Dónde está, Oh Muerte, Tu Aguijón?

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El concepto de la muerte como una entidad antropomórfica ha existido en muchas culturas desde los albores de la humanidad.

En español Además del nombre propio de La Muerte es común emplear el término La Parca proveniente de la mitología romana. A partir del siglo XV empezó a ser representado como una figura esquelética que lleva capa y capucha. Asimismo se da el nombre del Ángel de la Muerte. En rigor no hay ninguna mención en la Biblia del Ángel de la Muerte, Sin embargo, hay una mención de Abbaddon (El Destructor) un ángel cuya auténtica identidad es un misterio; y que corresponde al Ángel del Abismo.

En ciertos casos, la Parca es quien causa la muerte de la víctima, lo que da origen a historias donde a esta se le puede engañar O bien sobornar permitiendo Así que el condenado sobreviva gracias a su astucia, como en el caso de Sísifo. Otras opiniones sostienen que el fantasma de la muerte es Sólo un psicopompo, que sirve para recortar los últimos lazos entre el Alma y el cuerpo aparte de para guiar al difunto al otro Mundo. Así la figura no tendría ningún control sobre el hecho de la muerte de la víctima. En muchos idiomas, como en las lenguas eslavas y romances (incluyendo el Español), la muerte es personificada en forma femenina, Al paso que en otros (como el inglés), se percibe como un personaje masculino.

1 Religiones abrahámicas 1.1 Cristianismo
1.2 Islam

Religiones abrahámicas[editar]

La muerte es algo natural para los cristianos, En tanto que se considera un hecho que va a pasar O que sucedió. La muerte O bien la parca la describen como un esqueleto.

Mas Dios le resucitó -a Jesús- de los muertos, liberándolo de la agonía de la muerte, Por el hecho de que era imposible que la muerte pudiese mantener su control sobre él

Pasajes Después, Sin embargo, son considerablemente más explícitas. Romanos 5 habla de la muerte como de «reina de la temporada de Adán hasta el tiempo de Moisés», y múltiples pasajes de las epístolas hablan de la estadía de Cristo en la cruz y su resurrección como una confrontación con la muerte. Estos versículos son: Rom. 6:Nueve y Dos Tim. 01:10. La muerte es Todavía vista en las Escrituras. 1 Cor. 15:26 asevera «El último oponente que Va a ser destruido es la muerte», lo que implica que la muerte no ha sido destruida de una vez por Todas y cada una. Esta afirmación resulta cierta Más tarde en el libro del Apocalipsis.

El autor de la Epístola a los Hebreos afirma que Satanás «tiene el poder de la muerte» (Hebreos 2:14). Está escrito que el Hijo se hizo hombre Pues su muerte podría destruir al Diablo, que es la cabeza de la bestia a que se refiere el Apocalipsis.

Una de las cabezas de la bestia parecía tener una herida mortal, Mas su herida mortal había sido curada

Y voy a poner enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: ella te pisará en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar

Si la cabeza en la que fue fatalmente herido, Mas curado, se refiere a la muerte, esto se corresponde con Dos Tim. 1:10, que afirma que Jesús «ha destruido la muerte» y la implicación de que la muerte Aún no se había destruido en 1 Cor. 15:26. La victoria sobre la muerte Asimismo se le conoce como vida eterna.

» (Septuaginta), se cumplirán.

De la destrucción final de la muerte hace referencia Pablo en el capítulo quince de 1 Corintios, dice que tras la resurrección general, las premoniciones de Isaías 25:Ocho y 13:14 Oseas, «Destruirá la muerte para siempre», y «¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?» (Septuaginta), se cumplirán. Conforme Pablo, el poder de la Muerte se halla en el pecado, el cual es posible merced a la Ley, y que Dios «nos da la victoria por nuestro Señor Jesucristo». La victoria sobre la muerte Asimismo se discute en el Apocalipsis de Juan.

En el islam la muerte es observada como un evento a celebrar en lugar de un ser temible. Es el paso del Alma eterna en una dimensión más próxima a su Autor que es visto como un punto de alegría, en vez de la miseria, el dolor O bien la tristeza. Conforme la tradición islámica, el profeta Mahoma señala que el dolor es una forma aceptable de lo que nos hace humanos, No obstante prolongar el duelo a costa de la vida es inadecuado, Singularmente a la luz de la transición de un Planeta a otro.

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