En Latinoamérica Y Parte de Norteamérica

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En Latinoamérica y una parte de Norteamérica, tiene por nombre curandero al sanador tradicional que usa para curar medios tanto físicos como espirituales. Por ello, su posición antropológica puede incorporar Asimismo los roles tradicionales del hombre que cura y del chamán.[1][2][3] Sus funciones van desde proveer curación a enfermedades mentales, emocionales, físicas y espirituales A través de tratamientos herbolarios y masajes,[4][5][6][7] hasta la purificación del espíritu y la sanación de males mágicos con la ayuda de espíritus O bien deidades.[8] Desde la década de 1990, es común saber de curanderos en las ciudades del norte de Estados Unidos.[9]

El curanderismo es un remanente moderno de antiguas tradiciones mágico-religiosas profesadas por los pueblos originarios del continente americano previo a la llegada de los europeos, Muy frecuentemente sincretizadas con las prácticas religiosas occidentales modernas. Su práctica antigua se encuentra atestiguada por los códices precolombinos y documentos coloniales, y su amplia difusión moderna por los testimonios etnográficos contemporáneos.[10]

Esoterismo
Ciencias ocultas
Pseudomedicina
Quiropráctica

↑ Salazar, CL; Levin, J (2013). «Religious features of curanderismo training and practice». Explore 9 (3): 150-8. PMID 23643370. doi:10.1016/j.explore.2013.02.003.
↑ Folk Medicine and Traditional Healing, National Center for Farmworker Health, Inc. August 2011
↑ Lopez, Rebecca A. (2005). «Use of Alternative Folk Medicine by Mexican American Women». Journal of Immigrant Health siete (1): 23-31. PMID 15744474. doi:10.1007/s10903-005-1387-8.
↑ Padilla, R; Gomez, V; Biggerstaff, SL; Mehler, PS (2001). «Use of curanderismo in a public health care system». Archives of internal medicine ciento sesenta y uno (10): 1336-40. PMID 11371263.
↑ Davis, RE; Peterson, KE; Rothschild, SK; Resnicow, K (2011). «Pushing the envelope for cultural appropriateness: Does evidence support cultural tailoring in type 2 diabetes interventions for Mexican American adults?». The Diabetes educator treinta y siete (2): 227-38. PMC 3209710. PMID 21343599. doi:10.1177/0145721710395329.
↑ Reyes-Ortiz, CA; Rodriguez, M; Markides, KS (2009). «The role of spirituality healing with perceptions of the medical encounter among Latinos». Journal of general internal medicine. 24 Suppl lección (Suppl 3): 542-7. PMC 2764036. PMID 19842004. doi:10.1007/s11606-009-1067-9.
↑ Sleath, BL; Williams Jr, JW (2004). «Hispanic ethnicity, language, and depression: Physician-patient communication and patient use of alternative treatments». International journal of psychiatry in medicine treinta y cuatro (3): 235-46. PMID 15666958.
↑ Crump, Thomas (2010). «Americas: Central». En Barnard, Alan & Spencer, Jonathan (eds.). The Routledge Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology (2a. edición). USA: Routledge. p. 70. ISBN 978-0-415-40978-0.
↑ The Oregonian (lección de abril de 2010). «Traditional curanderos in Oregon a lifeline for the Latino version of health care providers». OregonLive.com. Consultado el cinco de enero de 2014.
↑ Applewhite, Steven Lozano (1995). «Curanderismo: Demystifying the Health Beliefs and Practices of Elderly Mexican Americans». Health and Social Work 20 (4). En Questia (suscripción requerida)
Bibliografía[editar]

– Riding, Alan. Distant Neighbors: A Portrait of the Mexicans. New York: Vintage, 2000.
– Trotter II, Robert T. and Juan Antonio Chavira. Curanderismo: Mexican American Folk Healing. University of Georgia Press, Second Edition, October 1997.

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