Árbol De La Vida (Cábala)

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Árbol De La Vida (Cábala)

El árbol de la vida es uno de los símbolos cabalísticos más esenciales del judaísmo. Está compuesto por diez esferas (sefirot) y 22 senderos, Cada uno de ellos de los cuales representa un estado (sefirá) que acerca a la entendimiento de Dios y a la forma en que él creó el Planeta. La Cábala desarrolló este concepto como un modelo realista que representa un «mapa» de la Creación. Se le considera la cosmología de la Cábala.

Ciertos creen que este «Árbol de la Vida» de la Cábala corresponde al Árbol de la Vida citado en la Biblia (Génesis 2, 9).

Este concepto gnóstico fue adoptado Más tarde por ciertos cristianos, hermetistas, y Aun paganos.

1 Orígenes
2 Las diez Sefirot
3 Los veintidos caminos del árbol
4 Diagrama de los sefirot
cinco Influencias 5.1 En el gnosticismo
5.Dos En la Literatura
5.Lectura En la TV
5.4 En Otros Medios

El Árbol de la Vida se representa en el conocido Árbol Sefirótico. El mismo se compone de diez emanaciones espirituales por una parte de Dios, Mediante las que dio origen a todo lo existente. Estas diez emanaciones, para formar el Árbol de la Vida, se intercomunican con las 22 letras del abecedario hebreo. Por tanto se cree que del estudio del alfabeto hebreo, desciende el conocimiento posterior de la cabalá y En consecuencia, la iluminación.

Es posible estimar el detalle del desarrollo de este árbol, en libros como Sefer Yetzira. Se trata de un compendio muy profundo, que requiere instrucción adecuada, y una guía erudita.

Las diez Sefirot[editar]

Kéter (La Corona. Providencia equilibrante).
Jojmá (La Sabiduría).
Biná (La Inteligencia Siempre y en todo momento Activa).
Jesed (La Misericordia. Grandeza).
Gevurá (La Justicia. Fuerza).
Tiféret (La Belleza).
Netsaj (La Victoria de la Vida sobre la Muerte).
Hod (La Eternidad del Ser. Gloria).
Yesod (El Fundamento. La Generación O bien piedra angular de la Estabilidad).
Maljut (El Reino. Principio de las Formas).
Los 22 caminos del árbol[editar]

  1. Aleph
  2. Beth
  3. Gimel
  4. Daleth
  5. Heh
  6. Vav
  7. Zayin
  8. Cheth
  9. Teth

10. Yod

  1. Kaph
  2. . Lamed
  3. . Mem
  4. . Nun
  5. . Samej
  6. . Ayin
  7. . Peh
  8. . Tzaddik
  9. . Qoph

20. Reish

  1. Shin
  2. . Tav

Diagrama de los sefirot[editar]

[1]Los nombres simbólicos y tradicionales atribuidos a cada sefirá (singular de sefirot), cubren Todas y cada una de las modalidades de todos los atributos. Por servirnos de un ejemplo, el primer sefirá, Kéter, representa el punto lumínico primordial del zimzum. El zimzum es el nombre dado al origen de Universo a partir de una explosión galáctica debido a una contracción de Dios sobre sí mismo, y siguiente expansión infinita de él. Esta idea es asimilable a la idea científica del Bing Bang. De esta forma aparece por primera vez la noción de infinito, como opuesta a la experiencia de lo finito.

De esta manera, los 3 sefirot coforman una trinidad denominada Arik Anpin.

La raíz es el Kéter, y desde él se derivan 2 principios complementarios: Hojmá (La Sabiduría) y Biná (La inteligencia). El primero es masculino, Al tiempo que el segundo es femenino; Hojmá es el padre, Es decir, el orgen primordial sin el cual no habría comienzo, y Biná es la madre. Los dos sefirot suponen el equilibrio de una balanza, siendo el centro de dicha balanza el sefirá Keter. De esta manera, los 3 sefirot coforman una trinidad denominada Arik Anpin. El Gran Rostro. Pese a ser Sefirots diferentes, la realidad es que ninguno de los tres podrá separarse Nunca, Por lo que eternamente irán unidos los unos a los otros, conformando el triángulo supremo O triángulo de los arquetipos. Puesto que en él todo es inmaterial, pura fuerza sin forma ni materia.

Cuando se habla esotéricamente de masculino y de femenino, se está hablando de los 2 principios fundamentales del cosmos: el uno activo , masculino y positivo, espíritu y energía, y el otro femenino, pasivo y negativo, materia y sustancia.

Es Por esta razón que este pilar se encarga del crecimiento O expansión.

Los siguientes seis sefirots (Hessed, Geburá, Tiferet, Yesod, Hod y Nesá), constituyen lo que se llama el Zeir Anpin (pequeño rostro). Entre el gran rostro, y el pequeño rostro, existen un tremendo precipicio O fosa, llamada “el abismo”.. En este abismo hay un sefirá invisible muy especial: daat, Esto es, la conciencia. Se trata de la primera vez que el Kéter se muestra bajo una forma no material Mas si energética, llena de fuerza. Para entenderlo , podemos decir que Kéter es “la conciencia divina”, Al paso que daat , es “el yo” superior del hombre. Los sefirots pueden organizarse en pilares. De esta manera el pilar de la derecha (Hojmá. Hessed y Nesá), representa el pilar de la misericordia y el amor, y se trata del espíritu masculino y activo. Es Por esta razón que este pilar se encarga del crecimiento O expansión. En la era actual este pilar está muy debilitado y Por esta razón está triunfando el odio entre las personas, las guerras, y esta crisis que asola al Mundo.[2] Por otro lado está el pilar izquierdo (con los sefirots Biná, Geburá y Hod), O sea, el pilar de juicio O bien rigor. En este pilar se halla la concentración. Es espíritu femenimo, material y pasivo. Por lógica en el centro se halla el pilar central O del equilibrio, siendo Kéter el basal, y después los otros tres sefirot restantes (Tiferet, Yesod, Malkut). Conforma los atributos divinos más absolutos y el yo superior al hombre O conciencia,. ubicado en el abismo cabalístico.

Los textos más tempranos que describen el árbol de vida son el Bahir, el Sefer Yetzirah, el Sefer Raziel Hamelech y el Zohar (probablemente el más influyente). Éste describe el Árbol de la Vida como una especie de diagrama (Si bien no necesariamente físico) que tiene diez (En ocasiones 11) sefirot y 22 (A veces 24) senderos que interconectan varios sefirot. Cada sefirá y sendero tiene una característica diferente, un número diferente, la carta, el rasgo físico, el planeta, etc. Hay mucho desacuerdo Sobre los atributos que cada sefirá y sendero poseen.

Influencias[editar]

En el gnosticismo[editar]

El sefirot del Árbol de la Vida tiene muchas semejanzas con el concepto gnóstico cristiano del Pléroma, emanaciones que autoprovienen del inefable Padre Divino y que ofrecen el mejor medio posible de describir a Dios. Cada emanación en el Pléroma es nacida de una emanación anterior a ésta, más compleja. De estas Dos alegorías, la más notable es el final del sefirá en el árbol, Malkuth, y la última emanación en el Pléroma, Sofía, cuya caída de la gracia ocasionó el Planeta físico.

En el libro “Ami, el pequeño de las estrellas” se hace referencia al árbol de la vida y a sus doce frutos, de los que se mencionan seis: Agradecimiento, Verdad, Libertad, Justicia, Sabiduría y belleza, y se insta al protagonista, llamado Pedro, a descubrir por sus propios medios los otros seis.

También se menciona en el libro “El péndulo de Foucault” de Umberto Eco y es el tema primordial del mismo.

En la TV[editar]

Hallamos dicho esquema en repetidas ocasiones en la serie de animación japonesa Neon Genesis Evangelion. Además se observa como parte de la Puerta de la Verdad en el anime Fullmetal Alchemist: Brotherhood. También se encuentra de forma no tan clara, Pero usado como referencia y apoyo, en el anime Date A Live.

En Otros Medios[editar]

En el Juego de Cartas Coleccionables Yu-Gi-Oh! se hace referencia a los diez Sefirot en el Arquetipo (conjunto de cartas) Sefirá (Zefra en America y Europa).

Seirá
Sendero
Árbol de la Muerte
Cábala
Jabal ad-Dukhan
Yggdrasil

– [CabalaEl Niglé y el Nistar ¿Qué es la Kabalá? ¿Cuándo Estudiar Kabalá? http://judaismohoy.com/article.php?article_id=955
– [ Una mirada a la Cabala http://judaismohoy.com/article.php?article_id=871
– [ Árbol de la Vida en la Cábala https://arboldelavida.org

↑ https://es.scribd.com/doc/263153738/Emilio-salas-El-gran-libro-del-Tarot-pdf
↑ http://www.tarotleon.com/la-cabala/ Tarot Marina Otero:] Web Site sobre esoterismo y espiritualidad Por lo general. Se cree que la kabbalah judia influyó en el origen del tarot.

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