El Tarot Y El Cuarto Camino (una Guía De Los Arcanos Mayores)

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Resumen de Contenidos

El Tarot Y El Cuarto Camino (una Guía De Los Arcanos Mayores)

Dedicado a Rodolfo, mi amado hermano, gran tarotista, vocalista y violinista, quien voló de este Mundo prontamente.

No es preciso que los libros se guarden ocultos. Pueden ser accesibles a todos y No obstante permanecer ocultos para quienes no saben leerlos. Y libros como estos existen en todos y cada uno de los países y en todos los pueblos.

Piotr Ouspensky, Un nuevo modelo del Cosmos

1. Naturaleza hermética de los libros sagrados

El tarot es un libro sagrado, del mismo modo que la cábala, el eneagrama O bien los Evangelios. La particularidad de los libros sagrados es que son modelos a escala del Cosmos: lo contienen en totalidad, como gota al océano. Por lo mismo es posible, con la guía y las indicaciones precisas, entablar diálogo con ellos y hallar Contestaciones a cualquier cuestionamiento que se les realice.

Los libros sagrados no han sido creados por una sola psique ni por un solo hombre (como en el caso de una novela O un ensayo, que son los modelos bibliográficos más conocidos En nuestros días) sino más bien por una larga tradición, en muchos casos milenaria, que los ha ido enriqueciendo y custodiando A lo largo de siglos. Sobre todo, una escuela esotérica discreta, la cual resguarda las claves y los secretos para ingresar en sus profundidades, revelándoselos exclusivamente a aquellos que están listos O Realmente dispuestos a recibirlos.

Se dice que si un individuo estuviese prisionero, aislado O extraviado en el desierto Mas contase con su tarot O bien con un eneagrama dibujado en la arena, sabiéndolos utilizar apropiadamente podría adquirir todos y cada uno de los conocimientos necesarios para transformarse en sabio por sí solo.

En el Medievo se les llamaba “máquinas filosóficas”, las cuales servían para realizar planteamientos sin límite, obteniendo una retroalimentación profunda y las consiguientes Respuestas clave, largamente buscadas por los iniciados. Tal y como si estos denominados libros sagrados tuviesen la capacitad de hacer entrar a sus lectores en contacto con información proveniente de un sistema organizativo más amplio que en el que usualmente nos movemos los humanos ordinarios. Acceder a una dimensión invisible: la cuarta.

El psicólogo Piotr Ouspensky atribuye a Raimundo Lulio, el jesuita y alquimista, la creación del primer modelo de máquina filosófica del cual derivó con posteridad el tarot.

Por otro lado Sally Nichols, discípula de Carl Jung, adjudica la autoría del tarot a una secta desviacionista y pagana del Medioevo cuyos seguidores, al verse perseguidos por la Inquisición, decidieron plasmar sus enseñanzas y sabiduría en un aparentemente inofensivo mazo de cartas, De tal manera que podían engañar a los obispos Y también inquisidores católicos comunicándose entre sí y transmitiendo perturbadores secretos a sus adeptos, aparentando que sencillamente jugaban a las cartas frente a sus perseguidores. Conforme esta psicóloga, el tarot poseería una antigüedad de poco más de 6 siglos.

Las cartas comunes y corrientes que se conocen El día de hoy en Occidente son una derivación del tarot, sobre todo del de Marsella, cuyos orígenes son medievales.

2. El Libro de Thot O bien Hermes Trismegisto

Otras hipótesis relacionan al tarot con el Libro de Thot, un conjunto de tablillas que formó una parte de la Biblioteca de Alejandría, la cual fue destruida en un devastador incendio ordenado hacia el siglo IV por el emperador romano Aureliano cuando invadió la urbe con el apoyo de un grupo de egipcios cristianos, quienes deseaban destruir a toda costa los viejos libros prohibidos que poblaban aquel recinto, por resultar contrarios a la ya institucionalizada Iglesia católica. Diríase que algunos sabios y sus seguidores lograron sustraer ciertos importantes materiales ya antes de que las llamas lo arrasaran todo.

Esta hipótesis no nos parece descabellada. Siguiendo las enseñanzas de Ouspensky, el tarot sería presumiblemente un libro Todavía considerablemente más viejo que la Edad Media, procedente de una civilización paleolítica.

Thot sería el nombre egipcio de Hermes Trismegisto: un semidios griego de la sabiduría, mitad hombre y mitad divinidad, quien Asimismo correspondería a la persona del profeta Abraham, e incluso a un sabio que vivió en Egipto A lo largo de un periodo precedente al Diluvio Universal. Thot O Hermes vendría siendo la reencarnación de todos ellos. Quizás se tratase de una escuela esotérica de iniciados que ostentaron y cuidaron las enseñanzas herméticas desde tiempos inmemoriales bajo el nombre de Hermes. Hoy día poseemos muchos datos para considerar que Por ejemplo el autor de La Ilíada y La Odisea no fue un solo hombre, sino más bien toda una escuela que se conoció antiguamente como los Homéridas, dedicados a recitar y conservar sus versos. Evangelios como el de Marcos, atribuidos antiguamente a una sola persona, En realidad También fueron escritos por decenas de iniciados pertenecientes a una secta, La mayor parte de ellos seguramente mujeres: las Marcas. De igual forma, existen muchas posibilidades de que el nombre Hermes Trismegisto no se refiera a un individuo aislado O bien a un personaje único, sino a toda una tradición de sabios y discípulos que salvaguardaron las enseñanzas herméticas A lo largo de milenios.

En las civilizaciones paleolíticas O prediluvianas la escritura no era alfabética como la conocemos mayoritariamente Hoy en día sino más bien ideográfica Y también icónica, O sea que transmitía sus enseñanzas sobre la base de imágenes y sobre todo de símbolos. La escritura alfabética occidental es la más difundida y conocida en nuestra cultura: se sustenta a partir de letras que representan sonidos, palabras y frases. Contrariamente el tarot, Si bien tiene ciertas cuantas palabras plasmadas en sus Misterios, es igualmente un libro, Mas escrito en lenguaje icónico (de imágenes). La palabra “esoterismo” hace referencia a aquellas enseñanzas que son transmitidas Mediante símbolos.

La Biblioteca de Alejandría estaba constituida no Solo por pergaminos y libros de cuero y papel semejantes a los nuestros sino por conjuntos de tablillas cuya totalidad También constituía libros, Sólo que de carácter muchísimo más viejo, como el Libro de Thot O el Corpus Hermeticum, los dos atribuidos a Hermes.

Es probable que en sus inicios más remotos el tarot, en sitio de ser un mazo de cartas, estuviese constituido por un grupo de tablas de arcilla labradas con las imágenes de los Arcanos. Más Aún, Ouspensky sugiere que Cada uno de los Arcanos representaba la estación de paso de una olvidada ruta compuesta por distintos sitios sagrados, correspondientes a las actuales cartas, donde alguna vez existieron esfinges, dólmenes y monumentos paleolíticos que hacían referencia a los Arcanos de nuestro tarot. Conforme este psicólogo, los iniciados debían recorrer un camino sagrado A través de Oriente Medio O bien de la Europa de la Edad de Piedra y Bronce, transitando de un arcano y de un sitio geográfico sacro a otro, conforme ganaban en poder espiritual, madurez y conocimiento.

De ser una ruta espiritual señalizada con símbolos, con el paso de los siglos, las migraciones, los cambios culturales y los desastres naturales, el tarot se transformó paulatinamente en un conjunto de tablillas que marcaban los grados y las etapas de la evolución del espíritu: un mapa del crecimiento del ánima, tal como se le conoció en Alejandría, para terminar en nuestros días convertido en un mazo de cartas.

3. El tarot como vestigio y síntesis de un ancestral rito de iniciación

Siendo de esta forma, cada una de las series de los Arcanos del tarot constituiría una fase antigua de un ancestral rito por el cual tendrían que transitar los iniciados conforme recibían cierta preparación y adquirían determinados conocimientos cada vez más complejos y de profundidad creciente. Si lo seguimos desde los Ases, pasando por las Sotas, Valets O bien Mozos, las Reinas y los Reyes, hasta llegar a los Caballeros, abarcando la totalidad de los Misterios menores: Copas, Bastos, Espadas y Oros, nos encontraríamos con las primeras etapas del desarrollo espiritual del ser humano, plenas de apegos, espejismos, egoísmos, envidias, codependencias, etc. El equivalente a lo que los sabios de la India denominan Maya: la cárcel de la ilusión del Mundo en la que vivimos atrapadas prácticamente Todas las personas.

Conforme el tarot, el primer tipo de hombre es como un pequeño, alguien muy joven O bien, en el peor de los casos, si no se ha desarrollado siquiera un tanto, un esclavo mental como la Sota, el Valet O bien el As. Estos Arcanos son el principio del viaje, el inicio de cualquier cosa. Se trata de alguien que Aún no piensa por sí solo, dedicado a obedecer, a complacer a los demás y a hurtar O tomar prestadas ideas de los otros para Luego pensar que son originales. La mayor una parte de la humanidad no tiene ideas propias. Grandes cantidades de hombres permanecen La mayoría de su vida e incluso mueren en la fase más primitiva, bajo el influjo hipnótico de Maya y el sueño lunar: totalmente dormidos y subyugados por las apariencias del Mundo.

Un segundo género de hombres es representado por la Reina: mucho más capaces de tomar ciertas decisiones, con algo de astucia y con un tanto de libertad, la cual En ocasiones no han tenido que buscar de manera consciente; A veces alguien se las ha obsequiado, Tal vez se las heredaron O la sustrajeron furtivamente a otros. En este estadio del desarrollo, la persona se encuentra Todavía sometida al influjo total de la figura materna, dominado por ella. Representa a alguien con ciertas concesiones y libertades, empero, dormido en sus laureles, incapaz de renunciar a sus comodidades y privilegios. Como la define Ouspensky: una personalidad que se quedó estancada en su desarrollo Aunque en algún momento pudo medrar y liberarse, y cuyas posibilidades pueden perderse.

Ha hecho un trabajo sensible nada exento de sufrimientos, los cuales los han fortalecido.

El tercer género de hombre corresponde al Rey, quien ha tenido que luchar (y no pocas veces, a muerte) por proteger O ganar su reino. Son un poco más dueños de sí y de su espacio, en contraste con la Reina, el Valet O bien la Sota. Ha hecho un trabajo sensible nada exento de sufrimientos, los cuales los han fortalecido. Tienen bastante fuerza, Aunque pueden continuar estando influidos por el peso de la figura masculina. Todo cuanto han logrado lo pueden perder Todavía, sobre todo con las acciones de otro rey rival, con quien eventualmente les sería difícil negociar O dejar de rivalizar. De hecho, Aún se encuentran en conflicto con la figura del padre y este es su principal punto débil, Pese a Todas las concesiones y facultades logradas.

De pronto, se llega por fin a una fase siguiente del rito de iniciación. El Caballero del tarot representa a la persona que emprendió su camino espiritual, empezó a meditar por sí misma, dejando de ser un esclavo mental, confrontó y venció a la Reina y al Rey, a quienes Pese a todo respeta y ama, reconciliándose y trascendiendo su relación con la figura materna y paterna. El Caballero se halla listo para abandonar el nivel superficial de los Misterios mayores. No lo seducen ni el poder, ni el dinero, no lo domina el sexo, las religiones ni las filosofías, Aunque conoce un tanto de todos ellos, los cuales están representados por las Espadas, las Copas, los Bastos y los Oros. No odia ni se confronta con las figuras de autoridad, sean estos hombres O mujeres, Mas tampoco sucumbe bajo su seducción y autoridad.

4. El viaje iniciático de los Misterios mayores

Un buen día, el Caballero se cansa de estar vinculado O unido a cualquier Rey O reino. Es el instante de dejar de dar cuentas a alguien y gobernarse solo. Todo aquel que ha abandonado la seguridad de un empleo estable, de una iglesia, de una institución O bien de una familia, arriesgándose para sobrevivir por su cuenta propia, se refleja en él. El peso de sus utensilios bélicos lo agobia, comprende que si desea crecer, va a deber renunciar a todo. Se despoja de su armadura y de su equipo de guerra para comenzar el auténtico camino, que apenas comienza. Encontró a un Cánido por el camino y se hizo su amigo: en un futuro próximo el animalito lo va a ayudar para aprender a dejarse guiar por sus instintos. Hasta entonces ha trepado por una larga escalinata, pensando que pronto se acercaría a su objetivo, empero, el trabajo real sobre el denominado Cuarto Camino, el Camino del Espíritu, apenas comienza. Este caballero se halla listo para convertirse en el Loco: el arcano número 0 del tarot.

Si ha llegado al nivel de los Arcanos mayores, a partir de Acá todo es diferente.

La descripción de los Arcanos mayores que se realizará a continuación se encuentra basada en la Sicología del tarot de Ouspensky, el primordial vocero del Cuarto Camino, y fue tomada de su libro Un nuevo modelo del Cosmos, donde ahonda ampliamente en el tema. No es muy sabido que el mago George Gurdjieff, su Maestro, practicara cotidianamente la lectura del mismo, Pero sí que conocía ampliamente de él. En sus diálogos con Ouspensky contenidos en el libro Fragmentos de una enseñanza desconocida lo menciona de pasada. También en el libro escrito por la propia mano de Gurdjieff, Relatos de Belcebú a su nieto, tomos 1 y 2.

5. Los Misterios mayores desde la perspectiva del Cuarto Camino

5.1 El Loco: en el Tarot de Marsella se le llama en francés Le Mat: el Loco. Ouspensky lo conoce como el Bufón. Su figura es en apariencia maltrecha, empero, bajo ella oculta su poder espiritual y su visión del verdadero camino, que nadie como él tiene Aunque finge no tener rumbo. Ha abandonado todo lo material e inclusive sus relaciones sociales para emprenderlo, acompañado solamente por su Perro y, en ciertas cartas de antiguos mazos de tarot, por su violín.

5.2 El Mago: es el iniciado que prosigue buscando, experimentando todo y de todo. Da un paso más allá que el Loco, Puesto que se atreve a procurar cualquier cosa. Comienza a adquirir confianza y a irradiar una cierta luz. No precisa espectadores, empieza a ser independiente de los juicios de los demás.

5.Repaso La Papisa: También conocida por Ouspensky como La gran Sacerdotisa. Es el primer misterio que se devela para el iniciado O bien para el buscador, el misterio femenino. Si logra asimilarlo y comprenderlo el buscador ganará gran poder Puesto que al tenerla como aliada, conocerá y comprenderá a Todas y cada una de las mujeres del Mundo. ¡Existen tantos hombres incapaces de asimilar y entender el poder femenino, y que A pesar de ello se sienten tan sabios!

5.4 La Emperatriz: es el aliento de la primavera, la máxima expresión de fortaleza y poder femenino, es el principio vital femenino que habita y alimenta a todos los seres, el hálito que cura y anima a los enfermos O bien que revive a los moribundos. Ella tiene una gran fortaleza femenina que puede curar, reconciliar, perdonar, Pero También subyugar con su poder. Tiene la facultad de curar O, por otro lado, de castrar a los hombres.

5.5 El Emperador: al llegar a él se comprende por fin la Ley de Cuatro: el equilibrio del Todo. Alguien que puede poseerlo todo, O que De hecho ya lo tiene. Él es la acción, la resistencia, la consumación y el resultado. Para él no hay misterios ni límites en la Tierra imposibles de resolver O bien superar.

5.6 El Papa: su nombre original era el Hierofante, que corresponde al sumo sacerdote de un culto secreto en el viejo Egipto, lo que sugiere los orígenes milenarios, muchísimo más atrás de la Edad Media, del mazo del tarot, además de las conexiones del mismo con ancestrales ritos de iniciación y de crecimiento espiritual de las que se ha hablado con anterioridad. El Hierofante representa el punto de intersección entre el Planeta ordinario y la visión profunda de la escuela esotérica, por completo distinta de la mundana. El Hierofante habla Mediante alegorías, un lenguaje hecho para ser entendido Sólo por aquellos que Verdaderamente lo desean percibir.

5.7 Los Enamorados: Ouspensky la nombra “la Tentación”. Jodorowsky la llama “los Enamorados”. En ella se presentan bastantes misterios espirituales: duendes, hadas, súcubos, íncubos. Se comprende el misterio del equilibrio universal, el porqué de la existencia de tantos seres tan diferentes, incluyendo a los del bajo Mundo; el contraste del bien y del mal. “Así como es arriba es abajo”, como afirmaba Hermes Trismegisto. Esta entendimiento Nunca va exenta de un intenso sufrimiento, gracias al cual se gana en visión y se resucita espiritualmente, se empieza a comprender la conexión de uno con todos aquellos seres diferentes, pese a sus diferencias.

5.7 El Carro: representa al conquistador que no se ha conquistado a sí mismo Aún. Él alberga la voluntad de saber, de hacer y de ser, Pero puede quedarse Pese a todo en las puras buenas intenciones.

5.8 La Justicia: ella todo lo coloca en la balanza. En viejos mazos de tarot se le llamaba la Verdad. El resultado de la balanza dará a cada cual lo que le corresponda, para bien O bien para mal, cara adentro O hacia afuera. Ella También habla del desarrollo de la capacitad de comprender profundos misterios y símbolos. No por nada la entendimiento de una verdad sobreviene tras un duro proceso de sufrimiento y purificación.

5.9 El Ermitaño: representa al hombre que ha sido, como Cristo, capaz de ir al desierto, enfrentar a su sombra y a sus demonios y retornar triunfante. Él ayudará y saldrá al encuentro, en el instante preciso, de aquellos que Asimismo hayan iniciado el viaje y se hallen cruzando por difíciles desiertos. Se trata de un personaje que ha abandonado toda busca exterior, enfocando sus fuerzas cara el descubrimiento de sus tesoros internos.

5.10 La Rueda de la Fortuna: encaja con el proceso universal: todo va, todo viene, todo vuelve, todo se aleja y después retorna. La vida es un ciclo, un río con diferentes y similares aguas.

5.11 La Fuerza: representa una calma tras un largo proceso de cambios y sufrimientos, la bestia interior se ha dominado, como en esta carta, en donde una mujer pasea serena con un león, acariciándolo. A diferencia del Carro, la carta anterior, Acá se han subyugado y dominado los impulsos internos. A este nivel se ha asimilado el hecho de que no hay nada más poderoso que la fuerza del amor.

5.12 El Colgado: A pesar de que ha sufrido enormes tormentos, él es el hombre que ha visto la verdad. Cuando un hombre vislumbra el camino de la eternidad, Asimismo halla enormes sufrimientos. Es el dolor y el horrible malestar existencial de comenzar a ser un hombre despierto.

5.Trece La Muerte: Aquí la Rueda de la Fortuna, con sus cambios y sus consecutivas muertes, sigue girando. Se habla literalmente de aquella frase del Evangelio tan mal entendida: “hay que Morir para vivir…”. Es el ocaso de un punto y el amanecer de otro: el inicio de un ciclo y el comienzo de otro nuevo.

5.Catorce La Templanza: quien ha sobrevivido y trascendido la muerte se ha templado como el mejor acero; desde ella se comprende uno de los mayores misterios con todo el ser: la relatividad del tiempo. Nada envejece, nada muere, nada nace. Diríase que los ángeles son seres que han tenido que pasar por todo el camino espiritual previamente descrito por los Misterios. La templanza haría referencia a un ser que se ha purificado al punto de casi transformarse en ángel O bien ya serlo.

5.Quince El Demonio: la contracara del ángel de la Templanza es Belcebú O el Demonio. Representa una de las tentaciones más grandes con las que se debe enfrentar cualquiera que desee medrar espiritualmente. El lado oscuro que todos tenemos. El que es incapaz de enfrentarlo, conocerlo, asumirlo y escucharlo, en algún instante Será devorado y arrastrado por Lucifer. El que se deja seducir Asimismo Será destruido. Sólo aquel que pueda escucharlo, aprender de él y al unísono ver más allí sin perder la luz de su sendero, podrá derrotarlo O bien convertirlo en su aliado.

5.16 La Torre: Por medio de ella se disuelven todos los engaños, Todas las confusiones y mentiras se esclarecen. Es el surgimiento del verdadero Yo, aquel que tanto buscó el iniciado que surgiera En sí mismo. Es la torre de Dios, el Dios interior, la divinidad personal. Cuando emerge, derrumba Todas las patrañas y falsedades.

5.Diecisiete La Estrella: es la estrella que guió a los pastores, a los reyes magos y a cualquiera que sepa encontrarla O que sea ayudado a encontrarla. Ella es la imaginación de la naturaleza, los sueños de la naturaleza. Cualquiera que pueda vislumbrarla comprenderá que no es un ser único ni aislado, sino es parte indisoluble de un ser O un sistema muchísimo más grande y consciente.

5.18 La Luna: ante el buscador, inevitablemente, se abren de pronto Dos caminos: uno lo puede guiar cara el siguiente punto, haciéndolo medrar y proseguir con su desarrollo; otro lo va a poder arrastrar de regreso, igual que el Demonio, O enloquecerlo si no sabe superarlo y proseguir adelante.

5.19 El Sol: él es la mayor expresión de la palabra “fuego”, es capaz de calentar a quien sepa acercársele, brinda vida, enciende, cura, consuela. La imagen mayor del principio masculino.

5.20 El Juicio: del mismo modo, antiguamente se le nombraba la Resurrección de los Muertos; con ella se comienza a entender el misterio de la muerte, el nacimiento, la resurrección, el bien, el mal y el tiempo. Es la culminación de cartas cíclicas y complejas anteriores como la Muerte, los Enamorados, la Rueda de la Fortuna, la Templanza, etcétera.

5.21 El Mundo: es un enorme círculo, un mandala gigantesco que engloba todo el Universo. Es aquello que Siempre y en toda circunstancia se ve, que todo el tiempo está frente a nosotros, Mas Nunca comprendemos. Acá se han caído las máscaras y velos que impedían mirar las cosas tal como son.

6. El tarot y el Cuarto Camino

Se afirma por los seguidores del Cuarto Camino que para llegar a él anteriormente se tuvo que estar fuertemente desilusionado de la razón, la fe, la iglesia, la familia, de Dios, de la ciencia y de cualquier institución y forma de consuelo que encuentran La mayor parte de los hombres para mantener y perpetuar su sueño.

En este punto, con la ayuda precisa, el tarot puede convertirse en un instrumento que colabore para el desarrollo de una poderosa intuición y de la capacidad de pensar en órdenes superiores y distintos. El tarot puede contribuir a desarrollar un pensamiento que trabaje en complejos considerablemente más amplios, a meditar en otra dimensión y percibir aquello que se hallaba escondo bajo el velo ilusorio de Maya.

Como se ha dicho, el tarot resume los tortuosos pasos de un ancestral rito, proveniente del paleolítico, en el cual se tenían que cubrir grandes distancias y transitar de un estadio a otro del desarrollo del espíritu. Cada uno de sus Arcanos O bien cartas representa el punto de paso de antiguas estaciones donde solían detenerse los buscadores e iniciados cuando peregrinaban en busca del camino de sí, simbolizando el grado de desarrollo que habían conseguido antes de llegar hasta allí.

Existe una diferencia sustancial y radical entre las lecturas de tarot que se utilizan con fines adivinatorios y que no hacen más que contribuir a una mayor alienación y acrecentamiento del sueño de la conciencia, atemorizándola O hipnotizándola Conforme las intenciones ocultas del tarotista, dándole a la gente nada más que lo que quiere oír. Empero, leído con la suficiente honradez y con ciertas claves y fundamentos psicológicos convenientes y precisos, contrariamente, el tarot puede colaborar en el despertar y en avivar la psique, mostrándole luces y senderos que previamente no se era capaz de percibir.

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