EL ESOTERISMO Y LA FILOSOFIA EN LA MASONERIA

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A pesar de que surgieron en temporadas y etnias diferentes, el origen lejano de las diferentes sociedades secretas es común y se remonta a aquellos pueblos de la antigüedad , cuya tradición oculta y esotérica es recordada Aún Hoy. De igual forma el basamento filosófico de las mismas es común, y lo contituyen las tres ciencias ocultas: la Cábala, la Magia y el Hermetismo.

La Cábala

Es ciencia tradicional de los hebreos que busca poner al descubierto los secretos de la creación y de la naturaleza divina, por su relación con las letras del abecedario hebreo y de los diez números podría denominarse las matemáticas del pensamiento humano. La Palabra KABBALA, viene de la palabra hebrea Kibbel que desea decir tradición, lección, enseñanza. Los Cabalistas opinan que su tradición es tan antigua como el Mundo, afirman que mana de Dios mismo quien la enseño a los Angeles, transmitiéndola estos al primer hombre y a los Patriarcas quienes Luego la fueron revelando. La Kábbala tiene un carácter verbal, es un valor personal , su origen y naturaleza divina, representan un regalo aceptado por el hombre ante Dios. La designación corriente de Kábbala es cahlchelet ha-kabbala O cadena de la tradición, Dios sostiene el extremo superior de la cahlchelet y le tiende el otro extremo al hombre, invitándolo a recogerla.

El método Cabalístico se compone de treinta y Dos medios O instrumentos de conocimiento que se denominan las treinta y 2 vías, representadas por los diez primeros números, llamados sefiros y las veintidós letras del alfabeto hebreo y de cincuenta sujetos a los que se les puede aplicar la ciencia, y que se llaman cincuenta puertas, y que constituyen una clasificación los seres en cinco series de diez, que engloban todos y cada uno de los conocimientos posibles. La Cábala se puede denominar el Algebra de la fe, tiene su geometría ideal, su álgebra filosófica y su trigonometría analógica, que resuelve con sus ecuaciones los Problemas del ánima despejando sus incógnitas y obliga en cierto modo a la naturaleza a Descubrir sus secretos. La Cábala se divide en 4 ramas principales: la Gematría, el Notaricón, la Temura, la Mercavat y el Berechit.

La Gematria se refiere al relativo valor de los numérico y en la transposición de las letras que forman las palabras. El Notaricón exsite en Dos formas; en la primera cada letra de una palabra se toma como la abreviación de otra palabra y con ellas se forma una frase, la segunda forma es Al revés cualquiera de las letras que forma una oración pueden dar principioa una frase O a una nueva palabra. La Temura son las permutaciones, consiste en el cambio y equivalencia de ciertas letras De manera que pueda dar forma a una nueva palabra. La Mercavat O bien Historia del Carro, referente a la visión de Ezequiel del Carro Sagrado y encierra todo un tratado de teología. El Berechit O Historia del Genesis, enseña la ciencia de la creación y la naturaleza y encierra un tratado de cosmología. En resumen la Gematría, el Notaricón, la Temura son las matemáticas de las ideas. La Mercavat y el Berechit resumen la ciencia de Diós y del Mundo.

Las enseñanzas de la Cábala fueron recogidas en 2 libros: El Sepher Ietzirah O bien Libro de la Creación, el Como encierra toda una cosmología, donde están contenidas las treinta y 2 vías de la sabiduría, el segundo libro es el Zohar O bien Libro de Esplendor este se ocupa en primer sitio de los secretos del Mundo intelegible, y predica una teosofía donde aparecen Todas las operaciones de la divinidad, así como Asimismo las relaciones que sostiene con el hombre y la naturaleza.

Mucho de las enseñanzas de la Kábbala se emplean en los altos grados de la Masonería y se han constituidos ritos entreros bajo sus principios. Por cuya razón merece un sitialespecial encualquier desempeño general sobre la Masonería.

La Magia O bien Ciencia de los Magos

Conforme Vasal, la Magia nos llegó de Persia y Caldea unos 100.000 año a.C, en donde un conjunto de sabios se unieron para formar una asociación mística bajo el nombre de MAGOS (palabra proveniente del Caucaso Magh, grandesa), cuyo objetivo era conservar como un depósito secreto los vestigios de las Artes y Ciencias de los tiempos primitivos. De allá pasó a Egipto y luego a la civilización Greco – Romana, con aspectos variados y a menudo bastante difíciles de captar en sus intenciones. La magia es un elemento constitutivo del esoterismo occidental, es el conocimiento de las leyes secretas de la naturaleza de ella se derivan la Astrología y la Alquimia, se trata de conocimientos y prácticas que descansan sobre la correspondencia de los 3 planos de la creación: físico, humano y divino, que se organizan a partir de una correspondencia entre los astros , la naturaleza y el hombre, para Entonces permitir descifrar las leyes y reglas que proceden de las ciencias. Su más grande Profesor fue Zoroastro. Para Eliphas Levi (1.810 – 1875) la magia es la madrina de las religiones, la clave de todos los misterios divinos, reconciliadora de la ciencia y la fe. Ciencia tradicional de los secretos de la naturaleza que ciertos adeptos sabrán usar Según un conjunto de operaciones y artes, para el bien de la humanidad y para la gloria de Dios. La Astrología: aparece en Grecia en el s.III a.C como producto de las revelaciones místicas de Thot el Egipcio, aporta elementos que emanan de la astronomía y de las ciencias griegas, usa mitos y misterios que el abecé zodiacal deja interpretar, como las influencias de los siete planetas, la división del zodiaco en treinta y seis decanatos. Pero es sobre todo en la astrología hermética donde va a focalizarse el interés de los esoteristas en el s.III hasta el Renacimiento y de Pero adelante, ella comporta múltiples sectores: la gentica estudio de la astrología universal, la apokatastaseis estudio de los periodos y de los ciclos, elkleroi destino de los planetas, el thema mundi horóscopo mundial, simultáneamente se interesa También en la interpretació n de los ciclos meteorológicos, y las influencias astrales sobre el cuerpo humano. La Alquimia sus secretos se remontaran a las enseñanzas iniciaticas caldeas de Zoroastro y egipcias de Thot -Hermes Mas es con Bolos de Mendes (200 a.C) quien adelanta las primeras recetas y técnicas que pueden llamarse Ciencia Esotérica, y junto con Zozimo elaborarán una alquimia revelada llena de un simbolismo alegórico y una enseñanza donde se confrotan la teosofía y la filosofía de la naturaleza.

En los rituales de diversos grados de la masonería se nota la influencia de la Magia: el mercurio, la tierra, el trigo en el cuarto de reflexiones, el empleo del fuego en los viajes, la transmutación de recipendiario, la estrella de 5 y seis puntas, el simbolismo de la astrología en las doce columnas del templo, la utilización de imagenes como el aguila bicelfala y otros símbolos en los diferentes grados, elementos estos que fueron asimilados y entrecruzados con los de otras filosofías para dar cuerpo a la masonería especulativa .

El Hermetismo

En todos y cada uno de los manuscritos antiguos que contienen la historia del gremio, se hace mención de Hermes como uno de los fundadores de la Masonería. Existen 2 personas con el nombre de Hermes que se mencionan en la historia sagrada. La primera es el Hermes divino, llamado por los Romanos Mercurio y por los Egipcios Thot, como dice Diodoro Siculo Thot – Hermes es el Dios mago que aparece junto a Isis cuando esta desea devolverle la vida a Osiris, ” el vino a enseñar la grandiosa doctrina secreta de la luz interna a los Sacerdotes de los templos. Les enseñó que la Luz era Universal y que esa Luz era Dios quien mora en el corazón de todos los hombres. El segundo es Hermes Trimegisto, quien fue un famoso legislador, sacerdote y filósofo Egipcio, que vivió cara el año 2.630 a.C. Hermes enseño a los hombres la escritura, la música, la medicina, la astronomía, el ceremonial para el culto de los dioses, Asimismo enseño a ciertos discípulos las ciencias secretas, tales como la magia, la alquimia, la astrología. Diríase que escribó treinta y 6 libros sobre teología y filosofía, y seis sobre medicina. Todas y cada una estas enseñanzas fueron recogidas y redactadas en el Delta del Nilo en los siglos II y III D.C., reorganizados con el nombre de Hermética y está constituida por tres libros: El Corpus Hermeticun, El Asclepius y los Fragmentos de Stobeo. Toda la filosofía hermética se basa en siete principios: el principio del entalismo, el principio de Correspondencia, el principio de Vibración, el principio de Polaridad, el principio del Ritmo, el principio de Causa y Efecto, el principio de Generación.

La doctrina hermética es sin duda la corriente esotérica que más ha influido en el esoterismo occidental. Sus textos han sido estudiados por los filósofos a través del tiempo, como Filón de Alejandría, Anaxágoras, Platón en la Grecia antigua; hizo su aporte al cristianismo primitivo De esta manera San Agustín hace referencia de ella en De Civitate dei, e influyó en otros escritores cristianos como Boecio, Lactancio, Origenes, Dionisio, Juan de Scotto para el desarrollo del Esoterismo Cristiano. Igualmente entre los Hermetistas Árabes se hallan: Jabir Ibn Hayyan, Al Razi y en un texto corto del hermetismo llamado La Tabla Esmeralda, en la que se expresan principios naturales y filosóficos, expone las leyes que rigen los cambios en la naturaleza y forma un verdadero breviario de alquimia. En la Edad Media el Hermetismo influyó en filósofos como Paraselso, Raymundo Lulio, Maimonides.

El Hermetismo es la ciencia de la naturaleza oculta en los jeroglíficos y símbolos del antiguo Egipto. Es la investigación del principio de la vida, es la ciencia de las propiedades ocultas, de las virtudes escondidas y de las relaciones que se establecen entre los 3 reinos en el Mundo. Estos reinos dejan aparecer entre sí afinidades y rechazos: plantas, minerales y animales entretejen con los astros lazos que permiten la aprehensión de cadenas O bien de series susceptibles de entender los secretos de la naturaleza.. Es la reproducción por el hombre del fuego natural y divino que crea y genera los seres. Para esta comprensión no obstante se requiere una iniciación previa, Puesto que en efecto entre el Planeta sideral investido por la voluntad divina, el hombre y la naturaleza, se establecen una serie de relaciones , que por si sola la razón es impotente para expresar.

2.- LA FILOSOFÍA MASÓNICA

La Francmasonerí a en sus orígenes viejos contó entre sus fundadores a transmisores de distintas corrientes herméticas, pitagóricas, cabalísticas, mitraicas, sincretista, hinduista, cristianas etc. que con el correr del tiempo se fueron enlazando armónicamente hasta dar origen a un sistema de grados enmarcados en una Filosofía Masónica.

Este cuerpo filosófico liga al francmasón considerablemente más a los valores humanos , que a la devoción a Dios, lo que lo hace menos teósofo y un poco más antrosófo. Los neoplatónicos empleaban un idioma geométrico para describir los cuatro niveles de la existencia, el cual se puede describir De esta forma: el punto, la parte esencial representa la divinidad fuente de todo, esta se proyecta a toda la existencia Mediante niveles cada vez Pero complejos, la línea representa al espíritu, la superficie la psique/Ánima y por último el sólido la materia. La Francmasonerí a se ocupa de la superficie, esto es de la psique, Mas sin las otras partes del sistema metafísico. El sistema filosófico de la masonería concibe al hombre formado por un cuerpo, una psique/Ánima, un espíritu y un contacto con la fuente divina. En términos específicos representa la psique Mediante el Templo de Salomón, que describe como un templo de 3 niveles dentro del cual se puede tener consciencia de la presencia de la divinidad. Se puede localizar un paralelismo entre este sistema y el modelo psicológico de Jung, el patio del templo corresponde a la consciencia individual y su desarrollo se Realiza en la Cámara de Aprendiz, en la que el recién iniciado recibe de forma simbólica una mirada al interior de la naturaleza de su psique y que se representa como la piedra bruta. La cámara central O santuario que corresponde al inconsciente personal y se desarrolla en la Cámara de Compañeros, este grado entraña un profundo trabajo psicológico Y también intelectual. Por último el sanctasantórum corresponde al inconsciente colectivo que se desarrolla en la Logia de Maestros, se entiende como ya con el desarrollo de la psique se puede tener contacto con el espíritu, De manera que trabajando en el seno de la estructura psicológica, En especial a niveles Pero elevados se puede ser siendo consciente de la presencia de la divinidad. En base a estas premisas se puede comprender que el individuo que se empieza en la francmasonerí a, y que explora su psique puede y debe dejándose guiar por su Dios desarrollar un papel activo en el Mundo físico, O bien mejor entendido en la sociedad donde se desenvuelve.

El dogma Masónico es el de Zoroastro y el de Hermes, su regla es la iniciación progresiva: Son depositarios de los misterios del Apocalipsis y del Zohar. Sus doctrinas filosóficas se desarrollan en ese simbolismo que es la característica especial de la enseñanza de la Masonería, y son las que relatan la pérdida y recobro de la palabra, a la vez que investigan la verdad divina, ella nos conduce a la comunicación inmediata relacionada con las ideas profundas del Mundo viejo. Su objeto de culto es la verdad representada por la Luz del Conocimiento. Su veneración va dirigida sobre todo a la razón, bien comprendida como conciencia, Mas se muestra muy poco inclinado al automatismo reglamentado de las religiones. Su fundamento es el orden eterno. Su principio es la justicia inmutable que rige las leyes de Universo. Enseña la igualdad en el orden jerárquico, y mira como preciso los grados de la iniciación y la clasificación de los hermanos por orden de estudios y méritos, Admitiendo Todas y cada una de las opiniones Mas rechazando las doctrinas y cultos que ultrajan a la naturaleza. En ella tienen cabida todos y cada uno de los hombres libres y de buenas costumbres, respetuosos de las leyes, amantes del conocimiento y creyentes en un ser supremo.

3.- LA FRANCMASONERIA COMO ESCUELA INICIATICA

Serge Raynaud de la Ferriere define la Escuela Iniciática como un sitio de disciplina, donde no entra todo el que quiere, en ellas hay una enseñanza preparatoria repartida en grados, y exámenes que aprobar antes de abordar el grado siguiente. Estas Escuelas no se fundan Mas que de tiempo en tiempo, A lo largo de la historia, y la razón es muy simple: Porque en estos Centros Esotéricos es donde se conserva la Tradición Iniciática, con su Alta Ciencia Verdadera y los Preceptos de los Sabios, en una palabra es todo cuanto puede encerrar un santuario el Como debe trasmitir el Misterio y el Simbolismo bajo los cuales se encierra la Ciencia Divina.

El Instituto Iniciatico enseña las diferentes tradiciones, menciona las distintas escuelas, las variadas filosofías, no pertenece a ningún dogma y está Sobre Todas y cada una de las religiones y de Todas las doctrinas. La transmisión de La gran Sabiduría se hace bajo un profundo simbolismo que requiere largos años de estudio para hacerla comprensible. Aquí adquiere razón el axioma: Cuando el Discípulo está preparado, el Profesor aparece, Es decir cuando el aspirante se ha formado una opinión un poco menos profana, entonces es digno de percibir la iniciación.

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