Con En comparación con Cesacionismo: El Don De Lenguas Y Profecía

0
37

Sermón predicado en 1 Corintios catorce por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 3/4/2018 en Novato, CA.

Sermón

Con Respecto al Cesacionismo: El Don de Lenguas y Profecía.

El día de hoy completamos una miniserie de tres-sermones defendiendo la doctrina bíblica del cesacionismo. Cesacionismo es la doctrina donde los dones espirituales extraordinarios como lenguas, profecías, sanidades cesaron con el cierre de la era apostólica. En nuestro primer sermón charlamos sobre el propósito Por qué razón ciertas personas estaban dotadas para realizar milagros y vimos que esto confirmó la validez de la revelación divina que estaba siendo recibida y entregada. En el sermón de la semana pasada, discutimos el papel fundacional de apóstoles y profetas del nuevo testamento y como ahora las nuevas revelaciones han cesado. En ambos de esos sermones hemos sido dirigidos a las ventajas de la Palabra escrita de Dios que tenemos en la Biblia. El mensaje de El día de hoy entonces se ocupará Singularmente con el don de lenguas y en cierta medida el don de profecía.

Algunos mandamientos se aplican directamente a nosotros, como no hurtarás.

Entonces, para introducirnos en el tema de Hoy, La pregunta es ¿debemos buscar El día de hoy los dones espirituales de lenguas y profecía? Hago esta pregunta Por el hecho de que este pasaje comienza y acaba con que tenemos que buscar la profecía y no prohibir Hablar en lenguas. He escuchado y me han preguntado Muchas veces, ¿no es esa contestación a El interrogante para nosotros? ¿Debemos buscar estas cosas por nosotros mismos y apoyar esto en la iglesia Hoy? Bueno, Acá es donde tenemos que recordar la habilidad de la aplicación. La aplicación es una habilidad, un arte, que se precisa aprender para hacerlo adecuadamente. Tenemos que aplicar cualquier pasaje a nuestro propio contexto y circunstancias. No debemos tomar cada comando en la Biblia tal y como si Dios ordenara exactamente la misma cosa para nosotros. Sería para algunos mandamientos, Mas debemos hacer una aplicación conveniente para llegar a esa conclusión. Algunos mandamientos se aplican directamente a nosotros, como no hurtarás. Pero otros mandamientos serían desastrosos si los aplicáramos de manera directa a nosotros. Como cuando Dios manda a Israel en el momento de la conquista para ir y matar a todos y cada uno de los cananeos y apoderarse de sus tierras. Dios no nos ordena Actualmente esto. Los principios de aplicación deben utilizarse para determinar Cómo un mandamiento de la Escritura se aplicaría a nosotros El día de hoy. Por lo tanto, en este pasaje, si Pablo está diciéndoles que busquen algunos dones espirituales que estaban disponibles para ellos, Mas que han dejado de estar disponibles ahora, entonces obviamente el mandamiento no se aplica de manera directa. No obstante, Todavía hay aplicaciones que se pueden extraer Aun de un mandamiento que no se aplica a nosotros, como Acá sobre el principio de Cómo los dones espirituales deben usarse para edificar a otros. Esa es la idea de como poner en práctica la aplicación. Es una habilidad que ha de ser aprendida y después ejecutada apropiadamente. Muchos Inconvenientes de El día de hoy se derivan de la mala aplicación.

Entonces con esta introducción, vamos a comenzar a ahondar en el pasaje de Hoy y considerando lo que es el don de lenguas, Conforme la Biblia. Voy a empezar con una interpretación no-carismática que se ha dado Mas que no estoy Conforme, Mas es interesante considerarla. Es sobre el punto de vista que todo lo descrito en este capítulo se refiere a tener personas extrañas a la iglesia de Corintio y donde hablaban sus lenguas nativas en el servicio de la iglesia, y Por consiguiente la gente no les entendían. La idea Aquí sería que Corintio era un centro de comerciantes de todo el Mundo. La mayor parte de las personas sabían el griego como la lengua común Pero También tenían su lengua materna. Se ha sugerido que Pablo dice de tales personas no deberían levantarse y empezar a Hablar en el servicio de la iglesia en su lengua materna a menos que alguien los pudiera traducir, Porque de lo contrario el resto de la congregación no sabe lo que están diciendo. Ahora, no estoy de acuerdo con esa interpretación a la luz de otros pasajes en otros lugares y Asimismo Aquí que hablan de Charlar en lenguas como algo sobrenatural y extraordinario. Mas menciono este punto de vista Pues nos recuerda que en el griego la forma de Hablar idiomas extranjeros emplea esta formulación de lenguas. Si tu fueras a Charlar a alguien usando una lengua extranjera, dirías que él habló en una lengua diferente. En consecuencia, estoy empezando con un argumento de léxico que cuando se habla del don de lenguas la palabra griega es una palabra que se refiere a idiomas.

Una vez más, podemos y sin duda traducir lenguas allí como idiomas.

Eso es lo que Deseo reconocer en primer lugar Acá. La Biblia presenta el don de lenguas como una habilidad de Hablar en algún otro idioma que no sea tu idioma. Lo que hace esto sobrenatural es que la capacidad es la habilidad que no vino de años de estudio personal. Fue una obra sobrenatural del Espíritu Santo que hizo a esa persona capaz de comunicarse en otro idioma. El punto es que estos eran idiomas reales, si supieras ese idioma nativo, entonces entenderías a la persona Mientras que hablaba. Presumiblemente Por lo general, estos También son idiomas humanos, Si bien en 1 Corintios 13 mencionan la posibilidad de lenguas angelicales. Mas el contexto allá no afirma que personas con el don de lenguas Realmente Siempre y en toda circunstancia hablaron en lenguas angelicales. Por el contrario, su uso semeja como un argumento “cuánto más” para enfatizar la prioridad de amarnos unos a otros en De qué forma utilizamos nuestros dones. Si bien alguien podría Hablar en lenguas angelicales, Aun Exactamente el mismo requisito vendría; que usando tus dones debe hacerse de la forma de amar y edificar a tus hermanos fieles. Dicho esto, cuando comparamos el don de lenguas con la descripción en el libro de Hechos, es claro que en Hechos las lenguas eran en otros idiomas humanos conocidos en el Planeta. Hechos 2:4, “y fueron todos llenos del Espíritu Beato y Empezaron a Charlar en otras lenguas Conforme el Espíritu les daba que hablasen”. Una vez más, podemos y sin duda traducir lenguas allí como idiomas. Comenzaron a Charlar en otras lenguas por el espíritu. Se confirma en Hechos 2, versos 6 y 8, donde el texto afirma particularmente que los judíos de todo el Mundo escucharon a los apóstoles hablando en su idioma nativo. No hay ninguna buena razón para meditar que el don de lenguas en Hechos es diferente de lo que está sucediendo en 1 Corintios. Y en Hechos, esta es la descripción más clara de lo que pasó. Esto deja a los apóstoles Hablar en otros idiomas humanos conocidos para hablarles sobre el Señor. En Hechos 2:11, afirma: “Les oímos Charlar en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios.”

Esta visión es confirmada en nuestro capítulo de Hoy. Versos 5, trece y veintisiete dice esas lenguas pueden traducirse si alguien tiene el don de interpretación, que prueba que estas lenguas son reales. Asimismo, en el verso 10, se refiere a las distintas lenguas humanas del Planeta y que cada empleo de ellas tienen diferentes sonidos para dar sentido y significado. Es Por ello que en los versículos 14-17, vemos De qué forma este don de lenguas podría ser utilizado para cosas tales como oraciones, alabanza y acción de gracias. Eso significa que lo que venía de la boca de estas personas no eran algarabías O cosas sin sentido. Fue una comunicación real con real contenido usando un lenguaje real. En cuanto a su propósito, vemos desde el principio en Hechos que tuvo el propósito de comunicar información. No hay ninguna razón para pensar que Más tarde se convertirían en Solo un balbuceo sin sentido, O bien Incluso algún código secreto, que Sólo se ofrece a Dios. Su significado fue de comunicar verdades en otros lenguajes reales. Lógicamente, ese era el inconveniente en la iglesia de Corintio. Estaban usando este don con un montón de gente que no sabían otro idioma, y Así no sirvió con ningún propósito bueno.

Esto, Como es natural, implica que el don está bajo el control de la persona.

Esto nos lleva a nuestro segundo punto. Hemos establecido que el don de lenguas es la capacidad sobrenatural de Charlar en otras lenguas reales con el fin de comunicar información. Pablo Aquí amonesta de De qué manera estaban usando el don de lenguas de una forma que no sirvió a su propósito. En resumen, se debe haber usado para edificar la iglesia. Ese es nuestro segundo punto, considerar De qué manera Pablo afirma que el don de lenguas debe servir para la meta de edificación. La instrucción que él da, restringe De qué manera debe hacerse empleo de este don en el contexto de un culto formal de la iglesia. Esto, Como es natural, implica que el don está bajo el control de la persona. Esto nos afirma más acerca de este don; no es algo que abruma a la persona de alguna forma O les hace perder el control de sí mismos. De lo contrario, Pablo no podía esperar que presten atención a la exhortación. Aquí las palabras de Pablo implican que el don de lenguas estaba bajo control de la persona.

Edificación se refiere a hacer crecer a los creyentes.

Entonces, Pablo apunta repetidas veces que él se preocupa por la edificación de la iglesia. Cuatro veces aparece la palabra en este capítulo, versículos 3, 5, 12, 26. Vemos el principio al final del verso 26: “Hágase todo para edificación”. Edificación se refiere a hacer crecer a los creyentes. Pablo dice que si alguien con el don espiritual de lenguas desea usar su don en un ambiente de servicio de adoración, entonces se debe hacer con el fin de edificar a otros. Su punto es que si alguien habla en una lengua y es dejada sin traducir, entonces esto no ayuda a edificar la iglesia. Afirma en el verso 2 que nadie entenderá a la persona si hablan en alguna lengua. Seguramente lo que está implícito Acá es que están hablando en un idioma que absolutamente nadie presente lo habla Realmente. Es como si me levantara y empezara a predicar en japonés, absolutamente nadie Aquí sería capaz de entenderme. El versículo 4 afirma que en tal situación, Solo que el que está hablando es edificado, no la congregación. En el versículo 2, Pablo dice que esa persona está hablando únicamente a Dios en ese momento, Pues nadie Pero entiende. En consecuencia, Hablar en lenguas en este caso es Realmente inútil.

Lo mismo es con lenguas sin traducir.

De hecho, Pablo dice que Incluso es peor que eso. Vean los versos 21-22. Pablo cita un pasaje de Isaías en que habla de Cómo Dios traería juicio sobre su pueblo bajo el viejo pacto. Básicamente, cuando acaban conquistados y exiliados en tierra extranjera, entonces ellos después escucharán el discurso de sus captores. Lógicamente, no entienden a sus captores, En tanto que hablan en un idioma extranjero. Va a ser entonces un signo de Dios para ellos; un signo del juicio de Dios. El punto en Isaías y el punto Aquí con Pablo es que ese lenguaje desconocido no ayuda a alguien a medrar. Para aclarar, cuando Pablo afirma en el versículo 22 que las lenguas son una señal para los incrédulos, quiere decir que lenguas dejadas sin traducir son una señal de juicio para los incrédulos. En otras palabras, los incrédulos no se convertirán Por medio de ese lenguaje que es dejado sin traducir, esas palabras no traen ningún entendimiento a ellos, sino más bien confusión. Es De qué forma Jesús dice que Él habla en parábolas A fin de que Así ciertos no entiendan y Así no se arrepientan. Lo mismo es con lenguas sin traducir. Tal balbuceo dejaría a los incrédulos sin convertirse. Por otro lado, Pablo dice en el verso 24 que si un no creyente viene al servicio de la iglesia y Realmente puede entender las palabras que se hablan, ellos podrían ser condenados y después convertidos.

Ese lenguaje de misterios en el Espíritu está describiendo la profecía y la revelación.

Por consiguiente, esto nos lleva al punto principal de Pablo Acá sobre la edificación. Si van a tener el don de lenguas a utilizarse en el servicio, debían ser traducidas. Me encanta lo que Pablo dice Aquí entonces. Esencialmente afirma que si están interpretadas y traducidas, entonces ellas llegan a ser equivalente a la profecía. Ve, en los versículos que 2-tres Pablo afirma que el don de profecía es mejor de usarse en la iglesia que lenguas sin traducir Pues la profecía edifica y las lenguas sin traducir no. No obstante, en el versículo 5, añade una calificación: a menos que las lenguas sean interpretadas. Entonces la iglesia va ser edificada Del mismo modo que con la profecía. Este es un punto importante, Pues muestra que el don de lenguas era una forma de profecía. Con el don de lenguas era otra manera que Dios trajo la revelación a la gente. Hemos visto en el libro de los Hechos en Pentecostés que principalmente fue pensado para ser usado en la evangelización, trayendo las premoniciones a la gente en sus lenguas nativas. El verso Dos confirma esta comprensión de lenguas, que es una forma de traer la revelación divina por el Espíritu. Allí en el versículo Dos habla de la persona que habla en lenguas está trayendo misterios en el Espíritu. Ese lenguaje de misterios en el Espíritu está describiendo la profecía y la revelación. Recuerde, vimos que era el lenguaje que Pablo utilizó la semana pasada en Efesios leída para Hablar sobre la revelación que los apóstoles y los profetas recibieron fue fundacional para la iglesia. Esto es muy esencial de comprender. El don espiritual de lenguas no fue Solo la capacidad de Hablar en otras lenguas. También se trataba de percibir un mensaje profético por el Espíritu en ese otro idioma. Era inherentemente revelador. Una vez más, el libro de los Hechos ayuda a confirmarlo. Por ejemplo, Hechos 2:Cuatro afirma que hablaban en lenguas como el Espíritu les daba que hablasen. Entonces en Pentecostés en Hechos 2, que es cuando Pedro se levanta y explica Por qué estaban hablando en lenguas y cita al profeta Joel que nada afirma sobre el Hablar en lenguas. Pero el pasaje de Joel habla sobre el Espíritu siendo derramado Para que pudieran profetizar. Pedro allá conecta las lenguas y Hablar profetizando. Semejantemente, Hechos diecinueve otra vez habla de lenguas y profetizar juntamente. Por esta razón Pablo afirma Acá que no deben hablarse en lenguas extranjeras a personas que no entienden el mensaje. ¡Esto destruye el propósito! El mensaje profético es de ayuda si se entiende. Por tanto, debe ser traducido O bien no merece en lo más mínimo ser dado en el servicio de iglesia.

Entonces Pablo establece el punto que el don de lenguas debe ser concerniente a cerca de la edificación; si el mensaje es comprendido por los que lo reciben entonces es el equivalente funcional como profecía. Entonces, me agradaría ahora ir a nuestro tercer punto y ofrecer aplicaciones con con respecto a la cesación del don de lenguas. Para ser justos, este capítulo no enseña de forma directa la cesación de las lenguas. No obstante, es justo La pregunta Porque el capítulo precedente, en 13:8 dice que vendría un tiempo cuando las dos la profecía y lenguas cesarían. Entonces, el argumento del cesacionismo sería que el don de lenguas cesó al tiempo que cesó el don de profecía. El día de hoy hemos visto que el don de lenguas era simplemente otra forma como el don de profecía. Era inherentemente reveladora. De esta forma esto nos conecta con el mensaje de la semana pasada sobre este tema. La semana pasada mencionamos el caso de Efesios que el don de profecía en el Nuevo Testamento fue fundacional y cesó con el cierre de la era apostólica y con la terminación del canon de las Escrituras. Desde que las lenguas fue una forma de profecía, nos haría concluir que Asimismo han cesado con el cece de la nueva revelación. Las lenguas eran una parte de esa obra fundacional en la iglesia del Nuevo Testamento y ahora ha cesado.

Él También les impone sus manos y comienzan a Charlar en lenguas y profetizar.

Vemos el aspecto fundacional de las lenguas Incluso en Hechos. Cuando pensamos de este don sobrenatural de lenguas tu podrías asumir que está en todo en el Nuevo Testamento. Ese no es el caso. Como un don, Sólo es citado en esta carta y el libro de los Hechos. Esta carta es uno de los primeros escritos en el Nuevo Testamento, y es probable que por las cartas siguientes ya han cesado como un don espiritual. Incluso en el libro de los Hechos, hay solamente ciertas ocurrencias específicas y También en alguna manera conectado con el ministerio de los apóstoles y únicamente cuando el evangelio primero va a algún nuevo grupo mayor de personas. Hechos 2 los tiene primero a ellos, en el día de Pentecostés, cuando el Espíritu es derramado sobre los apóstoles y los discípulos judíos allá en Jerusalén. El siguiente es en Hechos 8:18 que no menciona lenguas Mas meridianamente hay un similar derramamiento del Espíritu y seguramente incluía lenguas. En ese caso, no ocurre cuando el no-apóstol Felipe predica el evangelio a ellos, Pese a que llegan a ser fieles. Esto Sólo sucede cuando se convocó a los apóstoles, entonces Pedro y Juan vienen y ponen las manos sobre ellos. La tercera ocurrencia fue en Hechos 10:Cuarenta y seis con el primer conjunto de gentiles transformándose en creyentes, allá con el ministerio del apóstol Pedro. Por último, en Hechos 19:6, Pablo se halla con un grupo de los seguidores de Juan el Bautista quien solamente conocía el bautismo de Juan y no habían venido a Jesús Todavía. Por tanto, Pablo les enseña, ellos creen, y él los bautiza en Cristo. Él También les impone sus manos y comienzan a Charlar en lenguas y profetizar. En Hechos no mencionan ninguna otras ocurrencias del Espíritu que viene como esto. Solo pone de relieve esto cuando el evangelio llegó a un nuevo conjunto, como si habían abierto ciertas nuevas barreras. Fue una aseveración divina de que iban a ser una parte del nuevo pueblo del pacto Asimismo. En términos de dichas categorías, allá Verdaderamente no habían nuevas barreras a romper. ¡Dios ha confirmado ahora que el evangelio de Jesús es para todos! Añadamos a esta realidad que cada ocurrencia Sólo pasó así como los apóstoles y sus ministerios. Recuerde que la semana pasada apuntamos sobre el ministerio de los apóstoles siendo un ministerio fundacional. Todos estos datos contribuyen a la conclusión de que estos dones sobrenaturales como lenguas fueron algo como una parte de la fundación de la iglesia. No tenemos buenas razones para suponer que Será una parte regular que continua en la iglesia. Ellos son sin duda más sobre parte de la historia de la redención, mostrando el derramamiento del Espíritu sobre todos los fieles, que a cerca de la aplicación de la salvación, en como recibir dichos dones sobrenaturales que fueron apenas un paso en el camino ordinario para un cristiano.

Como una aplicación final en cuanto a cesasionismo, yo quisiera preguntarles igual si esta conclusión estuvo equivocada, ¿vemos ejemplos creíbles de este don ahora? No los vemos. En verdad, todo habla en contra de su verosimilitud. Por poner un ejemplo, en el comienzo del movimiento Pentecostés moderno, afirmaban que el Espíritu Beato había empezado a dar otra vez este regalo. Hicieron reclamos que ahora podrían ir a las misiones en el extranjero sin tener que pasar años recibiendo la enseñanza de idiomas. Bien, un número de esos pentecostales fueron enviados al campo misionero con esa premisa y todos descubrieron que los nativos no podían entenderles. La vergüenza del pasado a causado de ese movimiento es que tuvieron que repensar las cosas. Pronto, descubres el argumento de que las personas con este don tenía su propio lenguaje privado de oración. Sin embargo, A pesar de no ser un buen garante para tales practicas que sean iguales como la de las Escrituras, lingüistas han estudiado muchas grabaciones de tales reclamos de lenguas. Siempre y en todo momento concluyeron que el balbuceo pasado como las lenguas El día de hoy no tienen ningún marcador conocido como una lengua. Estos expertos están convencidos de que estos ejemplos no son un lenguaje, sino más bien meros balbuceos. A lo largo de la línea de los llamados intérpretes, ha habido casos donde personas han entrado en una iglesia carismática hablando en un idioma extranjero real y los supuestos intérpretes dieron una traducción, eso es totalmente equivocado y algo prefabricado. Asimismo, ha habido pruebas con personas que afirman tener el don de interpretación que fueron expuestas a grabaciones de personas hablando en lenguas y como resultado dieron interpretaciones absolutamente diferentes. También he escuchado de varias personas que se encontraban en tales iglesias carismáticas que cuando no podían Charlar en lenguas se les aconsejó a “alentarlos” permitiéndoles emitir cualquier sonido que venían a sus psiques. Eso no suena como el don bíblico tampoco. Seguramente no hay cuentas creíbles de lenguas Hoy en día por las razones que hemos considerado en las Escrituras como una posición cesacionista.

En conclusión, les recuerdo Por qué todo esto es esencial. Mire el versículo 25. Habla de alguien que puede entrar en nuestra iglesia y escuchar el mensaje y ser convertido. Dice De qué manera reconocerán que Dios está Realmente entre nosotros. Eso es lo que hablamos. Queremos un ambiente en la iglesia donde la verdad de Dios vaya cara adelante y estemos teniendo cambios legítimos en la vida, experiencias con la auténtica presencia del Dios viviente. No queremos falsas O bien ilegítimas experiencias religiosas. El crecimiento real Va a ser donde Dios está Verdaderamente trabajando. Nuestro Señor murió en la cruz para salvarnos de nuestros pecados para todos los que creen en su nombre. Los apóstoles y los profetas han sentado las bases de este evangelio para nosotros. Edifiquemos sobre este mensaje. Utilicemos la Palabra que hemos recibido para convertir a los demás y crecer nosotros mismos.

El pasaje de El día de hoy nos recuerda de la meta de la edificación cuando nos reunimos. Hay otras muchas aplicaciones que vienen de esto Además de esto del cesacionismo. Los dejo con la llamada a reflexionar sobre tus propios dones El día de hoy. ¿Los estás usando para la edificación de otros? ¿O los estás mal usando de alguna manera? Por poner un ejemplo, si tienes el don de alentar, ¿haces tiempo para tener comunión con los santos? O bien si se te ha dado una psique aguda para la teología, ¿lo utilizas solo para “ganar” argumentos O bien si pacientemente y suavemente enseñas a otros de tu alrededor? En una denominación de amantes a la doctrina como la OPC, pastores como yo tienen que asegurarse de dar un balance de “leche” y “carne” en los sermones a los cristianos de Todas las madureces A fin de que puedan crecer. Hagamos todo para la edificación. Y podamos agradecer a Dios que nos manda esto. ¡Qué maravilloso mandamiento! ¡Él nos comanda que hagamos cosas para nuestro crecimiento! Alabado sea el Señor que amablemente nos hace medrar Incluso Por medio de su Palabra y su Espíritu. Amén.

Copyright © 2018 Reverendo W. Reid Hankins, M. Div.
Todos y cada uno de los derechos reservados.

DEJA UNA RESPUESTA

tu comentario
Tu Nombre