Acuario, El Signo Que Absolutamente nadie Entiende

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El signo zodiacal de Acuario está al centro de un malentendido. No me refiero a que las personas nacidas con el Sol transitando en dicho segmento del zodiaco sean incomprendidas por los demás; me refiero a que los significados y correspondencias asociadas con el signo han sido distorsionados como producto de los cambios sociales que hemos ido sufriendo hace bastantes décadas. En particular, llama la atención aquella asociación de Acuario con una utópica Y también idealizada libertad individual. Si bien Siempre es posible acomodar un tanto las cosas A fin de que encajen mejor en el contexto cultural e histórico que nos toca vivir, no es prudente sobrepasar los límites que la propia elasticidad hermenéutica del símbolo establece. Se corre el riesgo de traicionar su naturaleza intrínseca en favor de una exagerada polisemia. Al hacerlo, la astrología deja de reflejar los ciclos cósmicos y naturales para dar cuenta de las modas culturales y tendencias políticas de una temporada en particular. Volveremos a esto en seguida. Primero es preciso contar una curiosa historia que puede resultar sintomática.

Acuario arranca con una polémica que se empieza en 1781, con el descubrimiento de Urano por una parte del astrónomo William Herschel. Pocos saben que en un comienzo Urano no se llamaba De este modo. El nombre original con el que fue bautizado por su descubridor fue Georgium Sidus, sencillamente “planeta Jorge”. Esta extraña denominación fue la manera con que Herschel pretendió honrar al entonces rey de Inglaterra, su majestad Jorge III. Urano siguió denominándose planeta Jorge hasta bien avanzado el siglo XIX, para consternación de Johann Bode, colega que insistía en observar la vieja costumbre, exigiendo un nombre más mitológico. Fue él quién propuso llamarle Urano. El cambio de denominación no se hizo oficial sino hasta después de 1850. La proximidad de su descubrimiento con la sangrienta revolución francesa, ocurrida en 1789, y los cambios políticos y sociales acaecidos en el Mundo a partir de ese instante, le dieron a Urano la fama de astro libertario y revolucionario.

Hacia la primera mitad del siglo XIX empezaron a aparecer los primeros innovadores.

Mas la cuestión no quedó allá. 1 siglo después de su descubrimiento se oían ciertas voces que pretendían destronar a Saturno como regente tradicional de Acuario, proponiendo en su lugar a Urano. Hacia la primera mitad del siglo XIX empezaron a aparecer los primeros innovadores. Aunque no está clarísimo quién fue el de la idea original, hay cierta evidencia de que un tal Raphael, conocido charlatán y ocultista de la temporada, habría sido el primero en promover el cambio en sus publicaciones. Otros señalan que fue John Varley, astrólogo de la época y amigo del poeta y artista William Blake. La verdad es que esta usurpación del trono acuariano no fue bien recibida por todos. Los más progresistas la defendían a rajatabla como una señal de los nuevos tiempos, con su masiva industrialización enmarcada en el contexto del estado liberal y democrático. Del otro lado estaban los conservadores, quienes sostenían que no se podía permitir que Urano entrara a destruir el equilibrio y la armonía existente en la asignación tradicional de regencias astrológicas. Y razón tenían, Pues las regencias por domicilio habían sido perfectamente simétricas a ambos lados del grado cero de Cáncer, punto del solsticio de verano boreal. La estructura simbólica había sido De este modo desde la fundación de la astrología occidental, unos Dos mil años ya antes de Urano. Adulterar la armonía de las esferas con una nota disonante no era algo para tomarse a la ligera.

¡pero Sólo hay 12 signos zodiacales!

El expolio celeste tomó bastante tiempo en asentarse. A comienzos del siglo XX Aún no estaba claro si Urano debía O no ser destinado en Acuario. Eventualmente logró acomodarse allá y destronar a Saturno. Lo mismo hizo Neptuno en Piscis, planeta descubierto en 1846 y que desplazó a Júpiter; Entonces fue el turno de Plutón en Escorpio, descubierto en 1930, que desplazó a Marte. Sin embargo, la parte más sabrosa de la historia es de reciente data. En los últimos años la lista de planetas enanos del sistema solar, equivalentes en tamaño a Plutón, ha ido creciendo de forma preocupante. Por nombrar Sólo a los 4 más relevantes, tenemos en el catálogo a los planetas Haumea y Sedna, descubiertos en el 2003, y a los planetas Eris y Makemake, descubiertos en el 2005. El interrogante es obvia: ¿a qué signo piensan asignarle la regencia de estos nuevos miembros del Sistema Solar, considerando que asemejan en volumen a Plutón? Es más, con estos 4 nuevos miembros ya tendríamos catorce significadores planetarios… ¡pero Sólo hay 12 signos zodiacales! El inconveniente se agrava cuando nos enteramos de que existen alrededor de doscientos planetas enanos como estos en el cinturón de Kuiper, ubicado más allá de Neptuno. Lo tragicómico de la situación da para una obra de Lope de Vega. Es evidente que algo no encaja, y todo empezó con el azulado “planeta Jorge” en medio de Acuario.

La minuciosa descripción física del Cosmos no es lo propio de la astrología.

Ciertamente Urano fue un descubrimiento que trajo consigo una alta dosis de caos al cosmos. Quizás no hemos entendido que el sistema tradicional de regencias, estructurado en orbes geocéntricos, es un mapa del Universo espiritual y no del espacio exterior de la NASA. En él se preserva un orden arquetípico que obedece a una serie de reglas y principios simbólicos, matemáticos y filosóficos. La minuciosa descripción física del Cosmos no es lo propio de la astrología. Su vocación es de orden metafísico, no científico. La totalidad de la comunidad científica va a estar Conforme conmigo en esto, Mas seguramente muchos astrólogos modernos, que aspiran a ser reconocidos por la ciencia materialista, estarán en franco desacuerdo. Siendo transparentes, es bien obvio que la ciencia, su método y su paradigma, no son compatibles con la mirada hermenéutica y espiritual del firmamento que defiende la astrología. Mas volvamos con el primer intruso de todos: Urano en Acuario.

La revolución francesa le otorgó al nuevo planeta el aura de rebelde, revolucionario y libertario. La siguiente revolución industrial le agregó el aire de científico, tecnológico y progresista. De forma coherente, estos atributos le fueron trasladados a su nuevo domicilio, el signo del aguador. Resultaba lógico que si Urano representaba todo aquello, su signo Asimismo reflejara dichas características. Sin embargo Acuario, en el orden mitológico, no es Verdaderamente un inventor, ni un revolucionario, ni un redentor; es Ganimedes, el copero y amante de Zeus que distribuía el agua de la inmortalidad a los dioses. De todos modos, no hay mejor forma de entender su figura que remitiéndonos a los atributos originales presentes en la astrología de los primeros siglos. Es Así que resulta sumamente interesante recordar los significados que los astrólogos de la antigüedad grecorromana, padres indiscutidos de la astrología horoscópica que utilizamos hasta nuestros días, le otorgaban al signo de Acuario. Particularmente, el astrólogo romano Vettius Valens (120-ciento setenta y cinco d. C.) nos regala una de las descripciones clásicas más precisas sobre el escanciador. En su famosa obra Antología, libro I, afirma lo siguiente:

Acuario es un signo celestial masculino, sólido, antropomórfico, algo húmedo e individual. Es mudo, bastante frío, libre, de tendencia ascendente, feminizante, inalterable, básico, con poca descendencia; es causa de Inconvenientes surgidos del entrenamiento atlético, lleva cargas O trabaja con materiales duros, un artesano, alguien público. Los hombres nacidos bajo este signo son maliciosos, enemigos de sus propias familias, incorregibles, voluntariosos, engañosos, tramposos, ocultan todo, son misántropos, ateos, acusadores, traidores de la reputación y la verdad, envidiosos, mezquinos, ocasionalmente generosos por el flujo de agua del signo, e incontrolables.

La primera cosa que puede sorprender al lector es La gran cantidad de atributos negativos asociados al signo. Esto se debe a que en la astrología tradicional su regente clásico es Saturno, el gran maléfico. Cabe aclarar de inmediato que por maléfico se entiende aquello que es contrario a la naturaleza de la vida. Siendo la esencia de Saturno muy fría y seca, los seres no prosperan bajo las condiciones que propicia este planeta. Por el contrario, la combinación de lo caliente y lo húmedo genera las condiciones idóneas Para que prolifere la vida, como es el caso de Júpiter, el gran benéfico. A este respecto, el afamado Claudio Ptolomeo señala en su Tetrabiblos: “Saturno, por consiguiente, debido a que es frío y adverso al calor, moviéndose También en una órbita superior más remota de las luminarias, ocupa los signos opuestos a Cáncer y Leo: estos son Acuario y Capricornio; y son asignados a él en consideración a su naturaleza fría Y también invernal; y Porque la configuración por oposición no coopera hacia la producción de bienestar”.

Las características tradicionales de Acuario tienen un tono pesimista por lo saturnino. Valens exagera al decir que los hombres nacidos bajo este signo van a ser maliciosos, incorregibles, etcétera. Su propósito es didáctico y en ningún caso ha de ser tomado al pie de la letra, Pues los astrólogos conocemos cientos de ejemplos en donde un ascendente acuariano O bien un Sol en Acuario no genera personas detestables, Puesto que cualquier juicio astrológico depende de la evaluación de un montón de complejos factores celestes y matemáticos en interacción. Lo esencial Aquí es notar La gran diferencia que existe entre la concepción clásica y saturnina del signo zodiacal con respecto a sus melifluas representaciones modernas. Si bien es razonable que la entendimiento de un símbolo sufra cierto grado de adaptación con el paso del tiempo, su completa inversión no implica adecuación sino más bien subversión, cosa plenamente distinta. Veamos, por contraste con Valens, lo que nos dice Linda Goodman en su popular libro Los signos del zodiaco:

A mucha gente le gusta el arcoíris. Al verlo, los pequeños formulan un deseo; los artistas lo pintan, los soñadores van en pos de él, Mas Acuario les gana a todos: él vive allí. Lo que es Pero, lo ha desarmado y examinado parte por parte, color por color, y prosigue creyendo en él. No es simple creer en algo cuando uno ya sabe como es En realidad, Mas Acuario es esencialmente realista, Si bien su dirección sea mañana, por señas estrafalario- melancólico-lejano.

Otra cita de interés, y que contrasta notoriamente con lo señalado por Vettius Valens, es la descripción del signo que Realiza Liz Greene en “Primeros pasos en Astrología”. Allí señala que:

Los acuarianos son por lo general humanitarios.

El hombre que lleva el cántaro de agua comparte de forma libre su agua con todos aquellos que estén sedientos. Los astrólogos piensan que este es un buen símbolo para las personas nacidas bajo el signo de Acuario, Puesto que son generosos para compartir sus talentos con otros. Los acuarianos son por lo general humanitarios. Esto quiere decir que se hallan interesados en la gente y que se preocuparán por la gente como un grupo. Éstos piensan que todos son sus amigos, sean blancos O bien negros, ricos O bien pobres, hermosos O feos. Acuario es un signo amigable.

Muchos acuarianos tienen mentes excelentes. Son muy listos para la ciencia y están Especialmente interesados en cualquier cosa que pueda Asistir a las personas. A menudo se encuentran fascinados por los aparatos y las invenciones, y algunos acuarianos se vuelven grandes inventores. Otros apoyarán movimientos políticos referidos a cuestiones de libertad y justicia. Las personas de Acuario, no son muy emocionales por lo general, debido a que están Mas interesados en compartir ideas y Ayudar a otros.

Sí, las descripciones modernas son muy amables, O bien más bien dulzonas, hasta melindrosas. No semejan andar muy a tono con los jacobinos tiempos de Urano, cuando se cortaban cabezas de familias nobles, se incendiaban monasterios y se imponía el terror bajo los dictados de Robespierre, todo en nombre de la libertad. Es que finalmente aceptar los atributos de los llamados planetas transpersonales depende en gran medida de la evaluación que Cada uno de ellos haga de la historia reciente. A diferencia del septenario tradicional, cuyas cualidades fueron desarrolladas tras una larga y paulatina observación de los ciclos de la naturaleza, los nuevos planetas son fruto de visiones políticas que surgieron como una parte de los conflictos seculares que se iniciaron con la Ilustración, pasaron por la detonación de la bomba atómica en la segunda guerra mundial y llegaron hasta el movimiento hippie de los 60. Negarlo sería demasiado cegato. Y hay que entender que una cosa es derivar una hermenéutica desde la observación de los ciclos naturales y otra bien distinta es hacerla proceder de los conflictos ideológicos que han marcado la modernidad. Por esta razón no es descabellado afirmar que el trío de nuevos planetas tiene más de ideológico que de transpersonal.

Sería injusto no mencionar Asimismo el papel preponderante que tuvo la Psicología junguiana en la conformación de dichos significados, Pues la obra de Jung es de gran relevancia para entender la atribución de características a los nuevos miembros del sistema solar copernicano. No obstante, para ningún astrólogo contemporáneo es desconocido el hecho de que, por el entorno histórico de sus respectivos descubrimientos, Urano se tiñó con los valores de la Ilustración y de la revolución francesa, Neptuno con las ideas colectivizadoras de los primeros socialistas utópicos y el manifiesto comunista, Al paso que Plutón se coloreó con la teoría psicoanalítica que por aquel entonces lograba posicionarse en la cultura popular. Ilustración, revolución francesa, comunismo y psicoanálisis son, qué duda cabe, hitos históricos y culturales que marcan la temporada contemporánea y le otorgan su peculiar identidad. Las consecuencias socio-políticas de dichos movimientos son enormes y abarcaron la configuración de la mentalidad que caracteriza a la astrología moderna. En este contexto cabe preguntarse si Quizá la astrología debe reflejar la estructura cósmica, las leyes universales y los ciclos naturales, O ha de estar sujeta a modificaciones en torno a los avatares de la política y de las diversas ideologías con las que el humano se combate a sí mismo una y otra vez. Acuario fue el pionero entre los damnificados por el oleaje del progreso ilustrado, de allí su importancia simbólica. Más Aún cuando es justamente el signo de la era astrológica que se avecina. Las citas de Goodman y Greene reflejan una dulcificación que emana de una mezcla entre el ideario new age y la idealización del progreso defendido por el iluminismo francés.

Todo esto se describe mucho ya antes del descubrimiento de Herschel.

Veíamos que el Acuario clásico comparte las ásperas características de su regente tradicional, el frío y seco Saturno. Pero el gran maléfico Asimismo rige a los científicos, a los desarrolladores de tecnología, a los de mentalidad materialista, a los obreros, agricultores, mineros y gente pobre. Tanto los astrólogos tradicionales como los modernos estarán de acuerdo con esto. Todo signo recibe su naturaleza desde la esencia del planeta que lo rige, Por lo que no debe extrañar a nadie que Acuario obtenga de Saturno el carácter de signo ligado al desarrollo científico y tecnológico, como También a las revueltas populares y a la rebelión de la clase trabajadora. Es visible a esta altura que Urano Sólo ha seguido la misma línea saturnina. En su libro sobre las natividades, el astrólogo persa Albubather (siglo IX d. C.) dice que Acuario hace al nativo “…de gran espíritu y bondad, y generoso con los demás. Muy gastador, Será Aun pródigo”. Ya se adivinan Aquí ciertas semejanzas con el espíritu humanitario y filantrópico del signo moderno, Aunque descrito hace más de 1 milenio. Todavía más temprano, en la obra Matheseos del astrólogo romano Firmicus Maternus (siglo IV d. C.) se asoma ese mismo tinte amigable, social, Aunque mezclado con muchas otras peculiaridades desagradables. Afirma Firmicus que “si el Medio Cielo está en Acuario [el nativo] Siempre tendrá lazos de amistad con hombres más poderosos que él, y va a llevar su vida en medio de actividades públicas”. Todo esto se describe mucho ya antes del descubrimiento de Herschel. Ya Vettius Valens nos afirmaba que el signo es “libre” en tiempos en que todos le reconocían como domicilio de Saturno. Nada nuevo bajo el Sol, O deberíamos decir, bajo Urano.

Toca hacernos una pregunta clave: ¿qué comprendemos por libertad? Si ser libres consiste en llevar a cabo todos nuestros deseos, debemos cuestionarnos de dónde han surgido dichos deseos. En una sociedad completamente dominada por la publicidad, en donde es posible fabricar el consenso, planificar la opinión pública, crear necesidades artificiales y manipular emotivamente al telespectador con una astuta ingeniería de las imágenes, ¿quién puede jactarse de ser Realmente libre? Acuario es Realmente liberalismo político, no genuina libertad individual, Por el hecho de que a lo sumo el mercado puede garantizar una sensación de libertad, como la que tienen los visitantes a un centro comercial cuando experimentan eso que Noam Chomsky llama humor de compra, surgido de la incapacidad para examinar en profundidad una situación ante el acoso publicitario, la reducción del tiempo y la agresiva propaganda cultural. Hermes Trismegisto nos advierte en su Corpus que el zodiaco es el carcelero del ánima, y que para vencer a los 12 es preciso del número 10, la sagrada década de los pitagóricos. Esto implica que la libertad de Acuario es un espejismo zodiacal, uno más entre la enorme plasticidad que tiene el devenir para jugar con el Planeta de los sentidos y el permanente cambio en la organización de la materia.

Para ser ecuánimes, tenemos que aceptar que Acuario, y por extensión su era astrológica, tienen mucho de utopía, idealismo y humanismo, como Asimismo de antropocentrismo, secularismo, cientificismo, liberalismo, y Si bien nos pese, de materialismo desatado y control tecnológico de las masas. Nada más acuariano que las redes sociales, que de herramienta para el cambio social se han transformado en instrumento para la dominación de la muchedumbre en la era de la “posverdad”. Por lo menos Así lo cree gente como el periodista iraní Hossein Derakhshan, al denunciar el abuso del lenguaje visual, comprimido y emotivo, estímulo perfecto para el conformismo de sofá. El últimamente fallecido sociólogo polaco Zygmunt Bauman iba más lejos Aún. Afirmaba que “hay mucho radical que no sale de su casa, computadora en ristre, en lugar de estar peleando en la calle; que polemiza En muchas ocasiones de modo anónimo O con seudónimo, Mediante las redes, a ver quién mea más largo, quién es más radical, más revoltoso O bien más compasivo, generando lo que se ha denominado shitstormes, tormentas de mierda”. Es que Acuario También tiene mucho de sofista retórico, de ideólogo maniatado y de revolucionario de escritorio, Porque la tecnología y la informática, amparadas bajo el signo, propician ese tipo de interacción con el Mundo. Todo el zodiaco tiene su lado oscuro, Pero en la mitad de este clima rosado de positividad y negación hipomaníaca tendemos a negar que bajo la ley del tiempo y el destino También existe lo maligno. Acuario no es la excepción, Porque en su cántaro no Solo hay agua dulce, También nos trae bastante hiel. Abramos los ojos.

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