¡Hurra por Jackie Robinson! Activismo y voluntariado

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¡Hurra por Jackie Robinson!

Activismo y voluntariado

No ser reactivo no es ser pasivo. Es & # (******************************************; no es un tipo

de estupidez, retener o no estar interesado, eliminar

uno mismo del mundo. La ecuanimidad real no es t indiferencia.

It s la capacidad de estar presente con todo su ser y

no agregue combustible al fuego . Jack Kornfield

Probé por primera vez « activismo ''. – terriblemente ingenuo, pero bien intencionado – cuando escribí cartas a «Estimado presidente Mao Tse-Tung». el primero de mayo 23, 1956, así como cartas en apoyo del Movimiento de Derechos Civiles que cautivó absolutamente la atención de algunos de mis maestros de escuela primaria, monjas , quien me dio libros para leer. Fue el año del boicot a los autobuses de Montgomery, Alabama. Yo era 12 años, viviendo lejos en Norwalk, Connecticut. Doctor Martin Luther King, Jr. la organización solicitó cartas de apoyo de muchas iglesias, incluida nuestra iglesia católica. Algunas monjas fueron muy activas en pedir cartas de apoyo, pero solo de aquellas que realmente creían en la causa. Aprendí mucho de su actitud de no imponer su activismo a los demás. Varios de nosotros aprovechamos la oportunidad, además de escribir cartas a China para pedir la liberación de prisioneros inocentes. Las monjas sabían que las cartas tenían que ser respetuosas pero muy definidas al enumerar los nombres de los prisioneros & amp; declarando en la apertura que China el gobierno pasó el plazo prometido para liberar a los prisioneros. Luego, el resto de la carta parece besar al presidente Mao s culo, pero tal vez eso es solo diplomacia. Las monjas nos animaron a escribir algo original y breve. Escribimos las cartas con mucho cuidado en pluma.

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Cuando desperté a «activismo» El problema social más apremiante para mí fue el Movimiento de Derechos Civiles Africano-Americanos, en el medio 50 s.

En 2020 las pruebas de ADN mostraron a mi padre los genes que se mezclarían: descubrí que era mitad haitiano negro y mitad ibérico con mi padre s lado. Nunca supe lo íntimamente conectada que estaba con las raíces negras, lo que todos tenemos básicamente. Nacimos de África, madre de nuestra humanidad común.

Cuando, como estudiante de primaria, escribía cartas en apoyo de los Derechos Civiles, nunca me sentiría piadosamente justo sobre otros países falta de derechos humanos (como en China), debido a la obvia falta de derechos humanos para los afroamericanos en mi propio país en ese momento.

Los derechos humanos son un problema local y universal. I lo dije y ; ninguno de mis negocios para hablar de otros países. Un activista alinea su voz con otros, contra lo que se siente como abuso de los derechos humanos, en cualquier país. Escribir una carta era muy pequeño, pero muchas personas, inspiradas por el Dr. King, arrojaban pequeñas piedras al lago del cambio.

Un gran héroe de mi juventud fue el galante y digno, pero duro, Jackie Robinson, y, con asombro, visité Ebbets Field para verlo jugar con los Dodgers. Mi recuerdo permanente de él: robando, deslizándome por el plato en la Serie Mundial 1955, con mi amado Yankee el receptor, Yogi Berra, enloqueciendo. The Bums, para mi consternación, ¡finalmente ganó!

Jackie la súplica era por una humanidad inclusiva. En 2007, pasaron sesenta años desde que Jackie comenzó a jugar con valentía profesionalmente, rompiendo la barrera del color. a pesar de las burlas racistas viciosas y enfrentarse a hoteles, restaurantes, transporte y fuentes de agua segregados.

A principios 60 s, Me di cuenta de César Chávez (a quien vi por primera vez sentado serenamente en el seminario jesuita en Los Gatos, California) y luego me ofrecía como voluntario en el United Union Workers Workers Union Movement organizado por César y Dolores Huerta, que ha llevado a cabo el trabajo durante tantos años años valientes y entusiastas.

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Activismo fue acuñado 1915 para denotar la doctrina o práctica que enfatiza la acción vigorosa directa (como protestas masivas), algunas formas activas de oposición / pido derechos humanos, como marchar por los derechos civiles, piquetes para organizar un sindicato. Ahora el activismo incluye mucho más humildad, pero es necesario tanto para el estudiante como para el alumno; la comunidad – esfuerzos como un estudiante de secundaria que ayuda a la biblioteca o escuela local. A diferencia de la época de mi escuela secundaria, el voluntariado es una parte esencial de la mayoría de los estudiantes de secundaria y ; experiencia, no solo como un requisito en una solicitud universitaria, sino también como una persona que está aprendiendo a dar y recibir, a interesarse en los demás y en sí mismo. Aunque I estoy escribiendo sobre algunas de las historias más jazzísticas, en realidad la mayor parte de mi voluntariado ha sido tan simple como recolectar ropa, libros, visitar una casa de convalecencia o estar en la fila de una cocina de sopa.

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Uno de los estudiantes regresó recientemente de un recorrido por Alcatraz que le pareció fascinante. Estaba enseñando a chicos de secundaria en San José, Bellarmine High School (1969 – 71) cuando un amigo, Marcus Holladay, me llamó y me preguntó si I ayudaría al esfuerzo de organización de conseguir ropa, mantas, comida para los indios americanos que había ocupado Alcatraz en la Bahía de San Francisco (9 de noviembre, 1969) para que las personas conozcan a los indios contemporáneos y cómo se sienten tratados en la sociedad estadounidense. Estaban en Alcatraz por 17 meses, con el apoyo de donaciones.

Los indios americanos comenzaron a tener algunas peleas entre ellos («siendo sus propios peores enemigos», dijo uno de los líderes organizadores). En Junio ​​11, 1971, uno de los líderes fue arrestado por robar cobre de Alcatraz. Se había acabado, pero habían conseguido que algunas personas pensaran un poco más ampliamente sobre los indios a quienes nosotros hemos llegado a verlo tan complejo, lleno de nobleza y traición como en todos nosotros.

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El 6 de abril, 1930 , Mohandas Gandhi (nacido el 2 de octubre, 1869) fabricó sal a partir de agua de mar, violando públicamente la ley británica («desobediencia civil» 😉 en un movimiento para llevar la libertad política al pueblo indio. Se suponía que los indios solo compraban sal británica.

El agua salada de las marismas se recogió en macetas. El sol luego evaporó el agua, dejando sal que se puso a la venta. «Con esto, estoy sacudiendo los cimientos del Imperio Británico». India se independizó diecisiete años después.

Eso' s 2 de octubre, 2000. En India, miles se reúnen en un parque dulcemente enfurecido en el río Jumna en Delhi, donde Mahatma Gandhi fue incinerado. Hoy se cantan himnos, se recitan versos del Gita , el Corán y la Biblia. Cuentos, poemas, oraciones, las personas se mezclan entre sí; ruegos por la paz en el Medio Oriente. El hilo de algodón se hace girar en pequeñas ruedas giratorias (como nuestra corriente de vida en constante cambio) para recordar a Gandhi s virtud de la simplicidad.

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A fines de abril, 2007, doscientos ochenta de sus vecinos Chongquing, las propiedades de China se han nivelado, pero Yang Wu (un artista marcial) y su esposa, Wu Ping, están solos en una colina de tierra inestable en su casa familiar de ladrillos (desde 1944 y completamente reconstruido desde cero en 1994). Ellos se han negado a renunciar a los desarrolladores que desean un centro comercial y apartamentos de lujo. Ellos están rodeados de un hoyo enorme y adormecido. Wu Ping dice: «La gente debe vivir con dignidad … si tiene razón, debe defenderse y no permitir que sus derechos sean pisoteados». Un tribunal local dictaminó que la casa debe ser desocupada. Yang cuelga una pancarta de protesta mientras Wu Ping dice tristemente: «Estoy perdiendo la esperanza».

En mayo de 2007, los campesinos de los condados de la provincia de Guangxi protestaron contra China la política del hijo único. Protestan por esterilizaciones forzadas y abortos obligatorios. Afortunadamente, tal acción coercitiva del gobierno es mucho menos común que a fines 70 s y 80 s.

Internet reportó (junio 07) el grito de ayuda de 400 padres buscando para sus hijos que fueron esclavos en hornos de ladrillos en la provincia de Henan. Algunos de los padres incluso fueron «encubiertos». para ver por sí mismos las terribles condiciones de trabajo en algunos hornos donde el agotador día podría comenzar a las 5 a.m. y terminar a la medianoche. Ciudadanos chinos indignados provocaron una incursión del gobierno 11, 00 0 hornos. Más de 500, incluidos algunos niños, fueron liberados con gratitud del pernicioso control del trabajo forzado. El presidente Hu Jintao ordenó una investigación exhaustiva.

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YO' m en Rowland Heights, California, escuchando a los miembros chinos de Falun Gong – Bin Li, Jie Li, Hongwei Lu, Lingyun Zhao, Fengling Ge– que son hablando de estar en campos de trabajo y cárceles chinos por practicar sus creencias. Están hablando para presionar al gobierno chino y al Partido Comunista para que dejen de perseguir a los miembros de Falun Gong en China.

Piden apoyo. Bin Li, con lágrimas en los ojos, cuenta: « A todos nos lavaron el cerebro. Fuimos golpeados, insultados tan gradualmente que piensas, ¿por qué estás aquí? En algún momento pensé que no debería t existe en este universo. Ella dice que s agradecido de haber venido a los Estados Unidos en 2004, con una visa como erudito visitante. Un activista contra el SIDA al que anteriormente se le prohibió salir de China recientemente se le permitió recibir un premio en los Estados Unidos. Los activistas continúan pidiendo una reforma del uso extensivo de la detención de activistas de derechos civiles sin juicio. Abogan por el fin de censurar Internet.

El ex alumno y amigo, Dong Fong Liu, acaba de regresar de China. Está interesado en resaltar la necesidad del gobierno chino de proteger a los mineros del carbón, de seguir mejorando la seguridad laboral en la industria minera del carbón que proporciona 70% de China' s necesita energía. También hay un movimiento para proporcionar un salario mínimo. Los funcionarios gubernamentales deben hacer cumplir una nueva política gubernamental; 60% de 5.5 millones de mineros del carbón son inmigrantes rurales quienes son más vulnerables a la explotación. En 2006, 4, 746 vidas de mineros se perdieron en accidentes, agradecidos abajo 20% del año anterior 5 de junio, 2012, marca el 23 aniversario de la masacre de Tiananmen. Vi una foto de miles y miles de personas en Victoria Park (Hong Kong) sosteniendo velas para recordar el movimiento estudiantil prodemocrático en un monumento anterior. Los activistas continúan pidiendo una reforma política más profunda en China.

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YO' estoy en Watts hoy (2003) y conozco a Anna Carter, una encantadora dama que lleva flores en ella Afro Solo alrededor del 40% de los estudiantes de secundaria termina aquí; Watts es la ubicación de Verbum Dei High School, donde los jesuitas comenzaron recientemente un programa. Los estudiantes de Verbum Dei trabajan un día a la semana para negocios, tanto para aprender como para hacer posible una matrícula razonable.

Anna se llama Seed Lady, ya que comenzó el Watts Family Garden Club el año pasado. Está lleno de jóvenes jugando y ayudando a plantar tomates, pensamientos, manzanilla en el patio.

Recientemente regresó de Cuba donde aprendió técnicas agrícolas en entornos urbanos. Formó parte de una delegación con las organizaciones, Food First e Institute for Food and Development Policy. Estudiaban utilizando lechos de contenedores de compost elevado en las ciudades.

Anna nació en Oakland, California. En el medio 90' ella estaba electrocutada; Algunos amigos nativos americanos le sugirieron que tocara las raíces de los árboles y trabajara con la tierra para sanar la electricidad en su cuerpo. Después de tres años de convalecencia, tomó un programa maestro de jardinería a través del sistema de la Universidad de California. Encontró que enseñar a otros le distraía de su dolor y su autocompasión.

Ella dice que quiere que las personas en la comunidad vean que ellos mismos son agentes (semillas) de cambio, que pueden empoderarse, sentirse bien consigo mismos, sentirse respetados, incluso en un ambiente difícil. Ella ofrece clases de cocina vegetariana y jardinería: «Wok with Me»; El valor de una semilla ; El invernadero orgánico

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Todo el establecimiento tenía una apariencia majestuosa,

con torres ricamente adornadas y torretas de hadas, los cuatro –

patios con pisos, sus proyecciones como dragones y colores

aleros, pilares de color rojo perla tallados y ornamentados, ricamente adornados

balaustradas y techos cubiertos con tejas, luz reflectante

en mil tonos . –Huien-Tsiang, escribiendo sobre Nalanda

I m en una protesta pacífica contra los talibanes s la destrucción de antiguas esculturas budistas y estatuas notables en Afganistán. Pienso en los primeros 12 Turaskas del siglo XX, musulmanes fanáticos y asesinos de Afganistán, que ingresaron a la India y destruyeron a todas las comunidades budistas en su camino de destrucción. Recuerdo la triste historia del derrocamiento de la gran universidad monástica budista, Nalanda; y la decapitación o enterramiento vivo de miles de monjes budistas. Nalanda fue un centro de aprendizaje y contemplación desde el siglo V hasta c. 1200. Todavía puedes ver las ruinas de Nalanda en India. Una vez una ciudad amurallada de maestros y estudiantes, su prestigio de investigación abierta, discusión, debates y becas atrajo obsequios de reyes de Ceilán (Sri Lanka), Java, Bengala, China, Sumatra, Mongolia, Japón, Corea, Turquestán. En Nalanda, estudiantes y maestros exploraron y sondearon los significados de los Vedas y Upanishads hindúes (escrituras pre-budistas) y las filosofías budistas de Hinayana, Mahayana, Madhyamika y Yogachara. El santo budista, Naropa, fue una vez el abad de la universidad. La extensa biblioteca de Nalanda – incendiado por los invasores– se dice que se quemó durante meses, devorado por el fuego y el odio.

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Eso' s vacaciones de Navidad, 03, y yo' estoy acompañando a una iglesia cristiana evangélica a Baja California, México. Esta iglesia va dos veces al año a San Tecla, que alberga un gran rancho, que atrae a los indígenas oaxaqueños a viajar al norte por un mejor salario de aproximadamente $ 8. 00 un día que es el doble de lo que pueden obtener en Oaxaca, si el trabajo está incluso disponible.

Algunos oaxaqueños se instalan en Baja California, y otros viajan estacionalmente. Los miembros de la iglesia y yo llegamos al rancho temprano en la mañana fría para organizar regalos para niños, canastas de comida / ropa para familias; nosotros hemos conducido 2 ½ hora desde el puerto de Ensenada, ubicado en Bahía de Todos Santos, 65 millas al sur de Tijuana. Hay un cristiano entusiasta servicio, con 120 niños sentados frente a la iglesia escenario de músicos, cantantes y predicadoras; ritmos de percusión guiados eléctricamente y melodías. Nosotros estamos tejiendo y balanceándose, desmayándose con Jesús, aleluándose.

Dios es Amor está pintado con letras blancas grandes en una cruz marrón. El sol está brillando su amarillo brillante en la iglesia oscilante. Los niños van a algunas clases pequeñas, mientras que los adultos reciben bolsas de frijoles, arroz, azúcar, ropa, jabón y champú. Hace mucho frío fuera de; algunos de los niños que tiemblan todavía se ponen t tiene zapatos, por lo que los miembros de la iglesia se aseguran de que les den zapatillas de deporte. Veo a un joven recibir un regalo, una respuesta repentina y rápida, cálida; el llamado «generoso» Los voluntarios se dan cuenta de que están recibiendo una de esas pequeñas y fugaces satisfacciones que alimentan nuestras almas. Siete muchachos tomaron un rápido viaje en camión de tierra para ver el océano, pasando rápidamente las plantas de tomate, que los indios oaxaqueños están cubriendo con plástico para protegerlos de los vientos fríos del mar. Nos quedamos en la costa montañosa durante 30 minutos, deslizándose sobre rocas mojadas, grises musgosos, algunos de color marfil manchado de óxido, conchas de almejas corrugadas blancas y marrones, delicadas patas de cangrejo desprendidas; Las olas me rocían agua salada. Tomo un puñado de agua del océano para salpicarme la cara.

Recuerdo haber visitado Oaxaca (Oaxaca nos dio el presidente mexicano, Benito Juárez, un indígena zapoteco) con sus fértiles, vastas mesetas, hermosos valles, la hermosa cordillera de la Sierrra Madre del Sur. Chiapas y Oaxaca tienen la población indígena más grande de México, dentro de la cual se encuentran generosas recompensas de cultura, artesanías, folklore y espiritualidad.

Los indios aquí en San Tecla, que trabajan en el campo, son descendientes de los mixtecos o zapotecas; ellos han dejado su pueblos de mala gana para mejorar la calidad de vida.

Al volver a casa, nos detenemos en la frontera de Tijuana, en las playas de Tijuana. Hay altos pilotes de acero oxidados con manchas negras que forman la frontera . Vemos a algunas personas asomarse por las aberturas, quizás anhelando el «otro lado». Cuando cruzamos la frontera, mi amiga, Margot Alvarado (de El Salvador) nos muestra dónde, en 78, ella fue, con sus tres hijos, a través de un gran desagüe a los EE. UU. Tuvo suerte, dice, de haber sido dirigida por un '' bien '' coyote.

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Estuve en El Salvador para recordar el quinto aniversario del fallecimiento violento ( 11 – 16 – 89) de seis sacerdotes jesuitas de España (Ignacio Ellacuria, Amando López, Joaquín López, Ignacio Martín-Baro, Segundo Montes, Juan Ramón Moreno y su ama de llaves y su hija, Elba y Celina Ramos. Joan Didion, escribiendo 1982: «El terror es lo que da el lugar. Los cuerpos aparecen en la maleza de los terrenos baldíos, en la basura, arrojados en barrancos en los distritos más ricos, en los baños públicos, en las estaciones de autobuses. Algunos se dejan caer en el lago Ilopango». Fui a El Salvador para tocar y ser tocado por la tierra y su gente, para llorar por los hermanos y hermanas que han sufrido, para reír y divertirse, para tratar de comprender y aprender con reverencia. Y llorar por mí mismo, por mi propia tolerancia a la violencia. Pregunté a muchos cómo ld política-poder-gobierno, concebido para servir al pueblo, a «en-right» y enriquecer todo, convertirse en una represión y muerte tan destructiva?

El Salvador es una maravilla: exhibición de colinas, vegetación, mercados de la ciudad, océano refrescante y seguro , grandes personas, personas heridas pero resistentes. Rezo una oración en el monumento a los jesuitas asesinados padres y por Elba y Celina Ramos que murieron con ellos. Temprano en la mañana, en la Universidad de UCA, alrededor de las 2: 30 am, seis sacerdotes españoles fueron sacados de sus camas y ejecutados. Su ama de llaves, Elba, y su hija Celina también fueron asesinadas. Había alrededor de 300 oficiales y hombres alistados en el campus de la UCA en la noche de los asesinatos. La UCA había sido bombardeada en abril y julio de 89. El escuadrón de la muerte escribió «FMLN» ; sobre las paredes para escapar de la culpa. En enero de 1990, ocho hombres fueron arrestados por los asesinatos, seis del batallón Atlcatl y dos oficiales de la academia militar. Dos hombres fueron condenados, el coronel Benavides de siete asesinatos, el teniente Mendoza por el asesinato de Celina Ramos. Fueron sentenciados por treinta años. El provincial de los jesuitas en El Salvador, p. Tojeira, pidió oficialmente perdón a los dos hombres condenados, porque declaró que quienes ordenaron el ataque no fueron llevados a juicio. Ambos hombres fueron liberados. Los jesuitas habían favorecido abiertamente un acuerdo de paz entre las facciones políticas del país. Algunos de los militares querían continuar con polaridades odiosas, especialmente propagando que los jesuitas estaban solo apoyando a las guerrillas . Los jesuitas, de hecho, suplicaban por la integración de los variados elementos políticos y económicos en la sociedad salvadoreña. El padre Ellacuria y el presidente Christiani, con todas sus diferencias ideológicas, estaban hablando sobre cómo podrían unir energías para dar el acuerdo de paz. Muchos grupos de derechos humanos dicen que es por eso que elementos de extrema derecha mataron al Padre. Ellacuria y sus amigos.

Los jesuitas favorecieron la reforma agraria y el fin de la represión política que sofocó un reparto del poder. Los jesuitas como Rutilio Grande estaban hablando por los pobres, así como por todos los elementos de la sociedad, políticos y económicos. Estaban enseñando principios sobre cómo usar y compartir, sin importar cuál la riqueza o la creencia política pueden ser. Hablaron abiertamente por la justicia social, los derechos humanos y contra el terror político. En 1980, Oscar Arnulfo Romero (después de tres años como arzobispo de El Salvador) fue abatido a tiros mientras decía misa (marzo 24, 1980). Ahora veo imágenes de cuerpos ensangrentados y triturados de los seis jesuitas y dos mujeres. Angustiosamente quiero sentir la supremacía del alma y el espíritu inviolable; pero ante mí hay fotos de cadáveres sangrientos.

Más tarde paso unos días visitando la Universidad de la UCA en el verano de 94 El acuerdo de paz se firmó 1992. Siento un ambiente relajado aquí en la universidad. Políticamente, se están dando los primeros pasos del proceso de paz. Bolsillos de sanación y alegría en piano, batería, guitarras, voces de estudiantes, visitantes, profesores, trabajadores, edificios que suben, danza, estudio serio, una biblioteca completa. Escucho conversaciones que fomentan una mayor iluminación política y exigen el fin de la represión y la apertura de una sociedad multifacética, imbuida de un conocimiento y una apreciación de los derechos humanos.

Me encuentro con Ken Hauser, un voluntario de Virginia que ha estado haciendo varios viajes a El Salvador, llevando los materiales necesarios a los pobres de la generosidad de las empresas estadounidenses. Me encuentro con un ecólogo de Irlanda que s trabajando con agricultores, organizando soluciones a la contaminación y «explotación de recursos naturales» problemas. Visito al Padre Vito Guarato, que está proporcionando un hogar para 300 niños discapacitados abandonados, en Casa de Piedra .

YO' me dan la bienvenida en la casa de un ex alumno cuyo padre – una « víctima '' de la guerra civil … ahora está en prisión. Ella dice que muchos de sus amigos ya no le hablarán. Sin embargo, ella habla con tanto amor de su «desgracia». padre … cómo, cuando una niña pequeña, ella y su padre buscaban almejas, enterradas, como fruta gris en la arena húmeda. Estoy muy inspirado por muchos grupos e individuos activistas. Encuentro el espíritu de activismo y voluntariado, vivo en jóvenes y personas de todas las edades. Yo no t considerar activismo o voluntariado como especial; es es muy natural y recompensándonos a nosotros mismos, además de ofrecer la ayuda necesaria; actividades interesantes para hacer que otros sean más independientes y vivos, para expresar lo que creemos firmemente, para ofrecer ayuda financiera a una causa cuidadosamente considerada. El motor de Activism revivido por esta confianza en los seres humanos ingenio (cuando realmente queriendo algún cambio).

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