Frases Celebres (IV)

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Osho desde los noventa (Acerca de este sonido pronunciación (?·i)).
Como Maestro de filosofía, viajó como orador por toda la India en los años sesenta. Era controvertido por su abierta crítica a Mahatma Gandhi, a los políticos y a las religiones institucionalizadas (como el hinduismo, el cristianismo y el islamismo). Asimismo abogó por una actitud más abierta hacia la sexualidad: una postura que le valió el sobrenombre «gurú del sexo» en la prensa1 india y después en la prensa internacional. En 1970, Osho se estableció por un tiempo en Bombay. Comenzó a comenzar discípulos (conocidos como neosanniasins) y asumió el papel de Profesor espiritual. En sus discursos reinterpretaba los escritos de tradiciones religiosas, de místicos y filósofos de todo el Mundo. En 1974 se trasladó a Pune, donde estableció un ásram que atrajo a un número creciente de occidentales. En el áshram desarrolló el Movimiento del Potencial Humano para su audiencia occidental. Fue noticia en la India y en el extranjero debido principalmente a su clima permisivo y a sus charlas provocadoras. A finales de los años setenta habían aumentado las tensiones con el gobierno indio y la sociedad circundante.
En 1981, Osho se trasladó a los Estados Unidos y estableció en el estado de Oregón una comunidad internacional, conocida después como Rajnishpuram (‘la urbe de Rashnísh’). Al cabo de un año, se vio envuelto en un conflicto con los residentes locales, principalmente por el empleo del terreno, lo que estuvo marcado por la hostilidad entre ambas partes. También atrajo notoriedad por La gran colección de automóviles Rolls-Royce comprados para su empleo personal.
En 1985, la comuna colapsó cuando Osho reveló que los dirigentes de la comuna habían cometido una serie de delitos graves, que incluían un ataque bioterrorista (intoxicación con salmonella en restaurantes) a los ciudadanos del cercano pueblo de The Dalles.Dos Poco después fue arrestado y acusado por violaciones de leyes de inmigración. Osho fue deportado de los Estados Unidos en sujeción a una declaración pactada de culpabilidad.Trescientos cuarenta y cinco Veintiún países negaron su entrada, causando que Osho viajara por el Planeta ya antes de retornar a Pune, donde murió en 1990. Su áshram se conoce Hoy como Osho International Meditation Resort (Resort de Meditación Osho International).
Sus enseñanzas sincréticas enfatizan la importancia de la meditación, la consciencia, el amor, la celebración, la valentía, la creatividad y el sentido del humor ―cualidades que él consideraba ser suprimidas por la adhesión a sistemas de creencias estáticas, por las tradiciones religiosas, y por la socialización―. Las enseñanzas de Osho han tenido un notable impacto en el pensamiento de la nueva era,67 y la popularidad de ellas ha aumentado considerablemente desde su muerte.Ochenta y nueve

Biografía[editar]
Infancia y adolescencia: 1931-1950[editar]
Osho nació con el nombre de Chandra Mohan Jain, el mayor de once hijos de un comerciante de lonas, En la casa de sus abuelos maternos en Kuchwada, una pequeña aldea en el distrito de Raisen, del estado Madhya Pradesh en la India.101112 Sus progenitores Babulal y Saraswati, que eran jainistas del Taranpanthi, le permitieron vivir con sus abuelos maternos hasta los 7 años de edad.Trece Desde el punto de vista de Osho, esto fue una gran influencia en su desarrollo Porque su abuela le dio una libertad absoluta, dejándolo despreocupado sin una educación impuesta O bien restricciones.Catorce Cuando tenía 7 años su abuelo murió, y fue a Gadarwara para vivir con sus progenitores.1015 Osho se vio de manera profunda afectado por la muerte de su abuelo, y luego otra vez por la muerte de su joven enamorada y su primo Shashi, que murió de fiebre tifoidea cuando él tenía 15 años, dando lugar a una preocupación por la muerte que se prolongó A lo largo de una gran parte de su infancia y juventud.1516 En sus años de escuela era un estudiante rebelde, Pero talentoso, y adquirió una reputación como un polemista formidable. Diecisiete Osho se convirtió en un anti-teísta, se interesó por la hipnosis y brevemente se asoció con el socialismo y Dos organizaciones nacionalistas indias: El ejército nacional indio y la Rastriya Swayamsevak Sangh.171819 No obstante, su afiliación en las organizaciones duró poco Puesto que no podía suscribirse a cualquier otra disciplina, ideología O sistema externo.Veinte
Los años en la universidad y oratoria en público: 1951-1970[editar]
En 1951, con diecinueve años de edad, Osho empezó sus estudios en la Universidad Hitkarini en Jabalpur.Veintiuno Solicitado a que dejase la escuela después de los enfrentamientos con un instructor, se trasladó al Instituto Jainista D.N, Asimismo en Jabalpur.Veintidos Debido a su comportamiento disruptivamente argumentativo, no estaba obligado a asistir a clases en el Instituto Jainista D.N excepto en los exámenes, y utilizó su tiempo libre para trabajar por unos meses como asistente de edición en un periódico local.Veintitres Empezó a Hablar en público en el encuentro anual de en:Sarva Dharma Sammelan (Reunión de todos los credos) celebrado en Jabalpur, organizado por la comunidad jainista del Taranpanthi donde nació, y participó desde 1951 hasta 1968.Veinticuatro Se resistió a la presión de sus progenitores para contraer matrimonio.25 Más tarde Osho dijo que se iluminó espiritualmente el veintiuno de marzo de 1953, cuando él tenía veintiuno años, en una experiencia mística sentado bajo un árbol en el jardín Bhanvartal en Yabalpur.26
Habiendo completado su B.A. en filosofía en el Instituto Jainista D.N en 1955, ingresó a la en:Universidad de Sagar, donde en 1957 obtuvo su M.A. en filosofía (con honores).2728 De inmediato se aseguró un puesto como Profesor en el Colegio de Sánscrito en en:Raipur, Mas el Vice Rector pronto le pidió que buscara trasladarse Puesto que lo consideraba peligroso para la moralidad, el carácter y la religión de sus estudiantes.Veintinueve A partir de 1958, enseñó filosofía como Profesor en la Universidad de Jabalpur, siendo promovido a catedrático en 1960.29 Un popular conferenciante, fue reconocido por sus pares como un hombre excepcionalmente inteligente que había sido capaz de superar las deficiencias de la primitiva educación de su pequeño pueblo.Treinta
En paralelo a su trabajo de la universidad, viajó por toda la India bajo el nombre de Acharia Rajnísh (Acharia significa Profesor O bien Profesor; Rajnísh era un apodo que había adquirido en la infancia), dando conferencias críticas sobre el socialismo y Gandhi.172931 Él afirmó que el socialismo solo podría socializar la pobreza, y describió a Gandhi como un masoquista retrógrado que veneraba a la miseria.1731 Lo que India necesitaba para escapar de su atraso era el capitalismo, la ciencia, la tecnología moderna y un control de natalidad.17 Él criticó a las religiones ortodoxas de la India como fallecidas, llenas de rituales vacíos, que oprimen a sus seguidores con los temores de la condenación y la promesa de bendiciones.1731 Tales declaraciones lo hicieron polémico, Pero También ganó un público fiel que incluía una serie de ricos comerciantes y hombres de negocios.1732 Las consultas individuales que le hacían sobre el desarrollo espiritual y la vida diaria, a cambio de donaciones ―una medida común en la India― medró de forma rápida.Treinta y dos Desde 1962, empezó a dirigir los campos de meditación de tres a diez días, y los primeros centros de meditación (Jivan Jagruti Kendra – Centros para el Despertar de la Vida) Empezaron a surgir en torno a su enseñanza, Entonces conocido como, Life Awakening Movement (Jivan Jagruti Andolan – Movimiento para el Despertar de la Vida).33 Después de una vira de conferencias en 1966, renunció a su puesto de Profesor.29
En una serie de charlas en 1968, publicada Más tarde bajo el título Del Sexo a la Superconsciencia, escandalizó a los líderes hindúes por hacer un llamamiento a una aceptación más libre del sexo y llegó a ser conocido como el «Gurú del Sexo» en la prensa india.Trescientos cuarenta y uno Cuando en 1969 fue invitado para Hablar en la Segunda Conferencia Mundial Hindú, Pese a los recelos de ciertos líderes hindúes, él aprovechó la ocasión para plantear una vez más una polémica, afirmando que «cualquier religión que considera una vida sin sentido y lleno de miseria, y enseña el odio a la vida, no es una religión verdadera. La religión es un arte que muestra la forma de gozar la vida».3435 Él caracterizó a los sacerdotes por ser motivados por el interés-propio, provocando al en:shankaracharia de Puri, quien trató en vano de que su discurso se detuviera.35
Bombay: 1970-1974[editar]
Archivo:Osho 1972 Birthday seek-index doscientos sesenta y ocho 0.26.ogv
Celebración del cumpleaños de Osho en su residencia en Bombay, el once de diciembre de 1972
En un evento público de meditación en la primavera de 1970, Osho presentó su método de Meditación Activa, por primera vez.36 Salió de Jabalpur para Bombay a finales de junio.Treinta y siete El veintiseis de septiembre de 1970, inició su primer grupo de discípulos O bien neo-sanniasins.38 Ser un discípulo significaba asumir un nuevo nombre y usar el tradicional atuendo naranja de los hombres santos y ascéticos de la India, incluyendo un mala (collar de cuentas esféricas) que lleva un medallón con su fotografía.39 No obstante, sus sanniasins eran alentados a seguir una celebración en lugar de un estilo de vida ascético.40 Él mismo no estaba Aquí para ser adorado, sino para verlo como un agente catalítico, «un sol incitando a que la flor se abra».Cuarenta
Para entonces había logrado una secretaria, Laxmi Thakarsi Kuruwa, quien como su primer discípulo había tomado el nombre de Ma Yoga Laxmi.17 Laxmi era la hija de uno de sus primeros seguidores, un rico jaina que había sido un apoyo clave del Partido del Congreso Nacional Durante la lucha por la independencia India, con estrechos vínculos con Gandhi, Nehru y Morarji Desai.17 Ella puso el dinero que permitió a Osho dejar sus viajes y asentarse.17 En diciembre de 1970, se trasladó a los Departamentos de Woodlands en Bombay, donde dio conferencias y recibió visitantes, entre ellos sus primeros visitantes occidentales.37 Viajó pocas veces, y dejó de Charlar en reuniones abiertas al público.37 En 1971, adoptó el título de «Bhagwan Shri Rajnísh».39 Shri es una forma cortés de dirigirse a alguien equivalente a la palabra en castellano «Señor»; Bhagwan desea decir «bendito», usado en las tradiciones indias como una forma de respeto para un ser humano en el que lo divino ya no se oculta, sino que se muestra.4142
Un ashram en Pune: 1974-1981[editar]
En 1974, en el veintiuno º aniversario de su experiencia en Jabalpur, se trasladó a una casa en el Parque Koregaon, Pune, comprado con la ayuda de Ma Yoga Mukta (Catherine Venizelos), una Griega heredera de la marina mercante.4344 Osho enseñó en el ashram en Pune desde 1974 hasta 1981. Las 2 casas contiguas y 6 acres (24 000 m2) de tierra se convirtieron en el núcleo de un ashram, y la propiedad sigue siendo el corazón del actual Osho International Meditation Resort (Resort de Meditación Osho International). Se permitió la grabación normal de audio, y Más tarde, la grabación de videos Y también impresión de sus discursos para su distribución en el mundo entero, permitiéndolo llegar a audiencias más grandes. El número de visitantes occidentales aumentó considerablemente.Cuarenta y cinco El ashram pronto presentó un centro de artes y manualidades produciendo ropas, joyas, cerámicas y cosméticos orgánicos y actuaciones organizadas de teatro, música y mímica.45 A partir de 1975, tras la llegada de múltiples terapeutas del Movimiento del Potencial Humano, el ashram empezó a complementar las meditaciones con un creciente número de grupos de terapia,4647 el cual se convirtió en una fuente esencial de ingresos para el ashram.4849
El ashram en Pune era Según todos un emocionante Y también intenso sitio en el cual estar, con una atmósfera de locos en carnaval y cargada emocionalmente.455051 El día comenzaba a las 6:00 a.m. con Meditación Activa.5253 A partir de las 8:00 a.m., Osho daba de unos sesenta a 90 minutos discursos espontáneos en el auditorio «Salón del Buda» del ashram, comentando sobre los textos religiosos O respondiendo preguntas de los visitantes y discípulos.4553 Hasta 1981, las series de discursos dadas en hindi se alternaban con las dadas en inglés.Cincuenta y cuatro Durante el día, se llevaban a cabo varias meditaciones y terapias, cuya intensidad estaba atribuida a la energía espiritual del «campo búdico» de Osho.Cincuenta En las tardes de dárshana, Osho conversaba de forma individual con los discípulos O bien visitantes e iniciaba discípulos («dando sanniás»).4553 Los sanniasins venían para el dárshana cuando se iban O bien regresaban de sus otras actividades O cuando tenían algo de lo que querían Charlar.4553
Para decidir En qué terapias participar, los visitantes bien consultaban a Osho O escogían Conforme a sus propias preferencias.Cincuenta y cinco Ciertos de los primeros conjuntos de terapia en el ashram (incluyendo un grupo de Encuentro), eran experimentales, permitiendo la agresividad física y relaciones sexuales entre los participantes.5657 Informes contradictorios sobre las lesiones sufridas en las sesiones de grupo de Encuentro empezaron a aparecer en la prensa.585960 A su vez, Richard Price, un destacado terapeuta del Movimiento del Potencial Humano y cofundador del Instituto Esalen, encontró que los grupos alentaban a que los participantes ‘sean violentos’ y no a ‘jugar a ser violentos’ (la norma en los grupos de Encuentro en Estados Unidos), y los criticó por «el peor de los errores de unos líderes inexpertos de Esalen».Sesenta y uno Diríase que Price salió del ashram de Pune con un brazo fracturado tras un período de ocho horas encerrado en una habitación con participantes armados con armas de madera.Sesenta y uno A Bernard Gunther, su colega de Esalen, le fue mejor en Pune y escribió un libro, Morir por la Iluminación, presentando fotografías y descripciones líricas de las meditaciones y los conjuntos de terapia.61 La violencia en los grupos de terapia por último terminó en enero de 1979, cuando el ashram emitió un comunicado de prensa indicando que la violencia «había cumplido su función en el contexto general del ashram como una comuna espiritual en evolución».62
Los sanniasins que se habían «graduado» desde meses de meditación y terapia estarían aptos para trabajar en el ashram, en un ambiente que fue inspirado conscientemente en la comunidad que el místico ruso Gurdjieff dirigió en Francia en la década de 1930.63 Las primordiales características copiadas de Gurdjieff fueron un trabajo duro, no remunerado, y supervisores escogidos por su personalidad abrasiva, ambos diseñados para provocar las oportunidades para la auto-observación y la trascendencia.Sesenta y tres Múltiples discípulos optaron por quedarse A lo largo de años.Sesenta y tres Además de la controversia en torno a las terapias, las denuncias sobre el uso de drogas entre los sanniasins Comenzaron a manchar la imagen del ashram.64 Algunos sanniasins occidentales financiaban estadías prolongadas Por medio de la prostitución y el tráfico de drogas.6566 Después dijeron que, si bien Osho no estaba de forma directa involucrado, ellos discutieron estos planes y actividades con él en el dárshana y él les dio su bendición.Sesenta y siete
Por el final de la década de 1970, el ashram de Pune era muy pequeño para contener el veloz crecimiento y Osho pidió que se encontrara un lugar más grande.68 Los sanniasins de toda la India empezaron a buscar propiedades: las que se hallaron incluían una en el Distrito de Kutch en Guyarat y 2 más en el norte montañoso de la India.68 Los planes Jamás se llevaron a cabo En tanto que el aumento de las tensiones entre el ashram y el gobierno del Partido Janata de Morarji Desai terminó en un callejón sin salida.68 Se negó la aprobación del uso del terreno y, más importante Aún, el gobierno dejó de expedir visados a los visitantes extranjeros que indicaban al ashram como su principal destino.6869 Además de esto, el gobierno de Desai canceló la exención de impuestos del ashram con efecto retroactivo, resultando en una demanda estimada en $cinco millones.Setenta Los conflictos con múltiples líderes religiosos indios agravó la situación. En 1980 el ashram se había vuelto tan polémico que Indira Gandhi, Pese a una asociación precedente entre Osho y el Partido del Congreso Nacional Indio que data de los años sesenta, no estaba dispuesta a interceder por él tras su regreso al poder.70 En mayo de 1980, A lo largo de uno de los discursos de Osho, un atentando contra su vida fue hecho por Vilas Tupe, un joven fundamentalista hindú.687172 Tupe alega que él realizó el ataque Por el hecho de que creía que Osho era un agente de la CIA.
Para el año 1981, el ashram de Osho acogía treinta 000 visitantes por año.64 Para ese entonces, el público predominante en los discursos diarios eran europeos y estadounidenses.7374 Muchos observadores notaron que el estilo de las conferencias de Osho cambió a finales de los setenta, centrándose menos en lo intelectual y más en las bromas sarcásticas con un toque de humor negro destinado a conmocionar O bien divertir a su audiencia.68 El 10 de abril de 1981, habiendo dado discursos diariamente por casi quince años, Osho entró en un periodo de 3 años y medio de silencio público autoimpuesto, y en satsangs, sentándose en silencio con música y lecturas de obras espirituales tales como El profeta (de Khalil Gibran) O el Isha-upanishad.7576 Prácticamente al tiempo, Ma Anand Sheela (Sheela Silverman) reemplazó a Ma Yoga Laxmi como la secretaria de Osho.Setenta y siete
Estados Unidos y la comuna en Oregón: 1981-1985[editar]
En 1981, el aumento de las tensiones alrededor del ashram en Pune, Como las críticas de sus actividades y las amenazantes acciones punitivas por las autoridades Indias, dieron un nuevo impulso para el ashram a trasladarse a Estados Unidos.787980 Osho se retiró de los discursos públicos Durante este tiempo, e ingresó a un periodo de silencio que se prolongó hasta noviembre de 1984.81 Pasó la mayor una parte de su tiempo en aislamiento y solo se comunicó con unos pocos discípulos, entre ellos Ma Anand Sheela y su compañera íntima y cuidadora Ma Yoga Vivek (Christine Woolf).81 Osho no dio conferencias A lo largo de este tiempo; en lugar de eso, en las tardes se ponía para la audiencia los videos de sus discursos.Ochenta y uno El 1 de junio, viajó a los Estados Unidos con una visa de turista, supuestamente para fines médicos, y pasó varios meses en un centro de retiro rajnishe ubicado en el Kip’s Castle de Montclair (Nueva Jersey).8281 Había sido diagnosticado con hernia discal en la primavera de 1981 y fue tratado con múltiples médicos, entre ellos James Cyriax, un reumatólogo y experto en inyecciones epidurales del Hospital de Santurrón Tomás traído desde Londres.778384 Sheela declaró públicamente que Osho estaba en grave peligro si se quedaba en la India, Mas recibiría un tratamiento médico adecuado en los Estados Unidos si llegara a requerir cirugía.778385
De acuerdo a en:Susan J. Palmer, el traslado a Estados Unidos «semeja haber sido una resolución unilateral por parte de Sheela».Ochenta y seis Gordon (1987) señala que Sheela y Osho habían discutido la idea de establecer una nueva comuna en los Estados Unidos a finales de 1980, Aunque él no estuvo de acuerdo en viajar sino hasta mayo de 1981.77 La precedente secretaria de Osho, Laxmi, informó a la periodista Frances FitzGerald que «ella no había conseguido hallar una propiedad en la India conveniente a las necesidades de [Osho], y De este modo, cuando llegó la noticia de emergencia médica, la iniciativa había pasado a Sheela».84 Osho Nunca buscó un tratamiento médico Durante su estancia en Estados Unidos, haciendo que el Servicio de Inmigración y Naturalización creyera que él tenía un intento preconcebido de permanecer allí.84 Después Osho se declaró culpable de fraude de inmigración, incluida la puesta de declaraciones falsas en su solicitud inicial de visado.nb 1nb 2nb interpretación

Salón de Meditación y Discursos en Rajnishpuram.
El trece de junio de 1981, el esposo de Sheela, Swami Prem Chinmaya (Marc Harris Silverman), compró por US$ 5.Setenta y cinco millones, un rancho de 64 229 acre (unidad de superficie)acres (260 km²), ya antes conocido como «The Big Muddy Ranch» (El Gran Rancho de Lodo, en castellano), ubicado entre 2 condados de Oregón (condado de Wasco y condado de Jefferson).Ochenta y siete Fue renombrado «Rancho Rajnísh» y Osho se trasladó allá el veintinueve de agosto.88 Las primeras reacciones de las comunidades locales fueron de la hostilidad a la tolerancia, Según la distancia del rancho.89 Al cabo de leída años se produjo una serie de batallas legales, principalmente por el empleo del terreno.90 En mayo de 1982, los residentes del Rancho Rajnísh votaron a favor de incorporarlo como la urbe de Rajnishpuram.90 Los conflictos con los residentes locales se volvieron más amargas y, en los años siguientes, la comuna fue objeto de una constante y coordinada presión de distintas coaliciones.9091 La postura de sus dirigentes fue intransigente, de confrontación e impaciente: sus conductas fueron implícitamente amenazadoras, y los cambios reiterados de los planes fijados de la comuna parecían un engaño intencionado.Noventa y dos En cierto instante, la comuna trajo de varias ciudades de Estados Unidos a un elevado número de personas sin hogares en un fallido intento de Cambiar el resultado de una elección, antes de soltarlos en los alrededores de las ciudades y dejar que el Estado de Oregón los regresara a sus ciudades de origen a expensas del estado. Los sanniasins comunes ignoraban y/O no compartían el juego sucio del escuadrón que administraba la comuna, sino que se centraron en el trabajo diario de la meditación y la elaboración de una vida destinada a ser un modelo global. No compartieron la paranoia de estas acciones y algunos estaban avergonzados Por ello.9394

En consecuencia, todos regresaron a Portland para concurrir con el aeroplano.

Osho recibido por sanniasins en uno de los paseos diarios en Rajnishpuram, a lo largo del Primer Festival del Rancho (1982).
Osho vivió en una caravana (casa móvil) al lado de una piscina cubierta y otras instalaciones. No dio discursos y solo vio a La mayor parte de los residentes cuando, a diario, pasaba lentamente con su coche, Ya que estaban junto a la carretera.95 Él ganó notoriedad por los muchos Rolls-Royces comprados para su empleo, por último sumaron 93 vehículos.9697 Esto lo convirtió en el mayor propietario de automóviles en el Mundo.98 Sus seguidores se propusieron por último a expandir esa colección hasta llegar a 365 Rolls-Royces: uno para cada día del año.Noventa y ocho
En 1981, Osho dio a Sheela un mandato limitado y removió los límites por año siguiente.Noventa y nueve En 1983, Sheela anunció que en adelante él solo hablaría con ella.100 Después él afirmaría que ella lo mantuvo ignorante.99 Múltiples sanniasins expresaron dudas sobre si Sheela representaba adecuadamente a Osho, y varios disidentes dejaron Rajnishpuram en protesta a su liderazgo autocrático.101 Debido a los matrimonios arreglados, los sanniasins sin la ciudadanía estadounidense experimentaron Problemas de visado que algunos intentaron superar.102 En este sentido, los administradores de la comuna intentaron resolver la propia complejidad de Osho por declararlo como la cabeza de una religión, «rajnishismo»:Noventa y cinco en noviembre de 1981 Osho solicitó un permiso de residencia como un trabajador religioso, el Como fue negado por el argumento de que no podría dirigir una religión Mientras esté enfermo y en silencio.95103 Esta resolución se anuló posteriomente por defectos procesales y 3 años después, en 1984, se le concedió permiso para quedarse como líder religioso.10495
A lo largo de los años en Oregón se observó un mayor énfasis en la predicción de Osho de que el Mundo podría ser destruido por una guerra nuclear u otros desastres en algún instante de la década de 1990.Ciento cinco Osho ya lo había dicho desde 1964 que «la tercera y última guerra está en camino» y a menudo hablaba de la necesidad de una «nueva humanidad» para eludir el suicidio global.Ciento seis Ahora esto se convirtió en la base para un nuevo exclusivismo, y en un artículo de 1983 en el Boletín de la Fundación Rajnísh anunciando que «el rajnishismo está creando un Arca de Noé de la consciencia… yo les digo que, a excepción de esto no hay otra manera», aumentó el sentido de urgencia en la construcción de la comuna de Oregón.106 En marzo de 1984, Sheela anunció que Osho había predicho la muerte de 2-tercios de la humanidad por el sida.106107 Se exigió a los sanniasins que cuando tuvieran relaciones sexuales utilizaran guantes de goma y condones, y que evitaran los besos, medidas ampliamente representadas en la prensa como una reacción exagerada y extrema Pues en ese momento los condones Generalmente no eran recomendados para la prevención del sida.108109 En una ocasión, Osho catalogó a este enfoque como un ardid para despertar a la gente, y Para que dejen de preocuparse en trivialidades, todo esto sin dejar de estimar que el Mundo está Verdaderamente en posición de cometer un suicidio global.110
Durante su estancia en Rajnishpuram, Osho dictó 3 libros bajo la influencia del óxido nitroso que se le fue administrado por su dentista personal Durante las sesiones de su tratamiento odontológico: Vislumbres de una Infancia Dorada, Notas de un Loco y Libros Que He Amado.Ciento once Después Sheela declaró que Osho tomaba sesenta miligramos de diazepam todos los días para mantener la calma y que era adicto al óxido de nitroso.112113114 Osho negó estas acusaciones siendo interrogado sobre ellos por los periodistas.112115
Ataque bioterrorista de 1984[editar]
Artículo primordial: Ataque bioterrorista rajnishe de 1984
Para beneficio de Sheela, Osho la había preparado en su función con la prensa, y A lo largo de su periodo de silencio público declaró en privado que cuando Sheela hablaba, lo hacía en representación de él.116 También la había apoyado cuando las disputas sobre su comportamiento surgían Dentro de la dirigencia de la comnuna, Pero en la primavera de 1984, cuando la tensión entre el círculo interno alcanzó su punto máximo, se convocó una reunión con Sheela y su personal interno.116 Conforme al testimonio de Swami Devageet (Charles Harvey Newman)117 ella fue amonestada frente a los demás, declarando Osho que su casa, y no de ella, era el centro de la comuna.116 También afirma haber advertido que cualquiera que se acercara a él se volvería inevitablemente un blanco para Sheela.116
Múltiples meses después, el 30 de octubre de 1984, terminó su periodo de silencio público, anunciando que era momento de «Charlar sus propias verdades».118119 En julio de 1985, volvió a los discursos públicos diarios en el salón de meditación de Dos acre (unidad de superficie)acres (8100 m²), contra los deseos de Sheela de acuerdo a las declaraciones que él hizo a la prensa.120 El dieciseis de septiembre de 1985, pocos días después de que Sheela y su equipo directivo hayan dejado repentinamente la comuna para ir a Europa, Osho sostuvo una conferencia de prensa en la que él llamó a Sheela y a sus socios como una «banda de fascistas».2 Los acusó de haber cometido una serie de delitos graves, La mayoría de estos se remontan a 1984, e invitó a las autoridades a que investigaran.Dos
Los delitos alegados, que él afirmó que habían sido cometidos sin su conocimiento O bien consentimiento, incluían el intento de asesinato de su médico personal, el envenenamiento de funcionarios públicos, escuchas telefónicas y espionaje Dentro de la comuna y Dentro de su propia casa, y un ataque bioterrorista a los ciudadanos de The Dalles, Oregón, usando Salmonella.2 Si bien sus denuncias fueron recibidas En un inicio con escepticismo por los observadores externos,121 en una siguiente investigación de las autoridades estadounidenses se confirmaron esas acusaciones y dieron sitio a la condena de Sheela y varios de sus lugartenientes.122 El treinta de septiembre de 1985, Osho negó que él era un Maestro religioso.123 Sus discípulos quemaron 5000 copias del Libro del rajnishismo, una compilación de setenta y ocho páginas de sus enseñanzas que definían «rajnishismo» como «una religión sin religión».123124 Él dijo que ordenó la quema de libros para librar a la secta de los últimos vestigios de la influencia de Sheela, cuyas ropas fueron Asimismo «puestos a la hoguera».123
El ataque de la salmonella se señaló como el primer caso confirmado de terrorismo químico O bien biológico que se ha producido en los Estados Unidos.125 Osho declaró que Porque estaba en silencio y aislamiento, reuniéndose solo con Sheela, no estaba al tanto de los crímenes cometidos por la dirección de Rajnishpuram Hasta el momento en que Sheela y su «pandilla» se fueron y los sanniasins se acercaran a informarle.Ciento veintiseis Ciertos comentaristas han dicho que, en su opinión, Sheela estaba siendo utilizada como un chivo expiatorio.126127128 Otros han señalado al hecho de que Aunque Sheela haya espiado el cuarto de vivienda de Osho y haya puesto sus grabaciones a disposición de las autoridades estadounidenses como una parte de su declaración pactada de culpabilidad, no hay evidencia que haya salido a la luz de que Osho haya sido una parte de estos crímenes.129130131 Sin embargo, Gordon (1987) informa de que Charles Turner, en:David Frohnmayer y otros agentes del orden, que habían examinado las declaraciones juradas Nunca lo difundieron públicamente y quienes escucharon cientos de horas de grabaciones de la cinta, le insinuaron que Osho era culpable de más delitos que aquellos por los que por último fue procesado.Ciento treinta y dos Frohnmayer afirmó que la filosofía de Osho no estaba «desaprobando la intoxicación» y que sintió que él y Sheela habían sido «Verdaderamente malvados».132
Conforme el testimonio judicial de Ma Ava (Ava Avalos), una discípula prominente, Sheela puso para sus asociados una grabación de una reunión que ella había tenido con Osho acerca de la «necesidad de matar personas» con el fin de fortalecer la débil determinación de los sanniasins a participar en su sanguinaria conspiración: «Ella volvió a la reunión y […] empezó a reproducir la cinta. Fue un tanto difícil oír lo que él estaba diciendo. […] Y la esencia de la respuesta de Bhagwan, sí, iba a ser preciso matar personas para permanecer en Oregón. Y que Realmente matar personas no era una cosa tan mala. Y que Hitler Realmente era un enorme hombre, Aunque él (Osho) no pudo decir eso públicamente Ya que eso nadie entendería. Hitler tenía gran visión».94 Sheela inició sus intentos de asesinar a la compañera íntima y cuidadora de Osho, Ma Yoga Vivek, y a su médico personal, Swami Devaraj (Dr. George Meredith), Por el hecho de que ella sintió que ellos eran una amenaza para Osho. Avalos afirmó que Sheela y Vivek se hicieron enemigas desde el principio, en el establecimiento de la comuna Rajnísh en Pune, India. De acuerdo a Avalos, Sheela estaba celosa de la cercanía y de la influencia que ella ejercía sobre Osho, y declaró que Sheela convenció a sus seguidores de que Vivek estaba conspirando con Devaraj para matar a Bhagwan. Sheela También había grabado secretamente una charla entre Devaraj y Osho «en el Como el médico estuvo Conforme en conseguir las drogas que el gurú quería para asegurarse una muerte tranquila si es que él decidía quitarse la vida».94133
Sentencia[editar]
Archivo:Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) – Mug shot Multnomah County, Oregon, USA 1985.jpg
Osho fue acusado de treinta y cinco cargos en el condado de Multnomah, Oregón, el 28 de octubre de 1985: Los cargos incluían violaciones de inmigración y declaraciones falsas para su solicitud de visado. Él aceptó Pagar $cuatrocientos 000 en multas y fue deportado de los Estados Unidos.
El veintitres de octubre de 1985, un jurado federal emitió treinta y 5 cargos contra Osho y muchos otros discípulos por conspiración de evadir las leyes de inmigración.Ciento treinta y cuatro La acusación era a puerta cerrada, Pero la noticia fue llevada al abogado de Osho.134 Las negociaciones para permitir a Osho entregarse a las autoridades en Portland si una orden de arresto fuera emitida fracasó.134135 Rumores de una toma de posesión por una parte de la Guarda Nacional de los Estados Unidos y una planificada detención violenta de Osho, dio sitio a inquietudes y temores a disparos.136 Sobre la base de las grabaciones de Sheela, las autoridades manifestaron la creencia de que existió un plan donde a las mujeres y niños «sanniasins» se les requiriera para servir de escudos humanos, en caso de que las autoridades hubiesen intentado arrestar a Osho en la comuna.Ciento treinta y dos El 28 de octubre de 1985, Osho y un pequeño número de sanniasins que lo acompañaban fueron arrestados sin una autorización legal y a punta de pistola a bordo de un alquilado Learjet en una pista de aterrizaje en Carolina del Norte; de acuerdo a las autoridades federales, el grupo estaba camino a Bermudas para evitar ser procesados.Ciento treinta y siete $cincuenta y ocho 000 dólares en efectivo, 35 relojes y brazaletes valorizados en $1 millón fueron encontrados en la aeronave.136138139 Por lo que todos afirman, Osho no había sido informado del inminente arresto ni de la razón del viaje.135
Osho fue separado de los demás y, a pesar del hecho de que no había siquiera órdenes de detención, se negaron a darle la libertad bajo fianza. Tras haber estado detenido Durante 7 días en Charlotte (Carolina del Norte), se le dijeron a los abogados de Osho que él estaba siendo enviado en avión a la prisión de Oregón, en Portland, para ser juzgado. En consecuencia, todos regresaron a Portland para concurrir con el aeroplano. Solo que, cuando llegó, Osho no estaba en él. Lejos de ser enviado en avión de vuelta a Oregón, Osho fue trasladado clandestinamente a la ciudad de Oklahoma. Allá Osho es retenido incomunicado y forzado a registrarse bajo el seudónimo de David Washington, en la cárcel del condado de Oklahoma. Conforme a Osho, «La idea era que si yo escribo David Washington y firmo David Washington, puedo ser asesinado, envenenado, destrozado y no va a haber ninguna prueba de que alguna vez haya entrado a la cárcel […]»140 Eventos subsecuentes indican que es probable que haya sido envenenado con el metal pesado talium (un tipo de veneno que destruye la resistencia del cuerpo contra enfermedades), Mientras se hallaba en esa prisión y en la Penitenciaría Federal de El Reno (Oklahoma) (lugar donde por último fue localizado por sus abogados para traerlo de regreso a Portland).Ciento cuarenta y uno

Investigación (diecinueve de noviembre de 1981) del Servicio de Inmigración y Naturalización de los Estados Unidos Sobre un posible fraude de inmigración de los miembros del movimiento osho en Óregon. Página 1

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El encarcelamiento de Osho y su transferencia a través del país se convirtieron en un espectáculo internacional, donde Osho fue exhibido en esposas. A los funcionarios les tomó los diez días completos disponibles legalmente para transferirlo a Portland para la acusación.142 Después de comenzar a declararse «no culpable» de todos los cargos y ser liberado bajo fianza, Osho, por consejo de sus abogados, accedió a una «Declaración de Alford» ―un género de declaración de culpabilidad a través del cual el sospechoso no admite la culpa Pero admite que hay suficiente evidencia como para probarla alén de una duda razonable― a Dos de los treinta y cinco cargos en su contra: un cargo por tener un intento oculto de residir permanentemente en los Estados Unidos en el momento de su solicitud original de visado en 1981 y otro por haber conspirado en tener «sanniasins» Dentro de matrimonios falsos A fin de que puedan adquirir una residencia en Estados Unidos.Ciento cuarenta y tres Bajo el acuerdo de sus abogados hecho con la oficina del fiscal de Estados Unidos, se le concedió una sentencia suspendida de diez años, 5 años de libertad condicional y una multa de $400 000 por costos de sanciones y procesamientos, acordó salir de los Estados Unidos y no podía retornar A lo largo de Por lo menos 5 años sin el permiso del fiscal general de los Estados Unidos.3122139144
Vira Mundial y el Retorno a Pune: 1985-1990[editar]
Después de su salida de los Estados Unidos, Osho regresó a India, aterrizando en Delhi el 17 de noviembre. Fue recibido como héroe por sus discípulos indios y denunció a los Estados Unidos, diciendo que el Mundo debe «poner al monstruo Estados Unidos en su sitio» y que «O bien a Estados Unidos se le calla O bien Estados Unidos constituirá el fin del Planeta».145 Entonces se quedó por seis semanas en Himachal Pradesh. Cuando las visas de los no-indios en su grupo habían sido revocadas, se trasladó a Katmandú, Nepal, y habla un par de veces al día A lo largo de los siguientes 2 meses. En febrero, el gobierno nepalense se rehúsa a otorgar visas a sus visitantes y asistentes próximos. Unos meses Más tarde Osho abandona Nepal y se embarca en un tour mundial. Viaja a Creta, donde se le concede una visa de turista de 30 días. Mas Solo 18 días después, la policía del Servicio de Inteligencia Nacional de Grecia, entra violentamente en la casa donde se aloja, lo arresta a punta de pistola y lo deporta. Los medios de comunicación griegos indican que la presión del gobierno y la iglesia provocaron la intervención de la policía. Luego voló a Ginebra (Suiza), Entonces a Estocolmo y a Heathrow, Pero En todos y cada caso fue negada su entrada. Entonces Canadá negó el permiso de aterrizaje, Conque su avión regresó al aeropuerto de Shannon, Irlanda, para abastecerse de combustible. Allá se le permitió permanecer por Dos semanas, en un hotel en Limerick, con la condición de no salir O bien dar charlas. A lo largo de las siguientes semanas, Osho visita O bien solicita permiso de visitar varios países en Europa y América. Todos estos países se niegan a otorgarle una visa de visitante O revocan la visa otorgada tras su llegada y lo obligan a partir. Algunos Aun niegan el permiso de aterrizaje para su avión, tal como sucedió con Canadá. Después a Osho se le otorga una cédula de identidad Uruguaya, un año de residencia provisional y una posibilidad de residencia permanente, Conque el grupo se establece, teniendo como parada Madrid, donde el aeroplano fue rodeado por la Guarda Civil. Es permitido pasar una noche en Dakar, Luego continuó para Recife y Montevideo. En Uruguay, el grupo se trasladó a una casa en Punta del Este donde Osho empieza a Charlar públicamente. El gobierno de este país programa una conferencia de prensa para el catorce de mayo Durante la que anunciará que se otorgará residencia permanente a Osho en Uruguay. El Presidente de Uruguay, Sanguinetti, Después admite que recibió una llamada de Estados Unidos la noche precedente a la conferencia de prensa. En esta llamada se le dijo que si permitía a Osho la estancia en Uruguay, la deuda de 6 millones de dólares que Uruguay tenía con Estados Unidos, debía ser pagada inmediatamente y no se autorizarían más préstamos. El dieciocho de junio Osho recibe la orden de abandonar Uruguay. Una visa de Dos semanas fue organizada para Jamaica, Mas a su llegada en Kingston, la policía dio al grupo doce horas para salir. Reabasteciendo el combustible en Gander (Ciudad de la Isla de Terranova de Canadá) y en Madrid, Osho regresó a Bombay, India, el 30 de julio de 1986.146147148
En enero de 1987, Osho regresó al ashram en Pune,149150 donde sostuvo todos y cada uno de los días discursos en las tardes, excepto cuando era interrumpido por su intermitente mala salud.151152 Las publicaciones y terapias se reanudaron y el ashram empezó a crecer,151152 ahora como una «Multiversidad» donde la terapia actuaba como un puente para la meditación.Ciento cincuenta y dos Osho diseñó nuevos métodos de «terapias para la meditación» Como la «Rosa Mística» y por primera vez en más de diez años, él empieza a guiar personalmente la meditación al final de los discursos de las tardes.151152 Sus discípulos occidentales no formaron grandes comunas, La mayor parte prefería la vida independiente y ordinaria.153 Los ropajes Rojo/Naranja y el mala se abandonaron en gran medida, habiendo sido opcionales desde 1985.Ciento cincuenta y dos El uso de túnicas de color rojo ―solo Dentro de las instalaciones del ashram― fue reintroducido en el verano de 1989, así como las túnicas blancas utilizadas para la meditación de la tarde y las túnicas negras para los líderes de grupo.152
En noviembre de 1987, Osho expresó la convicción de que su salud se estaba deteriorando (náuseas, fatiga, dolor en las extremidades y la falta de resistencia a las infecciones) debido a la intoxicación por una parte de las autoridades de Estados Unidos Mientras que estaba en prisión.154 Sus médicos y su ex abogado, Philip J. Toelkes (Swami Prem Niren), presentaron la hipótesis de que ―como sus síntomas se concentraban en el lado derecho del cuerpo―154 debía de haber dormido sobre su lado derecho sobre colchones (en cárceles de Carolina del Norte, Oklahoma y finalmente en Portland) deliberadamente irradiados con talio, Mas no hubo ninguna prueba contundente.155 El fiscal estadounidense Charles H. Hunter describió esto como una «completa ficción». Otra explicación menos siniestra es que Osho ―a quien se le había diagnosticado diabetes muchos años atrás― habría sufrido una serie de Inconvenientes sistémicos en las etapas finales de su enfermedad crónica, Tal vez exacerbadas por el estrés que experimentó en la cárcel156 y por el uso de óxido nitroso y diazepam en los años ochenta.157
Desde principios de 1988, los discursos de Osho se centraron exclusivamente en el Zen.151 A finales de diciembre, declaró que no quería ser nombrado «Bhagwan Shri Rajnísh», y en febrero de 1989, solicitado por sus discípulos, adoptó el nombre «Osho Rajnísh», abreviado a «Osho» en septiembre.151158 Asimismo, solicitó que Todas las marcas anteriores con Rajnísh se renombraran a nivel internacional a OSHO.Ciento cincuenta y nueve Él explica que este nombre deriva de la palabra oceanic, creada por William James, que significa disolviéndose en el océano y que en el lejano Oriente desea decir El Bendecido, sobre quien el cielo vierte flores. Pronunció su último discurso público en abril de 1989, a partir de entonces sencillamente se sentó en silencio con sus seguidores, y descansando para recuperarse de sus Inconvenientes de salud. En julio su salud mejora y aparece un par de veces a dar dárshanas silenciosos durante el Festival, ahora llamado Celebración de Luna Llena de Osho. En agosto de 1989, empieza a aparecer diariamente en el Auditorio Gautama el Buda para el dárshana de las tardes. Inaugura un grupo especial de sanniasins en túnicas blancas, llamado «Osho White Robe Brotherhood» (Hermandad de las Túnicas Blancas de Osho), Entonces solicita a todos los sanniasins y no sanniasins que asistan al dárshana de las tardes, y que utilicen los ropajes blancos. Tras celebrar su cumpleaños, el 11 de diciembre de 1989, el Profesor empezó a decaer De nuevo. Su doctor culpa a alguien de entre los miembros de la audiencia de cantar mantras en los discursos que emiten energías negativas dañinas para sus centros nerviosos. Dos días Más tarde, el médico insiste en que alguien está utilizando magia negra para dañar al Maestro. Osho dijo que podía defenderse y devolver el mal a esa persona, Pero que no es su estilo.160
Muere a las 17:30 horas del diecinueve de enero de 1990, a la edad de 58 años. Su epitafio reza: «Osho Jamás Nació, Jamás Murió, Solo Visitó este Planeta Tierra entre el once de diciembre de 1931 y el diecinueve de enero de 1990». Ya antes de su muerte, le preguntaron Qué ocurriría cuando se fuera. Respondió: «Si hay algo De veras en lo que he dicho, sobrevivirá. La gente interesada en mi trabajo va a llevar la antorcha, sin imponer nada a absolutamente nadie…, deseo que no olviden el amor, en torno del que ninguna iglesia puede ser creada, como la celebración, el regocijo y el tener la mirada inocente como un pequeño… Conózcanse a sí mismos, el camino está dentro». Sus cenizas fueron colocadas en su reciente dormitorio en la Casa de Lao Tzu en el ashram de Pune.160161
Enseñanzas[editar]
Las enseñanzas de Osho, entregadas A través de sus discursos, no fueron presentadas en un marco académico, sino intercaladas con bromas y presentadas con una retórica que muchos encontraron fascinante.162163 El énfasis no era estático sino que cambiaba con el tiempo: Osho se deleitaba en la paradoja y en la contradicción, lo que hace su trabajo bastante difícil de resumir.164 Su comportamiento parecía plenamente en desacuerdo con las imágenes tradicionales de individuos iluminados; sus primeras conferencias, en particular, fueron famosas por su humor y su negativa a tomar todo en serio.165166 Ese comportamiento fue explicado como «una técnica de transformación» para empujar a la gente «más allá de la psique».Ciento sesenta y cinco
Habló sobre las primordiales tradiciones espirituales, incluyendo el Jainismo, Hinduismo, Judaísmo jasídico, Tantrismo, Taoísmo, Cristianismo, Budismo, sobre una variedad de místicos occidentales y orientales, y sobre las sagradas escrituras Como los Upanishads y el Gurú Granth Sahib.Ciento sesenta y siete El sociólogo Lewis F. Carter vio sus ideas como enraizadas en el advaita hindú, en el que las experiencias humanas de separación, dualidad y temporalidad se consideran una especie de danza O bien un juego de la consciencia galáctica en la que todo es sagrado, todo tiene un valor absoluto y es un fin en sí mismo.168 Si bien su contemporáneo Jiddu Krishnamurti no estaba de acuerdo con Osho, hay claras similitudes entre sus respectivas enseñanzas.Ciento sesenta y cuatro Mas no solo Krishnamurti no estaba Conforme sino lo despreciaba, lo consideraba un manipulador, Además de esto un plagiario, que había tomado de él ideas importantes, como la de que ya no hay gurúes O autoridades, por más que ejerciera Siempre y en todo momento como gurú.
Osho Asimismo se basó en una amplia gama de ideas occidentales.Ciento sesenta y siete Su punto de vista de la unidad de los opuestos recuerda a Heráclito, Mientras su descripción del hombre como una máquina, condenado a acciones vacías procedentes de patrones inconscientes y neuróticos, tenía mucho en común con Freud y Gurdjieff.164169 Su visión del «hombre nuevo» que trasciende las restricciones de la convención es una reminiscencia de Más allí del bien y del mal de Friedrich Nietzsche;Ciento setenta su punto de vista sobre la liberación sexual es semejante al de D. H. Lawrence;171 y sus meditaciones «dinámicas» le deben las merced a Wilhelm Reich.Ciento setenta y dos
El Ego y la Mente[editar]
Conforme Osho, cada humano es un Buda con la capacidad de iluminarse, capaz de querer incondicionalmente y de contestar en sitio de reaccionar a la vida, Si bien el ego por lo general impide esto, identificándose con el condicionamiento social y creando falsas necesidades y enfrentamientos y un sentido ilusorio de identidad que no es nada más que una barrera de sueños.173174175 En caso contrario, el ser natural del hombre puede florecer en un movimiento desde la periferia al centro.173175
Osho considera a la mente, en primer sitio y ante todo, como un mecanismo de supervivencia, replicando estrategias de comportamiento que han resultado lograr el éxito anteriormente. Sin embargo, dijo que la atracción de la mente hacia el pasado, priva a los humanos la posibilidad de vivir auténticamente en el presente, causando que repriman sentimientos genuinos y que se aíslen de las experiencias de gozo que surgen naturalmente cuando se abraza el momento presente: «La mente no tiene capacidad inherente para la alegría…. Solo piensa en la alegría».175176 El resultado es que las personas se envenenen a sí mismas con todo género de neurosis, celos Y también inseguridades.Ciento setenta y siete Sostuvo que la represión psicológica, a menudo defendida por los líderes religiosos, hace que los sentimientos reprimidos re-surjan en otra forma, y que la represión sexual causaba que las sociedades se obsesionen con el sexo.177 En lugar de suprimir, las personas deberían confiar y aceptarse a sí mismas incondicionalmente.175176 Esto no Solo debería ser comprendido de forma intelectual, Ya que la psique Sólo podría asimilarlo como una pieza más de información: En lugar de eso, es preciso la meditación177
Meditación[editar]
Osho presentó a la meditación no Solo como una práctica sino más bien como un estado de consciencia que es mantenido en todo momento, una total consciencia que despierta al individuo del sueño de las Contestaciones mecánicas condicionadas por las opiniones y expectativas.175177 Él empleó psicoterapias occidentales en las fases preparatorias de la meditación para tener consciencia de los patrones mentales y emocionales.Ciento setenta y ocho
En total recomendó más de un centenar de técnicas de meditación.178179 Sus propias técnicas de «Meditación Activa» están caracterizadas por etapas de actividad física que conducen al estado de silencio.178 La más famosa de éstas prosigue siendo la Meditación Activa, la cuál ha sido descrita como un tipo de microcosmos desde el punto de vista de Osho.Ciento setenta y nueve Efectuado con los ojos cerrados O bien vendados, se compone de cinco fases, cuatro de las cuales están acompañadas de música.180 Primero el meditador participa en diez minutos de respiración veloz A través de la nariz.180 Los segundos diez minutos son para la catarsis: «Permite que cualquier cosa que esté sucediendo suceda… Ríe, grita, salta, muévete: lo que sea que sientas hacer, ¡hazlo!».178180 Luego, A lo largo de diez minutos se salta arriba y abajo con los brazos en alto, gritando «¡Huu! ¡huu!» cada vez que se desciende sobre la planta de los pies.180181 En la cuarta, en un estado de silencio, el meditador se detiene de inmediato y totalmente, permaneciendo completamente inmóvil por quince minutos, manteniéndose como testigo de todo cuanto sucede.180181 La última etapa de meditación consiste en quince minutos de baile y celebración.180181
Osho desarrolló otras técnicas de meditación activa, Como la meditación de «sacudida» Kundalini y la meditación de «zumbido» nadabrahma, las que son menos activas, Aunque También incluyen algún O bien otro género de actividad física.178 Sus posteriores «terapias meditativas» requieren sesiones de múltiples días. La rosa mística de Osho comprende tres horas de risas todos los días Durante una semana, 3 horas de llanto todos los días A lo largo de la segunda semana, y en la tercera semana con tres horas de meditación silenciosa.Ciento ochenta y dos Estos procesos de «atestiguación» deja un «salto en la consciencia».178 Osho afirmaba que tales métodos catárticos eran necesarios, Ya que era difícil para la gente moderna sentarse y entrar en meditación. Una vez que los métodos habían proporcionado un vislumbre de meditación las personas serían capaces de emplear otros métodos sin complejidad.183
Sanniás[editar]
Otro ingrediente fundamental era su propia presencia como Maestro: «Un Maestro comparte su ser contigo, no su filosofía… Él Nunca le hace nada al discípulo».Ciento sesenta y cinco La iniciación que él ofreció era otro dispositivo: «Si tu ser puede comunicarse conmigo, se convierte en una comunión. Es la forma más elevada de comunicación posible: una transmisión sin palabras. Nuestros seres se fusionan. Esto es posible solo si te conviertes en un discípulo».Ciento sesenta y cinco Pero, al final, como un gurú «autoparodiándose» explícitamente, Osho deconstruyó Aun su propia autoridad, declarando que su enseñanza no es nada más que un «juego» O una broma.166184 Enfatizaba que cualquier cosa puede convertirse en una ocasión para la meditación.165
La renuncia y el «hombre nuevo»[editar]
Osho vio a su neo-sanniás como una forma completamente nueva de disciplina espiritual, O como uno que había existido alguna vez, Pero que cayó en el olvido.185 Él sintió que el tradicional sanniás hindú se había convertido en un simple sistema de renunciación social Y también imitación.Ciento ochenta y cinco Hizo hincapié a una completa libertad interior y la responsabilidad de uno mismo, sin exigir cambios de comportamientos superficiales, sino más bien una transformación interna más profunda.Ciento ochenta y cinco Los deseos debían ser aceptados y superados en lugar de ser negados.185 Una vez que este florecimiento interior haya tomado su sitio, los deseos Como el sexo, serían dejados atrás.185
Osho afirmó que él era «el gurú para ricos» y que la pobreza material no era un valor espiritual verdadero.186 Se ha fotografiado a sí mismo usando ropa suntuosa y relojes hechos a mano187 y, Mientras que tanto en Oregón, conducía un Rolls-Royce diferente todos los días – Conforme los informes sus seguidores querían comprarle 365 de ellos, uno para cada día del año.98 Fotografías publicitarias de los Rolls-Royces fueron enviadas a la prensa.186188 Es posible que hayan reflejado tanto su apoyo a la riqueza y su deseo de provocar la sensibilidad estadounidense, Como ya antes había disfrutado ofendiendo las sensibilidades indias.186189
Osho propuso crear un «hombre nuevo» combinando la espiritualidad de Buda Gautama con el gusto por la vida carnal de Zorba el Griego de Nikos Kazantzakis’: «Él debe ser tan preciso y objetivo como un científico… tan sensible, tan lleno de corazón, como un poeta… [y tan] enraizado profundamente en su ser como el místico».165190 Su «hombre nuevo» se aplica a los hombres y mujeres por igual, cuyos roles los vio como complementarios; y En verdad, La mayor parte de las posiciones de liderazgo de su movimiento están ocupadas por mujeres.191 Este hombre nuevo, «Zorba el Buda», no debe rechazar la ciencia ni la espiritualidad, sino abarcar ambos.165 Osho creía que la humanidad estaba amenazada por la extinción debido a la sobrepoblación, el inminente holocausto nuclear y las enfermedades tales como el sida, y pensó que muchos males de la sociedad podrían ser remediadas con medios científicos.165 El hombre nuevo ya no estaría atrapado en instituciones Como la familia, el matrimonio, las ideologías políticas y las religiones.166191 En este sentido Osho es similar a otros gurúes de la contracultura, y Quizás Incluso a ciertos pensadores del posmodernismo y la deconstrucción.166
Los Diez Mandamientos de Osho[editar]
En sus primeros días como Acharia Rajnísh, un corresponsal le preguntó una vez por sus Diez Mandamientos. En respuesta Osho señaló que era un asunto difícil Porque él estaba contra cualquier tipo de mandamiento Mas que «sólo por diversión», establecía lo siguiente;
Nunca obedezcas ningún mandato a no ser que Asimismo provenga desde tu interior.
No hay otro Dios que la vida misma.
La verdad está En ti. No la busques en otra parte.
El amor es una plegaria.
Llegar a ser el vacío es la puerta hacia la verdad. El vacío mismo es el medio, el destino y el logro.
La vida es Aquí y ahora.
Vive, completamente despierto.
No nades, flota.
Muere a cada instante A fin de que puedas nacer Nuevamente a cada momento.
No busques. Aquello que es, es. Detente y mira.
Él subrayó los números 3, 7, nueve y 10.192 Las ideas expresadas en estos Mandamientos se han mantenido como un lema en su movimiento.192

Legado[editar]
Si bien las enseñanzas de Osho se encontraron con un fuerte rechazo en su país de origen Durante su vida, ha habido un cambio en la opinión pública desde su muerte.193194 En 1991, un influyente periódico indio incluye a Osho, junto con otras figuras como Buda Gautama y Mahatma Gandhi, entre las diez personas que más han cambiado el destino de la India; en el caso de Osho, por «liberar las psiques de futuras generaciones de los grilletes de la religiosidad y el conformismo».195 Osho ha encontrado más reconocimiento en su país natal desde su muerte de lo que Nunca tuvo en su vida.8 Escribiendo en «The Indian Express», el columnista Tanweer Alam declaró, «El fallecido Osho fue un fino intérprete de los absurdos sociales que destruían la Felicidad humana».196 En una celebración en 2006, marcando el 75º aniversario del nacimiento de Osho, Wasifuddin Dagar, un cantante Indio, afirmó que las enseñanzas de Osho son «más pertinentes en el entorno actual de lo que era antes».197 En Nepal, había sesenta centros de Osho con casi 45 000 discípulos iniciados (publicado en 2008).198 «Hoy, hay 5 comunas en Nepal y sesenta centros con casi cuarenta y cinco 000 discípulos iniciados. Osho Tapoban Asimismo maneja un centro para visitantes el Como puede albergar ciento cincuenta personas, y suministrar una cafetería, una revista y un boletín informativo en línea». Todas las obras de Osho han sido puestas en la librería del Parlamento de la India, en Nueva Delhi.Ciento noventa y cuatro Figuras prominentes Como el primer ministro de la India Manmohan Singh y el escritor sije Indio Khushwant Singh han expresado su admiración por Osho.199 El actor de Bollywood y discípulo de Osho, Vinod Khanna, quien había trabajado como jardinero de Osho en Rajnishpuram, sirvió como Ministro de Asuntos Exteriores desde 2003 a 2004.Doscientos Más de 650 libros201 se acreditan a Osho, expresando su visión sobre Todas las facetas de la existencia humana.202 Prácticamente todos ellos son versiones de sus discursos grabados.Doscientos dos Sus libros están disponibles en cincuenta y cinco idiomas diferentes203 y han entrado en las listas de los best-seller en países como Italia y Corea del Sur.Ciento noventa y cinco
Internacionalmente, prácticamente después de Dos décadas de controversia y una década de adaptación, el movimiento de Osho se ha consolidado en el mercado de las nuevas religiones.Doscientos cuatro Sus seguidores han re-diseñado sus contribuciones, re-planteando los elementos centrales de su enseñanza a fin de hacer que aparezcan menos controvertidos para los que Aún no lo conocen.204 Las sociedades en Norte América y Europa Occidental han cedido Asimismo, adaptándose cada vez más a los asuntos espirituales como el yoga y la meditación.204 La Osho International Foundation (OIF) lleva seminarios de control del estrés para clientes del servicio corporativos como IBM y la BMW, con un informe (2000) de ganancias de entre $quince y $45 millones anualmente en los Estados Unidos.205206
El ashram de Osho en Pune se ha convertido en el Resort de Meditación Osho International, una de las principales atracciones turísticas de la India.207 Describiéndose a sí mismo como el Esalen del Este, enseña una variedad de técnicas espirituales de una amplia gama de tradiciones y se promueve a sí mismo como un oasis espiritual, un «sitio sagrado» para el descubrimiento de uno mismo y la unión de los deseos del cuerpo y la psique dentro de un resort con un bello ambiente.Nueve Conforme informes de la prensa, el resort atrae a unas 200 000 personas de todo el Planeta anualmente;208199 entre los visitantes destacados se incluyen políticos, personalidades de los medios y el Dalai Lama.Doscientos siete Antes de que se permita el ingreso de alguien al resort, es necesaria una prueba del sida, y a aquellos que son descubiertos con la enfermedad no se les deja el ingreso.209 En 2011, un seminario nacional sobre las enseñanzas de Osho fue inaugurado en el Departamento de Filosofía de Mankunwarbai College for Women en Jabalpur.210 Financiado por la oficina Bhopal de la Comisión de Becas Universitarias (India), el seminario se centró en la enseñanza de «Zorba el Buda» de Osho, tratando reconciliar la espiritualidad con el enfoque materialista y objetivo.Doscientos diez
Eutanasia y Eugenesia[editar]
Rajnísh se mostraba a favor de la eutanasia para pequeños con una gran pluralidad de defectos congénitos tales como ceguera, sordera, y mudez. Sugirió que «si un niño nace ciego, sordo, y no podemos hacer nada, y los progenitores están dispuestos, al pequeño se le debe enviar al sueño eterno».Doscientos once Sostuvo que las personas en riesgo de concebir pequeños con defectos congénitos «no tienen el permiso de la existencia» de «correr el riesgo de recargar la tierra con un niño deforme, ciego».Doscientos once
«Culpabilidad» judía, el holocausto y el «humo santurrón» de las cámaras de gas[editar]
Rajnísh afirmó que los judíos «son gente que se siente culpable, y su culpabilidad es muy grande» debido a que crucificaron a Jesús; por esta culpabilidad, están «Siempre y en todo momento en busca de Adolf Hitler, alguien que los mate». Aseveró que solo cuando los judíos «reclamen a Jesús», «ellos estarán sanos y completos, y entonces no habrá necesidad de Adolf Hitler».Doscientos doce
Al criticar a maestros pacifistas de la historia que alentaban a las personas a «Solo aceptar la situación en que estás,» Rajnísh declaró que «vivir en la pobreza es mucho más peligroso, considerablemente más sufriente que Fallecer en una bella y a nivel científico controlada cámara de gas alemana»,213 y afirmó que la violencia de «Hitler era mucho más pacífica que (Por servirnos de un ejemplo) la violencia que estalló en la India después de su independencia de la Corona Británica; Hitler «mató personas en las más modernas cámaras de gas, donde no te toma un buen tiempo. Miles de personas pueden ser puestas en una cámara de gas, y Sólo se presiona un interruptor […] en un segundo, te evaporas. Las chimeneas de la fábrica empiezan a llevarte, el humo – puedes llamarlo humo santo – y éste parece ser un camino directo hacia Dios.»214
Apreciación[editar]
Osho es En general considerado como uno de los líderes espirituales más controvertidos que han surgido de la India en el siglo veinte.215216 Su mensaje de liberación sexual, emocional, espiritual Y también institucional, aseguró que su vida se rodeara de controversia.Ciento noventa y uno Osho fue conocido como el «gurú del sexo» en la India, y como «gurú de los Rolls-Royce» en los Estados Unidos.186 Osho atacó los conceptos tradicionales del nacionalismo, expresó abiertamente su desprecio por los políticos, y se burló de las primordiales figuras de muchas religiones, que a su vez encontraron su arrogancia insoportable.217218 Sus ideas sobre el sexo, el matrimonio, la familia y las relaciones contradecían varios puntos de vista tradicionales y despertó mucha ira y oposición en el mundo entero.82219 Su movimiento era ampliamente temido y detestado como una secta. Osho fue visto viviendo «en ostentación y en ofensiva opulencia», Mientras sus seguidores, La mayor parte de los que habían roto relaciones con los amigos de afuera y la familia, y habían donado todo O bien la mayor parte de sus posesiones a la comuna, pudiendo estar en un mero «nivel de subsistencia».22093
Como pensador y orador[editar]
Hay opiniones muy divergentes de las cualidades de Osho como pensador y orador. Khushwant Singh, eminente autor, historiador y ex director del Hindustan Times, lo ha descrito como «el pensador más original que la India ha producido: el más erudito, el más lúcido y el más innovador».Doscientos veintiuno En su opinión, Osho fue «un libre pensador agnóstico» que tenía la habilidad de explicar los conceptos más abstractos en un lenguaje simple, ilustrado con ingeniosas anécdotas, que ridiculizaban dioses, profetas, escrituras, prácticas religiosas y daban una dimensión completamente nueva a la religión.Doscientos veintidos El pensador alemán Peter Sloterdijk, quien se hizo discípulo de Osho a finales de los años 70, lo ha calificado como un «Wittgenstein de las religiones», clasificándolo como una de las más grandes figuras del siglo XX; en su opinión, Osho había realizado una deconstrucción radical de los juegos de palabras utilizados por las religiones de todo el Mundo.Doscientos veintitres
Durante la década de los ’80, ciertos comentaristas en la prensa popular, fueron despreciativos con Osho.224 El crítico australiano Clive James, despectivamente, se refirió a él como «Bagwash», comparando la experiencia de escuchar uno de sus discursos con el sentarse en una lavandería y mirar «tu andrajosa lencería girar aburridamente Durante horas exudando espuma gris.

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