El creencia: la religión del ego

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LEÍDO RECIENTEMENTE UN ARTÍCULO de un maestro de meditación iconoclasta y joven del que nunca había oído hablar. Pintó una imagen del mundo como un drama darwiniano sin sentido. Todos los conceptos de la vida eterna fueron menospreciados y todos los maestros eternos que prometen la vida fueron retratados como vendedores ambulantes que se autoengrandecen. Para él, su mejor oportunidad para sintonizarse con el misterio del momento presente era deshacerse de todas las creencias espirituales y confrontar el hecho frío de que todos somos desalmados, animales, una cosmología decididamente huérfana que aparentemente consideró «libre de espiritualidad». ; y, por lo tanto, aceptable.

Desde un punto de vista astrológico, estaba lanzando una flecha sagitariana al arquetipo sagitario. No se detenga en esos remansos lamentables y tímidos (creencias espirituales, principios, ética), instó. Proceda directamente a la comunión sin historia de Piscis. Me dio curiosidad las formas inconscientes en que yo también podría estar enfrentando la creencia con la presencia. ¿Es cierto que las creencias espirituales socavan la intimidad con lo que existe o existe tal cosa como una creencia amigable con el presente?

Claramente, los ojos del ego están vidriosos con ideas preconcebidas distorsionantes, pero nuestra presencia inherente, que todo lo abarca, es testigo, incluso en estas curiosas gafas de sol conceptuales, un objeto de meditación, una puerta hacia lo divino. La conciencia quiere infiltrarse en la mente; Los egos espirituales quieren lanzar una bomba de tubo.

Aplicando este tántrico «incluir y trascender» De acuerdo con el principio de la creencia, se podría suponer que algunas creencias, si se mantienen libremente, en realidad podrían llevarnos al borde del pensamiento donde podemos obtener una mejor grieta en la caída libre. De hecho, algunas creencias están realmente diseñadas para extinguirse, dejando al descubierto los contornos luminosos de los koans de dos patas que se mueven a nuestro alrededor. Los budistas llaman a estas creencias que destruyen el ego «medios hábiles». No son verdad (t); no son falsos. Son son preciosamente provisionales (Astrodharma es un excelente ejemplo). Consideremos algunas creencias que destruyen las creencias del Tíbet.

Según el budismo tibetano, el signo revelador de estar presente es la conciencia de los tres tiempos: pasado, presente y futuro. La presencia meditativa, como una ventana en una torre de vigilancia, nos permite estudiar un paisaje temporal cada vez más amplio. Examinando nuestros momentos desde este punto panorámico, podemos reducir la velocidad, redirigir el impulso de los hábitos pasados ​​y considerar astutamente las ramificaciones de nuestras palabras y acciones teñidas de automatización. Paradójicamente, ¡solo algo tan vasto como la no-mente podría tener en cuenta todas estas consideraciones pasadas y futuras!

Otra creencia budista provisionalmente útil se llama «karma». Creyendo que los pensamientos, sentimientos y acciones sacuden toda la red de conciencia en espiral de reencarnación, ¿no estamos motivados para acribillar una franja cada vez más amplia de nuestra conciencia con un cuidado compasivo para uno mismo y los demás? La creencia en el karma inyecta un discernimiento sobrio en las vertiginosas preocupaciones del ego por navegar por los canales.

Pero ¿qué pasa con la astrología? ¿Es también una creencia favorable a la presencia? Hora de definir nuestros términos. ¿Qué, por el amor de Dios, se llama esto «creencia»?

Los pensamientos, las creencias y los paradigmas en los que se agrupan son simplemente objetos de conciencia, no diferentes de rocas, árboles y ríos. Demonizar la creencia es demonizar el fenómeno mismo. ¿Y por qué demonios haríamos eso? Proyectado odio a sí mismo? ¿Malvado anticuado? No. Más simple que eso. Porque todos los fenómenos, no importa cuán hermosos o deseables puedan considerarlos nuestra mente consciente, sin importar si las « cosas '' es material o cerebral: es, para la mente, evidencia de separación, prueba de que estamos solos, separados de la naturaleza, de los demás y del ser oceánico, que creo que todos reconocemos subliminalmente. como nuestro verdadero yo.

Desde una perspectiva no dual, el propósito del fenómeno (caras bonitas, troncos de árboles, prejuicios raciales, soledad interminable) es proporcionar una superficie contra la cual nuestra atención pueda rebotar de nuevo en The Attender, el mismo ser mirando a través de cada par de ojos. Visto con precisión, cada fragmento de la evidencia de separación del ego está en un desvanecimiento del servicio a la unidad y el recuerdo de sí. Guau.

Piénsalo: todos y cada cosa que encuentres vinieron aquí para ayudarte, en particular a ti, a saborear mejor tu vasta presencia testigo. Cada evento aparentemente aleatorio es estratégico, volitivo, un producto meditativo. Los budistas llaman a esto Visión pura. No más miradas indiferentes de extraños. No hay flores y árboles estéticamente hermosos, pero personalmente poco comprensivos: solo aliados en el despertar acurrucados a tu alrededor: un planeta entero poblado de Budas que te enraíza, instándote a notar cuán pacífico, relajado y nonato es este quien s mirando.

Ah, pero ¿es cierto? Pregunta muerta Mira a tu alrededor. Deje que su fisiología vote. Aviso: ¿cómo se siente mi cuerpo al ver a través de esta lente búdica? ¿Qué sensaciones surgen? Pregunte: ¿podría algo que abre mi corazón y da vida a mi presencia llena de hormigueo ser artificial, antinatural?

A diferencia de la religión, la astrología no es dogmática. Se compone de patrones o arquetipos intuitivamente reconocidos que se pueden observar en nuestra psique interna, en personalidades externas y en los sucesos que se desarrollan en el mundo. Los contornos básicos de estos patrones son temáticamente consistentes, pero sus expresiones individuales son infinitamente únicas. Además, estos arquetipos se superponen y se modifican continuamente entre sí. Como tales, no se pueden definir de manera integral; su presencia debe sentirse o intuirse en cada persona y circunstancia individual. En este sentido, la matriz de la astrología es, de hecho, un marco de percepción amigable con la presencia porque nos invita a sintonizar de manera más inteligente cada momento que pasa y notar sus patrones repetitivos. La astrología apunta a un diseño intuitivamente verificable y, creo, benevolente en el que las creencias provisionales como el karma, la reencarnación y la visión pura encajan como un guante.

A diferencia del maestro satsang mencionado anteriormente, la astrología da la bienvenida al fenómeno de la creencia espiritual como embajador del elemento llamado aire, un aspecto inextricable de los cinco elementos: fuego, tierra, aire, agua y éter.

Así como el aire contiene humedad, las construcciones mentales tienen contenido emocional (agua). Así como el aire alimenta el fuego, las creencias incitan a la acción (fuego). Así como el aire se interpenetra y nutre el cuerpo, las opiniones se entremezclan con las sensaciones físicas (tierra). Finalmente, como todo meditador sabe, los cuatro elementos, todos los fenómenos físicos, suben y bajan en el medio sin sustancias llamado conciencia (éter, espíritu).

Para crédito de este maestro, sin embargo, agregaría que mis personas menos favoritas para hablar de astrología son los astrólogos compañeros. Con demasiada frecuencia, estas personas conocedoras de astro muestran una identificación con sus creencias que deja poco espacio para el conocimiento relajado y emergente. Es en su compañía, de hecho, lo que más me recuerda: el mundo no está sufriendo de creencias erróneas, sino de creencia: la fe de que si una persona separada puede acertar conceptualmente, podríamos salvar la nuestra u otra alma de s, si no el planeta. Por desgracia, soluciones finales son el lenguaje de un ego aterrorizado y aferrado a la solidez que no tiene interés en descansar sin bordes porque siempre se siente disolverse como la bruja malvada del oeste.

Verdadero / falso, convencional / oculto: Estas divisiones de creencias basadas en el contenido son superficiales, engañosas y poco útiles. En realidad, solo hay dos tipos de creencias: las que matan la presencia, las que se llenan de convicciones y las indicaciones provisionales, ligeramente sostenidas, que inspiran a la gente a mirar a través de la gruesa cortina de «alguien». eso los mantiene divididos, desesperados y asustados.

© 2011 por Hunter Reynolds

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