Diez Tribus Perdidas

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Las Diez Tribus Perdidas fueron diez de las doce tribus del antiguo Israel, que se dice fueron deportadas del Reino de Israel después de la conquista por el Imperio Neo-Asirio, cerca del año 722 a.C.[1] Muchos conjuntos étnicos se han proclamado descendientes de estas tribus perdidas,[2] y ciertas religiones adoptan la idea mesiánica de que las tribus regresarán.

La tradición de las tribus perdidas apareció en la era post-bíblica y un número considerable de textos apócrifos se han elaborado subsecuentemente sobre el tema. En el siglo VII y VIII, el retorno de las tribus perdidas se asoció con el concepto del regreso del Mesías.[3]

La historia escrita está en desacuerdo con las leyendas elaboradas en los textos apócrifos. El historiador Tudor Parfitt ha declarado que: «las Tribus Perdidas son, En verdad, nada más que un mito» y escribe «este mito es una característica vital del discurso colonial a lo largo del periodo de los imperios Europeos de ultramar, desde inicios del siglo XV hasta la segunda mitad del XX.»[4] Zvi Ben-Dor Benite afirma que: «La fascinación con las tribus ha generado, así como estudios académicos ostensiblemente no ficticios, una cantidad masiva de literatura de ficción e historias fantásticas».[5] El antropólogo Salva Weil ha documentado que varias y diferentes tribus y personas reclaman afiliación a las Tribus Perdidas a lo largo del Planeta.[6]

Ciertos estudios de ADN han refutado cualquier conexión entre judíos étnicos modernos y La mayor parte de los grupos étnicos, discutidos abajo, que claman ser parte de las Tribus Perdidas. Por servirnos de un ejemplo, una investigación publicado últimamente sobre los orígenes genéticos de los japoneses no sustenta la idea de alguna relación genealógica.[7]

1 Las Doce Tribus 1.1 Textos apócrifos bíblicos
1.2 Nuevo Testamento

2.1 Judaísmo
2.Dos Cristianismo

4.1 Bene-Israel
4.2 Bnei Menashe
4.Repaso Beta Israel de Etiopía
4.Cuatro Judíos Igbo
4.5 Pashtun de Afganistán y Pakistán

5.1 Teorías Escitas/Cimerias
5.Dos Nativos Americanos
5.Recitación Japoneses
5.4 Lemba
5.Cinco Otras variantes

7.1 Documentales

8.1 Footnotes
8.Dos Anotaciones

Las Doce Tribus[editar]

Con base en las escrituras, la idea de las «Diez Tribus» se halla en 2º de Reyes 17:6: «En el año 9 de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos.» De acuerdo con el Tanaj, Jacob (que fue después nombrado Israel; Génesis 35:10) tuvo doce hijos (Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón; Dan y Neftalí; Gad y Aser; José y Benjamín), y Al menos una hija (Dina) con Dos esposas y Dos concubinas. Los doce hijos fueron los padres/líderes de las doce Tribus de Israel:

Tribu de Rubén;
Tribu de Simeón;
Tribu de Leví;
Tribu de Judá;
Tribu de Isacar;
Tribu de Zabulón;
Tribu de Dan;
Tribu de Neftalí;
Tribu de Gad;
Tribu de Aser;
Tribu de José (Tribu de Efraín y Tribu de Manasés);
Tribu de Benjamín.

– Cuando la tierra de Israel fue repartida entre las tribus en los días de Josué, la Tribu de Levi, siendo escogida para servir como el clero de Israel, no recibió tierra (Josué 13:33, Josué 14:3). Sin embargo, a la tribu de Levi le fueron dadas varias ciudades. Seis de esas ciudades eran empleadas como refugio para todos los hombres de Israel, siendo controladas por los Levitas. 3 de estas ciudades estaban situadas a cada lado del río Jordán. Adicionalmente, otras 42 ciudades, con sus respectivos territorios circundantes (haciendo un total de 48 ciudades), fueron dadas a la Tribu de Levi. Números 35
– Jacob elevó a los descendientes de Efraín y Manasés (los 2 hijos de José y su esposa egipcia Asenat) Génesis 41:50 al estatus de tribus completas por derecho propio, reemplazando a la Tribu de José. Génesis 48:5 Cada una recibió su tierra y tuvo su campamento Durante los cuarenta años vagando en el desierto.

De este modo, las Dos divisiones de las tribus son:

División Tradicional:

1. Rubén
2. Simeón
3. Leví
4. Judá
5. Dan
6. Neftalí
7. Gad
8. Aser
9. Isacar
10. Zabulón
11. José
12. Benjamín

División Según el repartimiento de tierra en Israel:

1. Rubén
2. Simeón
3. Judá
4. Dan
5. Neftalí
6. Gad
7. Aser
8. Isacar
9. Zabulón
10. Efraín (hijo de José)
11. Manasés (hijo de José)
12. Benjamín

– Leví (sin tierra dada, excepto por un número de ciudades localizadas en la mitad de los territorios de las otras tribus)

Conforme con la Biblia, el Reino de Israel (O bien Reino del Norte) fue uno de los Dos estados sucesores de la antigua Monarquía Unida (que Asimismo era conocido como Reino de Israel), siendo fundado alrededor del año 930 a.C., después que las Tribus de Israel del norte rechazaron al hijo de Salomón, Roboam, como su rey. 9 tribus establecidas formaron el Reino del Norte: las tribus de Rubén, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Efraín y Manasés. Además de esto, ciertos miembros de la Tribu de Levi, que no tenían tierras, quedaron englobados en el Reino del Norte. Las Tribus de Judá y Benjamín se mantuvieron leales a Roboam y formaron el Reino de Judá (O Reino del Sur). Miembros de Levi y algunos cuantos de Simeón, Asimismo fueron englobados en el Reino del Sur.

Según Crónicas 15:9, miembros de las Tribus de Efraín, Manasés y Simón «huyeron» a Judá durante el reinado de Asa de Judá (911 a.C.-870 a.C). Si estos conjuntos fueron absorbidos por la población O se mantuvieron como conjuntos distintos O si regresaron a su tierras tribales no es indicado.

En el año 732 a.C., el rey asirio, Tiglath-Pileser III, saqueó Damasco e Israel, anexando Aram[8] y el territorio de las tribus de Rubén, Gad y Manasés en Galaad, incluyendo los puestos de avanzada en el desierto de Jetur, Naphish y Nodab. La gente de estas tribus, incluyendo el líder de Rubén, fueron tomados cautivos y se establecieron en la zona del Río Jabur, en Asiria/Mesopotamia. Tiglath-Pileser También capturó el territorio de Neftalí y la urbe de Janoah en Efraín, poniendo un gobernador asirio sobre la zona de Neftalí. Según Reyes 16:Nueve y Reyes 15:29, la población de Aram y la parte anexada de Israel fue deportada a Asiria.

Israel continuó existiendo con el territorio reducido como un reino independiente, subyugado por Asiria hasta alrededor de los años 725-720 a.C., cuando fue invadido Nuevamente por Asiria y el resto de la población fue deportada. La Biblia relata que la población de Israel fue exiliada, dejando solo la tribu de Judá, Simón (que fue «absorbida» por Judá), Benjamín y la gente de la Tribu de Levi, que vivían entre las otras tribus israelitas en el Reino del Sur, Judá. Sin embargo, Israel Finkelstein estima que solo un quinto de la población (alrededor de 40,000 personas) fueron reubicadas fuera del área Durante los 2 periodos de deportaciones bajo el reinado de Tiglath-Pileser III, Salmanasar V y Sargón II.[9] Muchos Asimismo huyeron hacia el sur, a Jerusalén, que supuestamente incrementó su tamaño 5 veces Durante este periodo, requiriendo que una nueva muralla fuera construida y una nueva fuente de agua fueran proveídas por el rey Ezequías.

La Biblia Hebrea no utiliza la frase «diez tribus perdidas», lo que hace cuestionar a ciertos el número de tribus implicadas. 1º de Reyes 11:31 solo asevera que el reino fue tomado de Salomón y diez tribus dadas a Jeroboam:

y dijo a Jeroboam: Toma para ti diez pedazos; Porque De esta forma dice el Señor, Dios de Israel: “He Aquí, arrancaré el reino de la mano de Salomón y a ti te voy a dar diez tribus

Mas quitaré el reino de mano de su hijo y te lo voy a dar a ti, Es decir, las diez tribus.

Textos apócrifos bíblicos[editar]

Zvi Ben-Dor Benite asevera:

Siglos después de su desaparición, las diez tribus perdidas mandaron una indirecta Mas vital señal…en 2º Esdras, leemos sobre las diez tribus y su «largo viaje por esa región, que es llamada Arzareth»…El libro «Visión de Ezra», O bien Esdras, fue escrito en Hebreo O Arameo por un Judío palestino en algún instante antes del fin del siglo I d.C., poco tiempo tras la destrucción del templo por los romanos. Es uno de un conjunto de textos que fueron designados después como Apócrifos O libros pseudoepígrafos anexados, Mas no incluidos, en el canon bíblico Hebreo[10]

Nuevo Testamento[editar]

Existe cierta evidencia de una identificación continua en siglos siguientes de individuos israelitas de la Tribus Perdidas. Por ejemplo, Lucas 2:36 del Nuevo Testamento, un individuo es identificado Dentro de la Tribu de Aser.

Creencias de tipo religioso[editar]

En Ezequiel 37:16-17, se le es dicho al profeta

16 Y tú, hijo de hombre, toma una vara y escribe en ella: «Para Judá y para los hijos de Israel, sus compañeros.» Toma Luego otra vara y escribe en ella: «Para José, vara de Efraín, y para toda la casa de Israel, sus compañeros.» Diecisiete Júntalas la una con la otra en una sola vara Para que sean una sola en tu mano.

Hay discusiones en el Talmud en cuanto a si las diez tribus perdidas eventualmente se reunirán con la Tribu de Judá, Es decir, con el pueblo Judío.[11]

El aumento en el recuento de historias relacionadas con las tribus perdidas que ocurrió en el siglo XVII se debió a la confluencia de varios factores. De acuerdo a Parfitt:

…como muestra Michael Pollack, el argumento de Menassah fue basado en «tres separadas y presuntamente inconexas fuentes: un verso del libro de Isaías, el descubrimiento de Matteo Ricci de una antigua comunidad Judía en el corazón de China y el encuentro reportado por Antonio Montesinos con miembros de las Tribus Perdidas en Sudamérica.[12]

En 1605, el misionero jesuita Matteo Ricci descubrió una pequeña comunidad de aproximadamente diez a doce familias de judíos chinos en Kaifeng, China, los Judíos de Kaifeng.[13] De acuerdo con escritos históricos, una comunidad judía en Kaifeng construyó una sinagoga en 1163 A lo largo de la Dinastía Song del Sur, que existió hasta finales del siglo XIX.

El viajero portugués y judeoconverso de origen sefardí Antonio de Montezinos regresó a Europa con recuentos de que ciertas Tribus Perdidas estarían viviendo como nativos americanos en los Andes en Sudamérica. Menasseh ben Israel, un notorio rabino e impresor de Ámsterdam, estaba emocionado por estas noticias. Él creía que una era mesiánica se aproximaba y que tener gente judía situada alrededor del Planeta era necesario para ello. En 1649 Menassah publicó su libro «La esperanza de Israel», en español y latín en Ámsterdam; incluía los relatos de Montezinos de las Tribus Perdidas en el Nuevo Mundo.[14][15] En él, Menasseh argumentaba y apoyaba la teoría de que los habitantes nativos de América en el momento de la Era del Descubrimiento Europeo eran, De hecho, descendientes de las Diez Tribus Perdidas de Israel.[14]

El veintitres de diciembre de 1649, escribió:

…pienso que las Diez Tribus vivieron no solo ahí…sino Asimismo en otras tierras esparcidas en cualquier lugar; estos Nunca regresaron al Segundo Templo y mantienen hasta El día de hoy la religión Judía[16]

Textos apócrifos acerca de las Tribus Perdidas, basados a diferentes niveles en los textos bíblicos, han sido producidos por judíos y cristianos desde, Al menos, el siglo XVII.[17] Una historia de leyenda askenazí habla de «Die Roite Yiddelech» (Los Pequeños Judíos Rojos), que fueron separados del resto del pueblo Judío por el legendario Río Sambación, «cuyas aguas espumosas se levantaban alto hacia el cielo, un muro de fuego y humo que es imposible de penetrar».[18]

Los historiadores Por norma general concluyen que los conjuntos conocidos como Tribus Perdidas se mezclaron con la población general. Por poner un ejemplo, la Nueva Enciclopedia Estándar Judía declara que:

Como hecho histórico, algunos miembros de las Diez Tribus permanecieron en Palestina, donde separados de los Samaritanos, algunos de sus descendientes preservaron por largo tiempo su identidad Dentro de la población Judía, otros fueron asimilados, Al paso que otros fueron presuntamente absorbidos por los últimos exiliados de Judá que en 597-586 a.C. fueron deportados a Asiria…En contraste a los habitantes del Reino de Judá del Sur, que sobrevivieron un destino similar ciento treinta y cinco años después, fueron asimilados…[19][20]

Declarando su convicción que «las Tribus Perdidas fueron En verdad nada más que un mito», Parfitt escribe que:

La creencia continua en las Tribus Perdidas no disminuye… El presente escritor no cree que las Diez Tribus Todavía van a ser descubiertas y acepta su desaparición como un hecho histórico que no requiere de prueba alguna.[4]

Etnología y antropología[editar]

Exploración profunda y estudios de grupos alrededor del Mundo A través de la arqueología y el nuevo campo de la antropología a finales del siglo XIX condujeron a una resurrección en los recuentos de las Tribus Perdidas.[21] Por ejemplo, debido a que los hallazgos arqueológicos de la compleja cultura y cosmovisión de la civilización del Río Misisipi parecían considerablemente más avanzados que las habilidades tradicionales de las etnias nativas americanas conocidas para los europeos al momento de su descubrimiento, se teorizó que esta antiguas civilizaciones, involucradas en la construcción de montículos, estaban ligadas a las Tribus Perdidas. Intentaron relacionar la nueva información con las construcciones bíblicas.[22] Sin embargo, los terraplenes hechos en Norteamérica han sido ligados a varios conjuntos nativos y La mayoría de los arqueólogos modernos consideran que la teoría de un origen no nativo es pseudociencia Y también, Incluso, racista.[23]

Grupos que afirman descender de las Tribus Perdidas[editar]

Bene-Israel[editar]

Después de aprender sobre el Judaísmo normativo en el siglo XIX, los Bene-Israel a menudo migraron desde la villa de Konkani[24] a ciudades próximas, que incluían Bombay,[25] Pune, Ahmedabad y Karachi, en el actual Pakistán.[26] Conforme la tradición Bene-Israel, tras siglos de viajar Por medio de Oriente Medio desde Israel, sus ancestros llegaron a la India y lentamente se asimilaron a la comunidad de su alrededor, Pero manteniendo particulares tradiciones judías.[27] David Rahabi, un judío indio, encontró a los Bene-Israel en el siglo XVIII y tomó nota de sus costumbres judías.[28] Ciertos historiadores creen que los ancestros de los Bene-Israel pertenecían a una de las Tribus Perdidas de Israel;[29] No obstante, autoridades judías no han reconocido oficialmente a los Bene-Israel como una de las Tribus Perdidas.[30] Según Jerusalem Post, en 2002, un estudio de ADN ligó a los descendientes de Bene-Israel a los Cohanim (Tribu de Levi).[31]

Bnei Menashe[editar]

Desde finales del siglo XX, ciertas tribus en los estados de Mizoram y Manipur, en India, afirman que son los israelitas perdidos y han estado estudiando hebreo y el Judaísmo.[32][33]

Beta Israel de Etiopía[editar]

Los Beta Israel («Casa de Israel») son Judíos etíopes, Asimismo llamados «Falashas» anteriormente.[34] Ciertos miembros de Beta Israel, así como varios escolares judíos, creen que descienden de la Tribu de Dan, lo que se opone a la historia tradicional etíope de que descienden de la Reina de Saba.[35] Tienen una tradición de conexión a Jerusalén.[36] Estudios tempranos de ADN muestran que descienden de etíopes puros, Pero en el siglo XXI, nuevos estudios han probado alguna posible conexión con algunos inmigrantes judíos de los siglos IV y V, posiblemente viviendo en Sudán.[37][38][39][40][41] Los Beta-Israel iniciaron contacto con las otras comunidades judías a finales del siglo XX. Después del Halajá y discusiones constitucionales, oficiales israelíes decidieron, el 14 de marzo de 1977, que la Ley del Retorno aplicaba para los Beta Israel Asimismo.[42]

Judíos Igbo[editar]

Los judíos Igbo de Nigeria reclaman ser descendientes de las Tribus de Efraín, Neftalí, Manasés, Levi, Zabulón y la Tribu de Gad. La teoría, Sin embargo, no resiste al escrutinio histórico. Historiadores han examinado la literatura histórica en el África del Oeste de la temporada colonial y han descubierto que tales teorías se las brindaron los escritores occidentales que se las propusieron.[43][44]

Pashtun de Afganistán y Pakistán[editar]

Los Pashtun son predominantemente musulmanes, nativos de Afganistán y Pakistán, que conservan códigos de honor y costumbres religiosas indígenas preislámicos, Pashtunwali. El mito del origen Pashtun en las Tribus Perdidas de Israel Nunca han sido concretadas Mediante pruebas históricas específicas. Estudios genéticos refutan el mito Asimismo.[45][46] Muchos miembros del gremio Talibán de tribus Pashtun no necesariamente refutan su ascendencia Israelita.[47][48]

Un número importante de estudios genéticos refutan la posibilidad de una conexión, Mientras que otros la defienden.[49][50]

En el año 2010, «The Guardian» reportó que Israel iba a financiar un estudio genético para probar la veracidad de una conexión genética con las Tribus Perdidas de Israel. El artículo afirmó: «Evidencia histórica y anecdótica sugiere fuertemente una conexión, Mas prueba científica terminante Jamás ha sido encontrada. Ciertos líderes antropológicos israelíes creen que, de todos los grupos que aseveran una conexión con las Diez Tribus, los Pashtun, tienen el caso más convincente».[51]

Especulación con con respecto a otros grupos étnicos[editar]

Teorías Escitas/Cimerias[editar]

Muchas teorías afirman que los Escitas y/O Cimerios eran en parte O absolutamente descendientes de las Tribus Perdidas de Israel. Se basan primordialmente en la creencia de que el Reino del Norte de Israel, que había sido deportado por los asirios, se dio a conocer en la historia como Escitas y/O Cimerios.[52] Existen varios puntos de vista con respecto a quiénes son sus descendientes modernos. La Inscripción de Behistún es citada como una conexión entre los israelitas deportados, los Cimerios y los Escitas.

George Rawlinson, un estudioso del siglo XIX, escribió:

Tenemos fuentes razonables respecto a los Gimirri, O Cimerios, que aparecieron por primera vez en los confines de Asiria y los medos en el siglo VII a.C., y la inscripción de la roca de Behistún, cerca de Dos siglos después, como idénticos con los Beth-Khumree de Samaria, O bien las Diez Tribus de la Casa de Israel.[53]

Críticos de esta teoría argumentan que las costumbres de los Escitas y Cimerios difieren de aquellas de los Viejos Israelitas.[54][55] Además, mayores investigaciones de historia de poblaciones antiguas no proveen de soporte suficiente para los enlaces propuestos entre estas antiguas poblaciones.[56]

Nativos Americanos[editar]

En 1650, un adivino británico llamado Thomas Thorowgood, quien era predicador en Norfolk, publicó un libro llamado «Judíos en América O probabilidades de que los Americanos son de esa raza»,[57] que había preparado para la sociedad misionera de Nueva Inglaterra. Tudor Parfitt escribe:

La sociedad estaba activa en procurar convertir a los indios, Mas sospecharon que podrían ser judíos y se percataron que deberían estar preparados para una ardua tarea. La investigación de Thorowgood argumenta que las población de Norteamérica era descendiente de las Diez Tribus Perdidas.[58]

En 1652 Sir Hamon L’Estrange, un autor inglés que escribía sobre tópicos como historia y teología, publicó un ensayo exegético llamado «Americanos no Judíos, O improbabilidades de que los Americanos son de esa raza» en respuesta al ensayo de Thorowgood. En contestación a L’Estrange, Thorowgood publicó una segunda edición de su libro con un título revisado e incluyó un prólogo escrito por John Eliot, un misionero puritano entre los indios que había traducido la Biblia a sus idiomas.[59]

Japoneses[editar]

Ciertos escritores han especulado que el pueblo japonés es descendiente directo de parte de las Diez Tribus Perdidas. Tudor Parfitt escribe que «la propagación de la fantasía sobre el origen israelí…forma una característica consistente de la compañía colonial de Occidente»:

En verdad, es en Japón donde podemos trazar la evolución más notable en el Pacífico de un pasado judaico imaginado. Como en otras unas partes del Planeta, la teoría de que los aspectos del país debían ser explicados A través de un modelo israelita fue introducido por agentes occidentales.[60]

En 1878, Nicholas McLeod, un inmigrante escocés en Japón, publicó «Epítome de Historia Antigua de Japón».[61] McLeod dibujó correlaciones entre sus observaciones de Japón y el cumplimiento de profecías bíblicas:

La raza civilizada de los Ainu, los Tokugawa y los Machi No Hito de grandes pueblos, habitando tiendas O bien tabernáculos primeramente construidas en Jin Mu Tenno, han cumplido la profecia de Noé con con respecto a Jafet, «Él debe habitar en las tiendas de Shem».(McLeod, 1878. p. 7)

Muchos otros autores siguieron a McLeod en especular sobre rituales paralelos entre Japoneses e Israelitas, cultura e idioma, en un intento por sustentar la hipótesis.[62] Arimasa Kubo, un ministro cristiano, tradujo el libro de McLeod al japonés y publicó un número esencial de trabajos sobre el tema.[63] En su artículo «El misterio de las Diez Tribus Perdidas: Japón», comenta que muchas costumbres y ceremonias tradicionales en Japón son muy similares a aquellas del viejo Israel.[64] Postulaba que, Quizás, estos rituales vinieran de los judíos Mediante miembros de las Diez Tribus Perdidas de Israel, que pudieron haber llegado al antiguo Japón.

Jon Entine enfatiza que la evidencia del ADN muestra que no hay ninguna relación genética entre los japoneses y los israelitas.[65]

Lemba[editar]

Los Lemba (Vhalemba) de la parte sur de África, aseveran ser descendientes de muchos hombres judíos que viajaron desde el actual Yemen a África en busca de oro, donde tomaron esposas y establecieron nuevas comunidades.[66][67][68] Investigaciones recientes publicadas en «South African Medical Journal» estudiaron variaciones en los cromosomas Y de Dos conjuntos de Lemba, uno sudafricano y otro zimbabwense (los Remba). Concluyó que «Si bien no fue posible trazar inequívocamente el origen del cromosoma Y no africano en los Lemba y Remba, el estudio no sustenta las afirmaciones tempranas sobre su herencia judía.» El investigador sugirió «un enlace más fuerte con poblaciones del Medio Oriente, seguramente el resultado del comercio en el Océano Índico.»[69] Tienen tradiciones religiosas específicas similares a aquellas en el Judaísmo y una tradición de ser gente migrante, con pistas que apuntan a un origen en Asia Occidental O África del Norte. De acuerdo con la tradición oral de los Lemba, sus antepasados fueron judíos que vivieron de un sitio llamado Sena hace muchos años y que se asentaron en África del Este. Sena es un pueblo abandonado en Yemen, localizado en la zona este del Valle Hadramaut, donde la historia señala que fue habitado por judíos en pasados siglos. Ciertas investigaciones sugieren que «Sena» podría referirse a Wadi Masilah, en Yemen, comúnmente llamado Sena, O bien alternativamente a la urbe de Sana’a, Asimismo localizada en Yemen.[70][71]

Otras variantes[editar]

Otras organizaciones enseñan otras variantes de la teoría, incluyendo la aseveración de que los Escitas/Cimerios representan en parte O absolutamente a las Diez Tribus Perdidas. Una de estas teorías postula que los Israelitas perdidos puedes ser definidos por el ADN-Y, que forma La mayoría de la composición genética de Europa y Rusia,[72] que en conjunción con el Israelismo Británico y Brit-Am, creen que los Israelitas cruzaron el Bosforo desde la presente Turquía, de donde caminaron hasta Odesa en el Mar Negro. De ahí, en años posteriores, viajaron a Europa Occidental hacia Francia y a las Islas Británicas, incluyendo Irlanda.

La busca[editar]

La busca por las Diez Tribus Perdidas no ha disminuido hasta el presente. En años recientes, conjuntos en países africanos, como Ghana, Camerún, Ruanda y otros países han reclamado ser una parte de las Tribus Perdidas; También tribus en Papúa Nueva Guinea y Birmania han hecho reclamaciones similares. Algunos de estos conjuntos, como los Bnei Menashe de la India, han intentado (y han tenido éxito) en alinearse con los judíos en Israel.[33]

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– Halkin, Hillel «Across the Sabbath River» Houghton Mifflin, 2002
– Hewitt, Richard (Risbek): «Manas – Lost & Found: A Bridge Linking Kyrgyzstan’s Epic to Ancient Oracles», Bishkek (2012)
– Lange, Dierk: «Yoruba origins and the ‘Lost Tribes of Israel'», Anthropos ciento seis (2011), 579-595.
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– Parfitt, Tudor: «The Black Jews of Africa and the Americas» Harvard University Press, Cambridge, 2012.
– Weil, Shalva: Beyond the Sambatyon: the Myth of the Ten Tribes, Tel Aviv 1991.
– Zvi Ben-Dor Benite, The Ten Lost Tribes, Oxford University Press, 2009
– Jones, Erik, «The United States, Britain and the Commonwealth in Prophecy», 2020.

Documentales[editar]

Jacobovici, Simcha, Quest for the Lost Tribes, 2003.

Referencias y Notas[editar]

Footnotes[editar]

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↑ Zvi Ben-Dor Benite, The Ten Lost Tribes, Oxford University Press, pp. 58-62
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↑ Wilensky M. (1951). «The Royalist Position concerning the Readmission of Jews to England», The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 41, No. 4, pp. 397-cuatrocientos nueve
↑ Moses Rosen. «The Recipe» (published as epilogue to The Face of Survival, 1987). Nathan Ausubel. Pictorial History of the Jewish People, Crown, 1953.
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↑ Moses Rosen. «The Recipe» (published as epilogue to The Face of Survival, 1987).
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Anotaciones[editar]

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Menassah ben Israel, The Hope of Israel (London, 1650, English translation), scanned text online at Oliver’s Bookshelf
Biblical History (link roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión)., The Jewish History Resource Center — Project of the Dinur Center for Research in Jewish History, The Hebrew University of Jerusalem
Database of Jewish communities at Beit Hatefutsot in Tel Aviv. – Overview of many hypotheses about the Ten Lost Tribes.

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