en vez de ver el éxito (O fracaso) de dicha lectura como una evidencia del principio de la interconectividad. Las diversas teorías vitalistas de la salud y la enfermedad que sostienen los partidarios de la Nueva Era constituyen otros tantos ejemplos.

A diferencia del procedimiento científico, la falta de resultados de ciertas prácticas para lograr la respuesta esperada no se considera como un fracaso de la teoría subyacente, sino se atribuye a la interferencia de factores sutiles, bastante difíciles de tomar en consideración y que Todavía se desconocen.

En este contexto de relativismo, se pueden hallar varios conceptos comunes:

– Fuerzas. Se afirma comúnmente que existen fuerzas O agentes sutiles, capaces de interaccionar y producir cambios sobre el Mundo espiritual (en las emociones Por poner un ejemplo) y el Mundo físico (haciendo que sucedan distintos fenómenos). Estas fuerzas serían agentes de cambio de la naturaleza, Pero desconocidas por la ciencia; y se sostiene que operan siguiendo reglas como las fuerzas físicas. El concepto puede compararse al tradicional de magia.
Maharishi Mahesh Yogi

– Poder. Si las fuerzas son agentes de cambio, el poder sería la acumulación de dichas fuerzas O la capacidad de producir cambios por medios paranormales, usualmente se le considera concentrado en un objeto, lugar O persona. Muchos creen transferible este poder A través de el contacto físico O bien la mera proximidad con fuentes de poder. Algunos creen que puede acumularse O agotarse en una persona O bien objeto A través de una pluralidad de mecanismos, así como el modo de vida y la proclividad a prácticas esotéricas que «gastan» O «recuperan» el poder. Se sostiene que este poder es observable por determinados indivuos dotados en forma de «auras» O energía; y cuando se halla en gran concentración, hay quienes creen que puede ser peligroso.

– Espíritu: la creencia en una entidad sutil y trascendente en los seres conscientes de sí, es compartida en Todas las vertientes de la New Age.

– Un cosmos interconectado. La idea de que los entes están unidos a un nivel esencial, y que tal unión se manifiesta A veces bajo la manera de sincronismos O bien milagros, es También recurrente.

De forma adicional, muchas prácticas y creencias del ámbito de la Nueva Era recurren a lo que puede ser calificado de pensamiento mágico, tal como lo define Frazer en su monumental obra The golden bough (La rama dorada). Ejemplos comunes son el principio de que los objetos una vez que entran en contacto, mantienen un link práctico, O bien que los objetos que tienen propiedades similares ejercitan efectos unos sobre otros; y la ley de la atracción.

Religión[editar]

Los seguidores de la Nueva Era creen que no contradicen muchos de los sistemas de creencias tradicionales, sino completan las verdades últimas contenidas en ellos, separando estas verdades de la falsa tradición y el dogma.

De otro lado, los miembros de otras religiones Suelen indicar que el movimiento de la Nueva Era comprende mal estos conceptos religiosos, y que sus intentos de sincretismo religioso son vagos y contradictorios, punto en el cual están conformes los escépticos y ateos, quienes sugieren que toda religión es la malinterpretación que el hombre da a causas naturales, agregándole elementos sobrenaturales de su propia superstición.

Espiritualidad[editar]

Muchos individuos son responsables de la reciente popularidad de la espiritualidad de la Nueva Era, En especial en Estados Unidos James Redfield, autor de The Celestine Prophecy (Las 9 revelaciones) y otros libros afines a la Nueva Era presentan un sistema de vida abierto, basado en el espíritu y derivado de su doctrina macrocósmica referente al estado de la evolución de la conciencia de la humanidad. Marianne Williamson escribió su A return to love cuando terminó de trabajar personalmente sobre Un curso de milagros. La espiritualidad de la Nueva Era coexiste y se correlaciona con el cambio de paradigma fundamental de cada individuo.

La aproximación gnóstica de la mirada interior experimental y la revelación de la verdad puede estar próxima a las metodologías de la oración y la espiritualidad que usan los seguidores de la Nueva Era. Debido a la naturaleza personal individualista de la verdad revelada, ciertos autores críticos identifican la Nueva Era como un movimiento neognóstico emparentado con la antigua gnosis con elementos de eclecticismo moderno. En Experiential spirituality and contemporary gnosis, Diane Brandon escribe:

Y este énfasis en la espiritualidad y la conciencia refleja un reconocimiento de que somos, en esencia, seres espirituales ―y seres de energía pura, Ya que la conciencia es una forma de energía― Si bien creamos estar en el cuerpo.

Somos seres espirituales que tienen una experiencia humana.

Nuestros cuerpos están contenidos En nuestra conciencia, y nuestra conciencia no está contenida Dentro de nuestro cuerpo.

Muchos han teorizado que el interés actual en la espiritualidad puede ser en parte visto como una reacción contra el racionalismo y el excesivo énfasis sobre lo estrictamente material y empírico: hay un deseo de trascendencia espiritual, en lugar de sentirse atascado en una inmersión estricta en lo físico. Por poner un ejemplo, tras un par de siglos de énfasis en lo empíricamente probable y concreto, hay un deseo por lo espiritual como antídoto O antítesis.

Sorprende, Puesto que, que los partidarios de la Nueva Era deseen probar su espiritualidad, De forma que puedan sentirla, más que sencillamente meditar en ella, y que quieran tener cierto control sobre su práctica O bien manifestación, más que ir estrictamente A través de un intermediario externo. Este cambio a un sentimiento de control sobre la propia expresión espiritual También refleja la tendencia hacia la responsabilidad personal, así como el fortalecimiento personal.

Reiki
Ley de la atracción
Código Moisés
Portal:Esoterismo. Contenido relacionado con Esoterismo.
David Icke
Era de Acuario
Aldous Huxley
11:11
Neognosticismo
Jerarquía espiritual
Neopaganismo
Parapsicología
Pseudociencia
Secta

Libros[editar]

Gonzalo Len (2014). New Age. El desafío. Stella Maris. ISBN 978-84-16128-00-6.
Raúl Berzosa Martínez (1998). Nueva era y cristianismo: entre el diálogo y la ruptura. BAC. ISBN 9788479143763.
Marilyn Ferguson (1987). La conspiración de Acuario. Kairós. ISBN 8472451550.
Paul Heelas (1996). The New Age Movement. Blackwell Publishing. ISBN 0631193324.
Vicente Merlo (2007). La llamada (de la) Nueva Era. Kairós. ISBN 9788472456426.
Miguel Ángel Sánchez Carrión (1999). La Nueva Era: ¿sacralización de lo profano O profanización de lo sagrado?. Universidad Iberoamericana. ISBN 9789688593578.

↑ «La era de Acuario», artículo en el sitio web Gnosis Hoy.
↑ «Era de Acuario», artículo publicado en el sitio web Diclib.
↑ «El paradigma de la era de Acuario», material multimedia en el sitio web Ivoox.
↑ El término «culto» es un falso amigo de la palabra inglesa cult, que significa ‘secta’ en su sentido más peyorativo.
↑ Vicente Merlo: La llamada (de la) Nueva Era. Barcelona: Kairós, 2007, págs. 60-61.
↑ Paul Heelas: The New Age Movement. Oxford: Blackwell Publishing, 1996, pág. 16.
↑ Brian Morris: Religión y antropología: una introducción crítica. Madrid: Akal, 2004. ISBN 978-84-460-2464-4. Pág. 379.
↑ a b c González, Francisco Castillo (1 de febrero de 2001). «El New Age y su presencia en Guadalajara». PAAKAT: Revista de Tecnología y Sociedad (en inglés) 0 (2). ISSN 2007-3607. Consultado el lectura de mayo de 2020.
↑ a b Carozzi, María Julia. «Definiciones de la New Age desde las Ciencias Sociales». Boletín de Lecturas Sociales y Económicas UCA • FCSE • Año 2 • N° cinco pág. 19.
↑ «¿Qué es Nueva ERA?». cisne.org.mx. Consultado el recitación de mayo de 2020.
↑ R., Lewis, James; Gordon., Melton, J. (1992). «Employing the New Age: Training Seminars». Perspectives on the new age (en inglés). State University of New York Press. p. 127-135. ISBN 9780791412138. OCLC 42636634.
↑ Wenner, Jann; Lennon, John (1 de enero de 2001). Lennon Remembers (en inglés). Verso. ISBN 9781859843765. Consultado el cinco de mayo de 2020.
↑ «BBC NEWS | Programmes | This World | Secret Swami». news.bbc.co.uk. Consultado el 5 de mayo de 2020.
↑ Samuel), Gordon, James S. (James (1 de enero de 1987). The golden guru : the strange journey of Bhagwan Shree Rajneesh. S. Greene Press. ISBN 0828906300. OCLC 910376919.
↑ «WebCite query result». www.webcitation.org (en inglés). Archivado desde el original el veintitres de marzo de 2012. Consultado el 5 de mayo de 2020.
Enlaces externos[editar]

Boletín Info-RIES de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas.

– Carozzi, María Julia: «Definiciones de la new age desde las ciencias sociales», artículo publicado en el Boletín de Lecturas Sociales y Económicas, de la Universidad Católica Argentina (Buenos Aires).
«El new age y su presencia en Guadalajara», artículo publicado en el sitio web de la Universidad de Guadalajara (México).
Sitio web del CSICOP (Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal: comité para la investigación científica de las afirmaciones sobre lo paranormal).
Artículos sobre nueva era en el sitio web de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas
Boletín Info-RIES de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas.
Quackwatch.org, en inglés.
Skepdic.com, en inglés.
«¿Qué es la new age?», artículo publicado en el sitio web católico Catholic.

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