¿Cuál es tu historia? (Un Sermón en Marcos 8: 27-38)

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“Jesús siguió con sus discípulos a las aldeas de Cesarea de Filipo; y en el camino preguntó a sus discípulos:” ¿Quién dice la gente que soy yo? “Y ellos le respondieron: Juan el Bautista; y otros, Elijah; y aún otros, uno de los profetas. “Él les preguntó:” ¿Pero quién dices que soy yo? “Pedro le respondió:” Tú eres el Mesías “(Marcos 8: 27-29)

Nos encontramos nuevamente en el centro del Evangelio de Marcos, en un pasaje con el que la mayoría de las personas regulares de la iglesia estaremos familiarizados: el diálogo entre Jesús y sus discípulos que comienza con la pregunta de Jesús: “¿Quién dice la gente que soy?”

Como digo, la mayoría de nosotros, la gente de la iglesia regular, conoceremos este pasaje, y si usted es miembro regular de una iglesia anglicana, tiene derecho a sentirse particularmente familiarizado con él, ya que es la segunda vez que leemos esto. Pasaje este año!

Es posible que dos veces en un año no suene demasiado repetitivo, pero si considera que nuestro leccionario se esfuerza en asegurarse de que no leamos el mismo pasaje más de una vez cada tres años, ¡dos veces en un año es implacable!

Por supuesto, hay otros fragmentos de las Escrituras que el leccionario garantiza que llegan a nuestros oídos con más frecuencia que una vez cada 1.000 días aproximadamente. La historia de Navidad y la historia de Pascua son dos ejemplos obvios, y tienen sentido, dado que las historias de Navidad y Pascua son parte integral de los eventos que celebramos cada año, pero ese no es el caso de esta historia.

Supongo que la razón por la que esta historia aparece tan a menudo es porque la iglesia lo considera importante, y ciertamente es importante dentro de la narrativa del Evangelio.

En el Evangelio de Marcos, de hecho, es el centro mismo, no solo en términos de estar en la sección media física del libro, sino en ser el eje sobre el cual se basa el resto de la historia sobre Jesús. Y tal vez sea más que eso, ¿tal vez sea el texto en el que se articula nuestra identidad como cristianos?

Esa fue ciertamente la forma en que se me presentó este diálogo cuando estaba en la universidad. Esta fue la pregunta clave: ‘¿Quién dices que es Jesús?’ Si respondes a esa pregunta de la misma manera que lo hizo Pedro, eres un cristiano. Si respondes de otra manera, ¡vas al infierno! Este es el examen que no puede permitirse el lujo de reprobar!

Me parece recordar que esta forma de presentación del Evangelio fue bastante exitosa cuando estuve en la Uni (hace aproximadamente un milenio). Tal vez la vida era más simple en ese entonces? Tal vez todavía funciona?

De cualquier manera, después de estudiar la Biblia con mayor profundidad, me di cuenta de que esta presentación solo puede funcionar mientras usted no lea el pasaje completo, lo más obvio es el fragmento en el que Pedro, quien reconoce correctamente la identidad de Jesús. Jesús se refirió a él como ‘Satanás’ solo unos momentos después, y propuso que, aunque Pedro reconoció correctamente la identidad de Jesús, ¡esto no lo puso necesariamente en el lado feliz de la división Cielo / Infierno!

En verdad, ya sea que vea o no que esta pregunta tiene un significado apocalíptico, ciertamente es la pregunta clave que lo identifica como un miembro de la iglesia portador de tarjetas. Esto es lo que nos distingue, como cristianos, de judíos y musulmanes en particular.

Si le pregunta a una musulmana, por ejemplo, quién cree que era Jesús, es probable que dé la misma respuesta que mucha gente estaba dando en el día de Jesús, que Él era uno de los profetas.

Recuerdo a mi querido amigo, el Dr. Hassoun (el Gran Mufti de Siria) que me dijo que una de las cosas que más le gustaba de ser musulmán era que podía reverenciar todas las profecías: el profeta Jesús, el profeta Moisés, el profeta Mohammad y más, y recuerdo que en ese momento pensé que estaba agradecido de no haber acompañado a ninguno de esos cristianos de tipo universitario que podrían haber estado tentados a decirle: “Lo siento, pero no es suficiente”. ¡Al infierno te vas!

Aprecio que, desde la perspectiva de muchos de mis amigos musulmanes, es como si los cristianos estuviéramos diciendo ‘¡Tienes que darle a Jesús el máximo nivel de facturación! En los créditos para la versión cinematográfica de la historia del universo, debes reconocer a Jesús como la estrella del espectáculo ‘y nuestros amigos musulmanes dicen’ bueno … tenemos a Jesús en los primeros créditos. Simplemente no lo tenemos como una estrella solista.

Las diferencias parecen más bien triviales cuando lo pones de esta manera también, y parece aún más ridículo condenar a las personas al infierno porque no consiguieron el lugar de Jesús en los créditos del todo bien.

Por supuesto, no creo que todos los musulmanes se vayan al infierno porque se equivocaron (o todos los judíos o todos los demás). Al mismo tiempo, sin embargo, no creo que el tema en juego aquí sea trivial tampoco. Más bien, sospecho que lo hemos entendido mal.

Creo que la clave es Pedro, el que entiende a Jesús, dice: “Tú eres el Mesías” y, sin embargo, se equivoca al mismo tiempo.

Si me permiten continuar con la analogía de la película, Pedro está de hecho diciendo de Jesús.

‘No eres solo uno de los protagonistas de este drama. Eres la estrella del espectáculo ‘

¡Y Jesús acepta este reconocimiento de parte de Pedro y, sin embargo, unos momentos después, le dice a Pedro que él mismo es Satanás! El problema, como lo veo, no es que Pedro cometió un error al colocar el nombre de Jesús en la parte superior de la lista de créditos. ¡Es más bien que ha echado a Jesús en el show equivocado!

¡Jesús es la estrella del espectáculo! Sí, pero ¿puedes contarme un poco más sobre el espectáculo que Jesús está mirando? ¿Qué ha pasado en el show hasta ahora? ¿Quiénes son los otros personajes principales? ¿Quiénes son los héroes y quiénes los villanos? Y lo más importante, ¿cómo esperas que termine este espectáculo?

Si le hubiéramos hecho esas preguntas a Peter, él bien podría haber dicho que la historia hasta ahora no se conocía en las Escrituras hebreas, como sí lo es, ¡pero esas Escrituras se pueden entender de más de una manera!

Últimamente he estado leyendo bastante en las áreas de mitos antiguos y meta-narrativa. Me las arreglé para llegar a la mitad, aunque “El héroe con mil caras” de Joseph Campbell, hasta que la fascinación del autor por los Upanishads y los antiguos textos sánscritos de la India me vencieron.

Si no está familiarizado con Campbell, probablemente fue el mitólogo más conocido del mundo (experto en mitos antiguos), y en 1987 hicieron un documental sobre él, llamado “El viaje del héroe”. No he visto la película, pero he leído la mayor parte del libro del mismo nombre que salió como compañero de la película.

La gran tesis de Campbell fue que todos los grandes mitos e historias (incluido el drama bíblico) siguen la misma historia básica, una historia que él llamó “el viaje del héroe”.

El viaje del héroe tiene doce etapas distintas, según Campbell, y no las describiré aquí, pero le daré un resumen del viaje de Campbell.

“Un héroe se aventura desde el mundo del día común a una región de maravilla sobrenatural: allí se encuentran fuerzas fabulosas y se gana una victoria decisiva: el héroe regresa de esta misteriosa aventura con el poder de otorgar bendiciones a sus semejantes”. (de ‘El héroe con mil caras’)

Como dije, Campbell vio esta historia básica como el centro de cada gran mito y leyenda, incluida la narrativa bíblica, y su trabajo tuvo una gran influencia en personas como Robert Bly (el padre del movimiento de hombres de hoy en día) y en George Lucas, que aparentemente desarrolló la saga original de Star Wars de acuerdo con las doce etapas del viaje del héroe.

Según Campbell, los individuos, así como las comunidades y los países, deben tener una historia. Pasó 38 años dando clases en una universidad solo para mujeres, y dijo que cuando sus estudiantes volvieron a verlo más tarde, fue inmediatamente evidente para él que había seguido a la musa y vivió una aventura y que simplemente había sido arrastrado. junto con la multitud.

Para Campbell, este era el gran peligro: que pudieras escuchar la llamada a seguir el camino del héroe, pero en vez de eso, ser seducido por las tentaciones del dinero y el poder y pasar tu vida desesperadamente subiendo a la cima de la escalera, solo para darte cuenta de cuándo llegaste. ¡Allí que la escalera estaba apoyada contra la pared equivocada!

El concepto de Campbell del único gran ‘monomyth’ ha sido muy criticado desde su muerte en 1987. Los comentaristas más modernos han cuestionado si Campbell se tomó en serio las diferencias entre los diferentes mitos e historias que se encuentran en diferentes culturas y tradiciones.

Robert Jewett y John Shelton Lawrence, por ejemplo, han escrito sobre “The American Monomyth” y en qué se diferencia del viaje del héroe estándar. Publicaron varios libros, con títulos que hablan por sí mismos, como ‘El mito del superhéroe estadounidense’ (2002) y ‘Capitán América y la Cruzada contra el mal: el dilema del nacionalismo celoso’ (2003).

Las pequeñas diferencias en la narrativa arquetípica pueden tener ramificaciones sustanciales, y cuando la narrativa se vuelve tóxica, puede costar la vida de millones de personas.

Esto nos devuelve a Pedro y su narrativa: “¡Tú eres el Cristo! ¡Eres la estrella del espectáculo!” ¿De qué tipo de espectáculo estamos hablando, Peter?

Recuerdo haber tenido una conversación bastante intensa con un amigo mío en el que hablábamos de un grupo de personas que habían luchado, que habían atravesado tiempos muy oscuros, que tenían que enfrentarse a la posibilidad de ser eliminados por completo, pero a través de la agallas y la determinación habían arañado su ¡De vuelta no solo a la supervivencia sino al verdadero éxito! Fue un verdadero viaje de héroe. ¿De quién estábamos hablando? Newtown Rugby League Football club.

Me imagino que Peter habría hablado de su gente en términos similares, aunque con una pasión aún mayor que la de mis compañeros partidarios de Newtown.

Los judíos eran un pueblo con una historia épica. Sus aventuras los habían llevado a través del despojo y la esclavitud, a través de años de pruebas en el desierto, y a través de innumerables batallas en las que habían sido superados y superados en número regularmente, ¡y aún así habían sobrevivido! Y ahora esperaban su liberación final bajo el liderazgo de su Mesías: ¡el elegido de Dios, el Cristo!

Fue un viaje de héroe, y no dudo que la narrativa de Jesús tuviera todos los mismos elementos que la historia de Pedro. Aun así, sospecho que Jesús enmarcó su narrativa de manera un poco diferente a Pedro. ¡El resultado, en cualquier caso, fue que resultó ser una historia completamente diferente!

“¡Atrás de mí, Satanás! Porque estás poniendo tu mente no en cosas divinas sino en cosas humanas”. (Marcos 8:33)

Supongo que Pedro se quedó allí con la boca abierta cuando Jesús dijo esto. ¿Cómo pudo haber tenido a Jesús tan bien y tan mal al mismo tiempo? Tomaría mucho replanteamiento y replanteamiento por parte de Pedro antes de que él pudiera subir completamente a bordo con Jesús. Hablaban el mismo idioma, ¡pero vivían historias diferentes!

¿Cuál es tu historia? Todos tienen una historia, o, al menos, todos deberían tener una historia. No se conforme con vivir la historia de otra persona o la adopción de cualquier tipo de sociedad pre-escrita de la línea de la historia. ¡Encuentra tu propia historia y vive el viaje de tu héroe!

¿Cuál es tu historia? Esa es la primera pregunta, y la segunda pregunta es esta: ‘¿es tu historia parte del mismo programa en el que actúa Jesús?’

Estas son grandes preguntas, y vale la pena tomarse un tiempo para reflexionar.

Personalmente, a menudo me encuentro con otras personas cristianas que hablan de Jesús de la misma manera que yo y, sin embargo, cuando hablamos un poco sobre nuestras esperanzas y sueños, ¡parece que estamos trabajando desde guiones completamente diferentes! Y luego hay otras personas que Dios pone en mi camino que no responderían la pregunta de hoy sobre la identidad de Jesús de la misma manera que yo, ¡y aún así nos damos cuenta de que estamos en el mismo viaje del héroe juntos!

¿Quién decimos que es Jesús? Es una pregunta que tenemos que seguir volviendo una y otra vez, ya que no es solo un desafío lograr que la identidad de Jesús sea correcta. Es una invitación a unirse a Él en la aventura de su vida.

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