El que limpia su Nafs alcanza la felicidad

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Estimados lectores,

El primer paso del entrenamiento Tasawwuf es «limpiar los nafs (ego)».

Aunque lo escribí en mi primer artículo; Me gustaría recordarlo de nuevo. La existencia de un humano se compone de cinco dimensiones. El primero es la dimensión material y el humano es completamente como una cosa inanimada con esta dimensión que está sujeta a las leyes físicas y químicas del material. La segunda es la dimensión fisiológica donde comienzan los eventos vivos, incluyendo el bioanálisis (produciendo energía) y la biosíntesis (utilizando la energía obtenida), el ser humano es como una planta en esta dimensión. La tercera es la dimensión psicológica que incluye actividades psicológicas como la atención, la percepción, el reconocimiento y la conciencia y la reacción de los efectos, el ser humano es como un animal en esta dimensión.

# El criterio inherente de la razón es proteger al individuo

El cuarto es la dimensión razón del ser humano. La & quot; razón & quot; es el regalo más importante después de la existencia y la salud otorgada a los humanos por Allah (swt) y es el primer parámetro que más cambia a los humanos. Como la razón es un mecanismo de razonamiento y decisión, es una actividad mental muy importante que discrimina a los humanos de los otros animales y otros humanos. Cada persona tiene su propia vida privada y la dirige como quiere por razón. Cada persona tiene pensamientos, objetivos, decisiones y deseos (opiniones y voluntades), planes y programas diferentes de los demás debido a la «razón». Una persona muestra un conjunto de comportamientos diferentes de los demás relacionados con esta actividad en la dimensión razón. La existencia del humano formado por estos comportamientos, que se transforman en hábitos en el tiempo, se llama & quot; ego & quot; (vista interna) o & quot; personalidad & quot; (vista externa) de la persona. Este ego se nombra como & quot; nafs & quot; en árabe. En otras palabras, nuestra & quot; personalidad & quot; es una creación espiritual que se construye mediante la implementación de las decisiones de nuestra razón.

Dije que la razón es un mecanismo de pensamientos y decisiones antes. Este mecanismo es responsable del razonamiento y la consideración, y utiliza varios criterios para decidir. Inherentemente, esto & quot; criterio & quot; es dignificar a esta persona, satisfacer las necesidades materiales, fisiológicas y psicológicas, apoyarla y protegerla. En otras palabras, la razón está estructurada para proteger los beneficios personales de forma natural y decide de acuerdo con los deseos y deseos que surgen de la persona & # 39; s propia naturaleza material, fisiológica y psicológica. Sin embargo, puede considerarse como algo bueno para esta persona, de hecho puede ser un desastre, cuando excede los límites de necesidad para la persona que vive en la sociedad, lo que amenaza su vida y la vida de la sociedad en la que vive. Por favor, recuerde cómo las personas egoístas que te rodean se dañan a sí mismas y a la sociedad mientras intentaban proteger sus beneficios.

# Los que consideran como dios sus propias pasiones …

Los anfus (plural de nafs), que están en la cuarta dimensión sin pasar por el entrenamiento religioso para conocer a Allah, utilizando sus criterios de beneficio personal dentro de todo razonamiento y las decisiones, con pensamientos que se limitan con su existencia, pensar sus propios deseos y deseos materiales, fisiológicos y psicológicos, cuyos corazones están llenos de este deseo, perjudicando tanto a sí mismos como a la sociedad mientras piensan que tienen beneficios, se denominan & quot; nafs-I-ammara & quot; (Los nafs malvados, los nafs incitantes). Este tipo de ego ordena las cosas malas a su dueño.

Se ordena para las personas con este nafs en Qur & # 39; un que :

& quot; Pero muchos engañan (hombres) al sus bajos deseos sin conocimiento. '' (Anaam, 119)

& quot; ¿Ves al que toma por su Dios su propia pasión (o impulso)? ¿Podrías deshacerte de los asuntos para él? '' (Furqan, 43)

& quot; O piensa ¿Tú que la mayoría de ellos escuchan o entienden? Son solo como ganado; – no, están más lejos del camino. '' (Furqan, 44)

# La fuente de todos los males

De hecho, el enemigo más importante de una persona es su ego que no conoce a su Creador y no acepta a Allah & # 39; s órdenes que lo llevan a la prosperidad y la bondad, pero trata de decidir en línea con la persona & # 39; s voluntades y deseos. Todas las dificultades experimentadas por los humanos se deben a que dependen de este nafs malvado ( nafs-I-ammara ). Está ordenado en los versos del Qur & # 39; y eso:

& quot; El alma (humana) ciertamente incita al mal & quot; [Yusuf, 53]

& quot; Pero Allah no los perjudicó: no, perjudicaron a sus propias almas & quot; [Nahl, 33]

& quot; Cualquier desgracia que te suceda se debe a las cosas que tienen tus manos forjado & quot; [Shura, 30]

En el hadiz, se ordena que

& quot; Miseria, obedeciendo el nafs y admirarse lleva a uno al desastre. '' [Taberani]

# El que limpia su nafs alcanza la felicidad

Por supuesto, cada persona tiene algunas necesidades vitales que deben cumplirse para poder vivir. Toda persona tiene derecho a tener deseos y ganas de conocerlos. No está relacionado con nafs malvados. El límite de nafs-I-ammara son las solicitudes que llevan a uno a actividades ilegales más allá de las necesidades vitales. Una persona necesita comer frutas y verduras para satisfacer las necesidades diarias de vitaminas. Sin embargo, si uno siente un fuerte deseo de comida, es por los nafs. Si uno cumple estos deseos, puede ser obeso y estar expuesto a diversas enfermedades y dificultades en consecuencia. Siempre que tenga un problema, recuerde su pasado. Verá asombrosamente que estos problemas surgen porque depende la voluntad y los deseos de sus nafs la mayor parte del tiempo.

¿Cómo puede una persona evitar los nafs malvados, su enemigo más importante, que lo llevan a los desastres? El secreto de nuestra salvación y felicidad eterna se destaca en la respuesta a esta pregunta.

& quot; Verdaderamente tiene éxito que lo purifica & quot; (Shams, 9)

& quot; ¡Y él falla que lo corrompe! & quot; (Shams, 10)

Los nafs malvados es un enemigo tan terrible que nadie puede salvarse de él fácilmente sin la ayuda y la misericordia de Allah.

& quot; Entonces ves a aquel que toma como su dios su propio deseo vano? Allah, al conocerlo (como tal), lo dejó por mal camino, y selló su oído y su corazón (y comprensión), y le cubrió la vista. ¿Quién, entonces, lo guiará después de que Allah (haya retirado la Guía)? ¿No recibirán entonces amonestación? (Jathiya, 23)

& quot; Y si fuera no por la gracia y la misericordia de Alá con ustedes, ninguno de ustedes habría sido puro; pero Alá purifica a quien Él quiere: y Alá es Aquel que escucha y sabe (todas las cosas). [Nur, 21]

Uno nunca debe confiar en su propio conocimiento , experiencias y voluntades en la lucha con sus nafs que lo lleva al mal continuamente. Uno debe pedir ayuda a Allah (swt) todo el tiempo. Cuando llega la ayuda de Allah (swt), todo se vuelve más fácil a la vez.

Confía a Allah.

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