Impacto Cultural De Madonna

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Madonna es una artista estadounidense que ha tenido un impacto sociocultural de escala mundial A través de sus grabaciones, su actitud, vestimenta y estilo de vida desde que salió en la escena de los años 1980. Se hace referencia a ella a menudo como «su majestad» la «Reina del Pop» O bien simplemente «la Reina».[4]

Su estatus de ícono cultural y social se asevera O se niega alternativamente.[5][6] Desde musicólogos, filósofos, historiadores y feministas entre otros científicos sociales alrededor del Mundo se han visto en la necesidad de examinar su legado, influencia Y también impacto A través de la interdisciplina académica Madonna Studies.[7][8] Algunos intelectuales la han descrito como «el rostro humano del cambio social».[9]

Es ampliamente aceptado por distintos autores que tras la aparición de Madonna en la escena musical, la imagen de la mujer sobre el escenario cambió radicalmente y con ello la manera de consumir música.[10][11] Por esto hay quienes consideran de ella como la artista más influyente de la historia.[12][13][14][15] A medida que ha explorado y contribuido a otra causas ajenas a la música, los especialistas la han nombrado como el ícono gay más grande, el ícono de la moda más influyente de la historia, así como el ícono feminista más representativo de la posmodernidad y el símbolo sexual más esencial de nuestra era.[n. 1]

Hay autores que le dan mayor importancia al catalogarla como un mito O bien un personaje histórico Porque «supera las leyes de la física, el tiempo, la cultura popular y la metafísica».[24] La Universidad de Toulouse así como otras academias y centros de investigación concluyeron en un procedimiento científico que Madonna es la mujer con la mayor capacidad de influencia actual en frente de pluralidad de personajes de la historia universal O bien contemporánea.[25][7][n. 2]

Madonna También se ha enfrentado a duras críticas y censuras de diversos sectores de la sociedad por diferentes motivos. Ha sido vetada O criticada por gobernantes como Ezer Weizman, Vladímir Putin, George W. Bush y Donald Trump; líderes religiosos como los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, el rabino Isaac Kaduri y por organizaciones feministas, familiares O morales de muchas partes del Planeta.[26][27] Se la ha catalogado como un ícono cultural depravado, subversivo y un instrumento usado por Satanás que ha influido entre tantas cosas a que millones de personas hayan contraído enfermedades de transmisión sexual y a practicar la homosexualidad.[28]

Rodrigo Fresán la describió como «una de las mujeres más trascendentalmente peligrosas de toda la historia».[29] El Estado Islámico incluyó su nombre como una palabra prohibida.[30] Ciertos estudiosos notaron que Madonna restauró la imagen de la denominada Ramera de Babilonia.[31][32][33][n. 3] De esta forma, académicos de la Universidad de Rutgers determinaron que ella es el ícono popular más grande y socialmente el más esencial del Mundo, así como el más controversial.[36] Es Acá donde muchos consideran que sus fallos y controversias añaden más elementos a su legado.

1 Contexto
2 Contribuciones en la sociedad
ojeada Importancia sociocultural
cuatro Madonna como un mito
cinco Madonna como un ícono 5.1 Como un ícono académico
5.2 Como un ícono musical
5.Lectura Como un ícono sexual
5.4 Como un ícono de la moda
5.Cinco Como un ícono del feminismo
5.6 Como un ícono gay
5.Siete Como un ícono de la fama
5.8 Como un ícono comercial

7.1 Puntos de referencia
7.2 Contrarespuestas
7.Lección Legado

11.1 En castellano

Como preámbulo al contexto histórico y cultural de Madonna, Marie Darrieussecq junto al Maestro Belén González de la Universidad Autónoma de Barcelona notaron que cuando la cantante le respondió a Dick Clark de que quería «conquistar el mundo», presagió en tono mesiánico Por el hecho de que es ahora la intérprete femenina más popular de todos los tiempos. En cierto modo vaticinó sus palabras y ha cumplido su anunciada misión concluyeron.[38]

El contexto de Madonna como un agente cultural y el impacto que ha tenido es grande. Varias reseñas y comentarios proceden de intelectuales,[8] incluidos los académicos, historiadores y científicos sociales entre otros quienes han escudriñado su legado Mediante la interdisciplina académica llamada «Madonna Studies».[7][8] Una de las justificaciones que da Jock McGregor en su artículo Madonna: Icon of Postmodernity es que «podemos aprender mucho Sobre los valores y las debilidades de nuestra cultura. Aun podemos aprender algo Sobre nosotros mismos».[23]

Madonna inició su carrera en 1983 y en Solo 2 años Después ya formaba una parte del inconsciente colectivo universal,[39] a la vez que se convertía en un ícono cultural y en el primer ícono artístico femenino de alcance global de acuerdo al crítico británico Stuart Maconie.[40][41] En esta década imperó el hedonismo entre las personas de la llamada Generación X.[42] Estados Unidos experimentó el efecto de la reaganomía y la proliferación drámatica asociada a MTV donde Madonna fue de los primeros artistas en sacar beneficio como explica el sociólogo George Ritzer.[43] En el singular de Los 80 que la National Geographic Society hizo, explican que uno de los legados de esta década fue el dar comienzo a la sociedad en el que El día de hoy vivimos, donde pusieron de ejemplo a la artista quién sentó precedentes en el arte de la música y el futuro de las celebridades, hasta el punto de ser considerada como «la Reina de la década de los años 1980» por la publicación.[44] Escolares de la Universidad de Palermo notaron que Madonna sobresalió sobre el resto.[45]

Más allá de establecer límites en una década, expertos y aficionados han notado que la carrera de Madonna evoluciona en paralelo con el Planeta actual. Es por esta razón que Siempre y en todo momento ha marcado la diferencia y ha hecho arte aclamado por todos, convirtiendo su legado en algo «único».[46] La sicóloga clínica Lynne Layton indicó que la vocalista tiene un poder social y económico, donde su arte y recepción entre la crítica y los fanes reflejan y dan forma a ciertas ansiedades de nuestra cultura.[47] Los académicos para la Universidad de Rutgers aseveran que la artista se cerciora por ella misma de sostener su legado y estatus como un ícono social de importancia y en gran medida tiene éxito en asegurar que Será la «única Madonna».[36]

Tanto en referencias de antaño como en las más modernas, algunos autores la ven como una revolucionaria, narradora y una pionera cultural que extiende su legado alén de la música.[48][49] Este punto lo amplió la editora en jefe Janice Min de Billboard y afirmó que la cantante «es una parte de un reducido grupo de súper artistas cuya influencia y carrera trasciende a la música. Es una inspiración para cientos de millones de personas en el mundo» señaló Min.[50]

Contribuciones en la sociedad[editar]

Las opiniones y las contribuciones sociales de Madonna han tenido una repercusión Y también impacto en la sociedad. Académicos de Rutgers explican que sus opiniones no únicamente están determinadas por un conjunto de códigos morales, sino dependen en parte del clima social y político de la temporada.[36] La musicóloga Susan McClary sugiere que la artista «se dedica a reescribir ciertos niveles muy fundamentales del pensamiento occidental».[51] Michiko Kakutani la describe como «un barómetro de la cultura que dirige nuestra atención a los cambios y luchas culturales».[52]

Madonna ha apelado por un amplio conjunto de personas menos favorecidas en la sociedad, entre ellas, encontramos el colectivo LGBT y a las mujeres donde ha iniciado en varias ocasiones, una lucha por el androcentrismo al brindarles empoderamiento e independencia.[36][53] La académica Audra Gaugler para la Universidad de Lehigh nos explica que la artista está tras Todas las personas y les ayuda a luchar para no ser condenadas al ostracismo en la sociedad.[54] El Maestro Robert Sickels afirmó que sus representaciones culturales, sociales y políticas (en singular sobre las mujeres), es Quizá lo más duradero de su legado.[55] José Mariscal del diario boliviano La Razón, explica: «Su estrategia no fue una simple exhibición de rebeldía, Madonna protagonizó con su música y su activismo diversas batallas contra la sociedad machista, la prensa sensacionalista, la religión y la política». El periodista También indicó que ella «ha alimentado a sus seguidores con fuertes y profundos mensajes de reivindicación de la mujer y los derechos humanos».[56]

En un pensamiento general sobre las contribuciones de la vocalista, Kyle McMahon del Huffington Post expresó: «Ha allanado el camino de varios artistas, tanto hombres como mujeres. Con sus «opiniones abiertas», sus actuaciones En ocasiones chocantes Pero Siempre provocadas por el pensamiento y su pura determinación, ha derribado las barreras para las mujeres, las estrellas del pop, los homosexuales, la raza, la religión, los negocios y todo lo demás».[57]

Importancia sociocultural[editar]

Ciertos expertos concuerdan que Madonna es la artista con mayor proyección en la sociedad.[58][12] Hallamos justificación de autores como el académico británico Peter Buckley donde compara a Michael Jackson O bien Prince con ella, Mas asevera que absolutamente nadie cambió la vida de la gente de la manera en que Madonna lo hizo.[59] En Exactamente el mismo punto, académicos de Rutgers mencionaron que A diferencia de estos [2] artistas y muchos otros, solo ella juega universalmente un papel significativo para la sociedad.[36] La explicación que da la filósofa Ana Marta González en el libro Ficción Y también identidad (2009) es que la cantante «se anunció desde el principio como un fenómeno global, que, como tal, solo fue posible por vez primera en los ochenta. Después ha habido otros, Aunque menos duraderos».[60] Ann Powers para The New York Times dijo:

….Madonna no es como otras celebridades. Si una deidad se puede definir como una fuerza que ilumina el Mundo, entonces ella es una «diosa secular», designada por su público y corifeos por igual como el rostro humano del cambio social. Los intelectuales la describieron como la personificación del sexo, el capitalismo y la celebridad en sí misma.[9]

Madonna posee uno de los rostros y nombres más reconocidos del planeta.[61][62] El Profesor John Fiske y la socióloga Suzanna Danuta Walters concuerdan que la cantante se convierte en algo rutinario de nuestras vidas.[41][63] Según el crítico cultural Greil Marcus la artista es una figura ineludible de nuestra cultura y amplía que «dondequiera que mires, hallarás a Madonna O algo de ella».[64]

Darrieussecq explica que para asegurar su omnipresencia en todos y cada uno de los escenarios del globo Y también introducirse en el paisaje cultural, «la corporalidad se apoya en la invasión de tecnologías que toleran su incesante reescritura, tal y como si de un palimpsesto se tratese». De esta manera concluye más adelante que Madonna llega a todos los rincones A través de las redes tecnológicas: T.V. global, internacionalización del producto, merchandising [y] packaging.[38] El autor David Tetzlaff propone que este poder omnipresente de la artista tiene que ver mucho con la hiperrealidad.[65]

Otros autores han tratado de medir el impacto de la artista, como T. Cole Rachel de Pitchfork Media quien declaró: «Hay un aproximado de 100 % de probabilidad que cualquier humano vivo sobre la edad de, Digamos, veinticinco tiene algún tipo de memoria específica relacionada con Madonna… Aun si no eres un super fan, O Aun si no lo eres en lo más mínimo; no hay escape de Madonna. Ella está en Todas partes».[66] El periodista Quico Alsedo para El Mundo afirmó que la cantante «ha construido una nación, sin tierra, Mas densamente poblada».[67] El escritor argentino Rodrigo Fresán, reflexionó:

….es el espejo de nuestros días y de nuestra (de)generación: sus mutaciones radicales son el reflejo exagerado de las nuestras, más cautas Y también intrascendentes… Madonna prosigue siendo Madonna y nosotros seguimos envejeciendo… resulta bastante difícil meditar en un Planeta sin Madonna. Todo parece indicar, para bien O para mal, que a [ella] Asimismo le resulta bastante difícil meditar en eso.[68]

La medieval Universidad de Toulouse así como otras academias como la Universidad de Franche-Comté, la Universidad de Milán y el CNRS llevaron a cabo una investigación científica donde utilizaron a Wikipedia en su método con el que se determinó que Madonna es la mujer con mayor capacidad de influencia en la edad actual, sobrepasando a figuras de distintas temporadas como lo son Jesucristo y Beethoven hasta Mozart, Alejandro Magno O bien Charles Darwin.[25] Esto dio como resultado que varios medios le dieran el título de «la mujer más influyente de la historia».[7][n. 2]

Madonna como un mito[editar]

Otro enfoque y no menos esencial, es la comparación que estudiosos han hecho con figuras mitológicas de diversas etnias y la correlación que supone su personalidad y contribuciones con la de otras personas de valor histórico.

En un detallado estudio el Maestro John Izod sugiere que al hacer esto, se proporcionan imágenes arquetípicas que enmarcan y energizan una serie de elementos sobre su personalidad pública. Destacó principalmente a deidades griegas y romanas, como lo son: Atenas, Afrodita O bien Artemisa.[69][70] De Afrodita puntualizó que «ambas son tremendas fuerzas para el cambio; y esto conecta no solo con su fertilidad sexual sino más bien También con su fertilidad artística».[69] A Izod se le suman otros comentaristas. Por servirnos de un ejemplo, Deirdre Pribram, David Tetzlaff O la filósofa feminista Susan Bordo quienes coinciden en las cualidades previamente señaladas.[70][71]

La sicóloga Susan Clonninger en el libro Teorías de la personalidad (2002) explica que Madonna adopta la imagen de La gran Madre, y, al hacerlo, ilustra la diversidad de formas particulares que puede inspirar un arquetipo.[72] Louise M. Pryke, doctora en lenguaje y literatura en la Universidad de Sydney explica que «la combinación de sexualidad y el uso transgresor del simbolismo en Madonna, hace que Tal vez la conexión entre ella con Ishtar no sea sorprendente. Ambas están identificadas como mujeres poderosas, capaces de reinventarse a sí mismas y al Planeta que las rodea» escribió en su libro Ishtar (2017).[73]

El pensador francés Georges-Claude Guilbert en su libro Madonna as Postmodern Myth la describe como un mito que forja su culto. Explica que tal como uno —por ejemplo: Atenas O bien Afrodita— cumple funciones cosmogónicas y escatológicas donde prácticamente pudiésemos llamar a la «Madonnalatría» una religión.[74][n. 4] Kenneth Johnson junto a Ariel Guttman la compararon con Lilit, En tanto que la artista «es un arquetipo viviente en nuestra cultura». De la misma manera que Lilit, muchos hombres y mujeres han informado que la cantante se les ha aparecido en sus sueños.[75]

La poetisa Jane Miller la comparó con la Virgen Negra Pues considera que su impacto en la cultura contemporánea es un arquetipo.[76] El musicólogo Stan Hawkins para la Universidad de Leeds afirmó que Del mismo modo que Cleopatra, física y mentalmente el personaje de Madonna se alinea con el principio dionisíaco de la teatralidad.[77] La directora de teatro Julia Pascal recalcó que tanto la artista como la reina de Egipto tienen un impacto político internacional. «Cleopatra cambia la cara del Imperio Romano [y] Madonna choca con el Papa y causa disturbios en India».[78] En resumen, Michiko Kakutani la describe como una «Medusa moderna».[52] La crítica Joyce Millman lo hizo con Barbie,[79] y la feminista Camille Paglia con Apolo.[80] El autor Nicholas C. Charles se refiere a ella como una sirena.[12] Otros autores lo han hecho con Venus, así como con María Antonieta, reina de Francia.[81][82] El periodista Dani García se refirió a ella como la personificación moderna de la diosa Isis.[83]

En 2020 se llevó a cabo una exposición llamada De Madonna a Madonna en el Museo Castagnino+macro donde incluyeron imágenes del MUSAC. Esta exposición planteó un acercamiento de la evolución de la mujer en la historia humana pasando por la Vírgen María —cuyo término medieval Madonna se originó por ella— hasta llegar por la vocalista, donde las referencias en la historia moderna del término se circunscriben mayoritariamente sobre ella.[84] Juan Sardá para El Cultural dijo que la cantante «supera las leyes de la física, el tiempo, la cultura popular e incluso la metafísica». Sardá asegura que «Madonna es ya un personaje histórico».[24] The New York Times la denominó como una «diosa secular».[85] Louis Virtel, redactor de Billboard, señala que la carrera de la artista «equivale a la mitología viva».[86]

Madonna como un ícono[editar]

Güunter Leypoldt de la Universidad de Heidelberg enseñó que la definición reciente de «icono» en el Oxford English Dictionary es una «persona», «cosa» O «institución», etc considerado digno de admiración O bien respeto O un símbolo representativo de una cultura O bien movimiento.[n. 5] Leypoldt incluyó a la artista en este encuadre.[89]

Brian McNair de la Universidad de Stirling explica que la vocalista «ha más que compensado su estatus de ícono e influencia cultural».[90] Los autores han expandido estas ideas de muchas formas. Pau Pitarch es una de ellas. En el libro Pasen y vean: estudios culturales apuntó que la artista trascendió la iconosfera para constituirse en lo que Zygmunt Bauman llama «hábitat de significado», espacio donde se exige un anclaje en un caudal simbólico.[91][n. 6]

Otro punto de vista es el del pensador y sociólogo estadounidense Jeffrey Alexander quien asevera, Madonna es una artista icónica en parte Porque Realiza múltiples «autoreinvenciones» simbólicas que mantienen un código de identidad. Llega a la conclusión que este desplazamiento en íconos pop culturalmente pertinentes como lo son Britney Spears, Christina Aguilera, Shakira O bien Lady Gaga confirma la centralidad de la identidad de Madonna Por el hecho de que ellas recapitulan muchas fases de su carrera.[93] Camille Paglia explica en sus términos teóricos, que la artista tiene el poder de la iconoclasia que Apolo.[80] La directora de teatro, Julia Pascal en un tono similar la compara con Cleopatra y explica que «[la vocalista] es muy hábil en administrar su iconicidad «sin escalonamiento»».[78]

Un poco más técnica fue la profesora Nadja Gernalzick para la Universidad de Berna, quien escribió en el artículo «Iconizing» — Madonna Ciccone and Performance Art que «la iconicidad de la cantante equivale a la de un «metaícono», en el sentido de que la imitación autoreflexiva de las poses de celebridades se ha convertido en un aspecto característico de su persona icónica». El ensayo Asimismo investiga la mezcla de biografía y performatividad en la que se puede decir que se basa la «iconización» de ella en lo que respecta a la actuación.[89]

De esta manera, son varios los autores que han usado distintos epítetos para describir el estatus y la condición que Madonna como un artefacto cultural O un ícono ha alcanzado prácticamente que sin límites. El matemático y político Sergio Fajardo la etiquetó como «un símbolo muy poderoso»,[46] Como la sicóloga social Helen Haste quien opina que la artista es una «figura poderosa».[94] Es aceptaba como un ícono del siglo xx y xxi.[95][96] Gillian Branstetter de The Daily Dot la describió como el ícono más emblemático de la Generación X.[42] El teólogo estadounidense Robert Goss Incluso considera de ella un ícono cristiano.[97] Otros la han catalogado como un ícono político.[98][99]

Conforme la estimación de World Music Awards, Madonna es la «artista femenina más icónica y emblemática de todos y cada uno de los tiempos».[100] La ecologista sueca Helena Norberg-Hodge notó que en los lugares más remotos del planeta la artista resulta ser un ícono familiar.[101] La cantante es, Conforme John May una contemporánea «obra de arte total».[102] El bloguero musical Alan McGee de The Guardian concluye que la intérprete «es un arte posmoderno de la talla de los cuales Jamás vamos a ver de nuevo».[103] El sentimiento del politólogo estadounidense Zbigniew Brzezinski es que el Planeta precisa [más íconos como] Madonna.[104]

N.B.: Las subsecciones que aparecen a continuación solo brindan un breve repaso. Diríjase a los artículos principales para poder ver la completitud de los temas.

Como un ícono académico[editar]

Madonna ha sido catalogada como una genio con un coeficiente intelectual en el rango de 140.[105][106][n. 7] Los autores hindus en New Directions in Comparative Literature (2008) explican que la influencia de la artista se puede apreciar en el paisaje intelectual de la actualidad, donde saca autoridad política Y también intelectual de las manos de las instituciones de educación superior.[109]

Su personalidad y obra profesional la han convertido en una figura polisémica Y también importante en la academia tal como lo es para los medios populares.[110][111] La cantante ha servido como un repositorio de la sociedad sobre las ideas acerca de la fama, el dinero, el sexo, feminismo, cultura pop, el futuro Por norma general e incluso la muerte dando paso a la creación del término «Madonna Studies»;[110] conocida También como la «industria Madonna» O «Madonna-logía».[112][113]

Los académicos de la Universidad Autónoma de Barcelona en la obra Guaraguao (2006) explican que «el caso de la artista ha sido excesivamente trabajado tal como ocurrió en las antiguas escuelas con el problema histórico sobre la Primera Guerra Mundial».[114] En el libro Madonnaland (2016), su autora Alina Simone escribió a este respecto: «No hay escasez de material, sino más bien un exceso abrumador».[115] Y es que Madonna es, Según varios estudiosos, la figura musical más analizada en los textos académicos y populares de todos los tiempos.[48][116] Tanto es Conque las revisiones de su trabajo han servido como un arquetipo para examinar a las demás artistas femeninas En todos y cada etapa de sus carreras.[117]

Como un ícono musical[editar]

Para la revista Rolling Stone Madonna es un ícono musical sin comparación.[118] Su música ha inspirado a millones de personas en el mundo entero,[12] y el efecto e impacto que ha tenido la intérprete supera a The Beatles, En tanto que los artistas siguen usando sus ideas y semeja moderno y vanguardista hacerlo opinó Tony Sclafani para la MSNBC.[119] Medios como Time O VH1 han dicho que los cantantes O bien estrellas del pop deben agradecer a Madonna una parte del éxito que gozan El día de hoy día.[120][121]

Madonna se convirtió en la primera mujer en tomar control completo de su imagen y música, como explica el mercadológo Roger Blackwell.[122][123] Cuando emergió como solista, los sellos discográficos determinaban cada paso de los cantantes, Mas Madonna dirigió conceptualmente cada una parte de su carrera lo que ayudó a cimentar un trato diferente entre las compañías disqueras y los artistas.[7] Desde su aparición, la imagen de la mujer sobre el escenario cambió radicalmente.[11] Expertos concuerdan que Madonna cambió la industrial musical para siempre, en especial la escena del rock, dance y el pop donde es considerada un arquetipo.[10][124][125][126]

Susan Sarandon afirmó: «La historia de las mujeres en la música popular casi puede dividirse en antes y tras Madonna».[127] Desde el pasado milenio de la era cristiana, el Libro Guinness de los Récords la reconoce como la cantante más exitosa de la música,[128] así como la mujer de mayores ventas en la historia.[129] El periodista musical John Tobler explica que solo The Beatles y Elvis Presley rivalizan con ella como los actos más exitosos de todos los tiempos.[130]

Madonna es fácilmente considerada por variedad de autores como la artista femenina más influyente de la historia musical.[13][131][12] Fue inducida al Salón de la Fama del Rock and Roll en su primer año de eligibilidad en 2008 y VH1 la ubicó en el primer puesto del conteo «100 Greatest Women in Music».[61][132] Se le conoce popularmente como la «Reina del Pop».[7]

Como un ícono sexual[editar]

El periodista británico Dylan Jones la describió como el símbolo sexual más famoso desde Marilyn Monroe.[133] El ensayista estadounidense Chuck Klosterman sugiere que la cantante es el ícono sexual más discutido de nuestra temporada.[21] De esta forma ella ha dado paso a importantes estudios y análisis sobre los valores sexuales.[134] La sexóloga Ana Fernández Alonso en la Universidad de Oviedo explicó que «es un esencial ícono para la manera de comprender la sexualidad humana Por norma general y las relaciones sexuales en particular».[135] El sexólogo Iván Rotella añadió que ella «ha hecho educación sexual a nivel mundial».[136]

Historiadores concuerdan que Madonna se convirtió en la primera mujer en demostrar su sexualidad en la industria musical y hallar aceptación generalizada. Es un hecho aplaudido por los críticos Ya que en la temporada en que salió la cantante, solo era socialmente aceptable que las estrellas masculinas y bandas cruzaran estos límites de la sexualidad.[137][138] Janice Min indica que Madonna ayudó a que la gente «pensara diferente sobre las intérpretes femeninas».[139]

Laura Viñuela una de las autoras del libro Bitch She’s Madonna (2018) apuntó: «Madonna es la primera gran estrella femenina del rock que ha roto con los estereotipos sexuales de la época y Asimismo va a ser la primera en envejecer siendo una estrella de rock.. prosigue triunfando y siendo sexy».[136] Borja Ibaseta del Centro Niemeyer señaló que la cantante ayudó a destruir el estigma del sida.[136] A la artista También se le atribuye el borrar la línea imaginaria entre la música y la pornografía.[140] El novelista británico Martin Amis parafraseó al respecto: «Ha incluido a la pornografía en su singular arsenal de armamento cultural, Por el hecho de que ella entiende a la perfección su aspecto industrial y moderno».[141]

Como un ícono de la moda[editar]

Madonna es considerada por expertos como un ícono de la moda.[142] Hay varios autores, incluida la profesora Diane Asitimbay, quienes apuntan que tras la salida de la artista en los años de 1980 la moda cambió por siempre.[143] En la mitad de esta década millones de jóvenes aparecían en diferentes lugares del planeta vestidos como ella.[138] Gracias a esto se originó el término «Madonna wannabe».

Sarah Boyd de Forbes explica que las elecciones de moda de la vocalista cambiaron la manera en que las personas ven a los artistas.[144] Jeffrey Katzenberg le da mayor significado al indicar que los cambios que hace la intérprete reflejan nuestra cultura de El día de hoy día.[23] El diseñador francés Jean-Paul Gaultier llamó a Madonna «el mayor ícono» de la moda,[20] Mientras que la bloguera hindú Suhani Pittie considera que no es erróneo meditar en Madonna como «el ícono femenino de la moda más influyente de la historia».[19]

Como un ícono del feminismo[editar]

Madonna ha dado origen a importantes estudios sobre el feminismo, la teoría queer y las relaciones de género.[134][8] Camille Paglia consideró de ella por un tiempo como «el futuro del feminismo».[145] De forma similar el filósofo Jean Baudrillard dijo que ella «proporciona una imagen del «Mesías femenino» y, por implicación, el futuro de la relación de género».[146] Por su parte el Maestro Sut Jhally la llamó «un ícono feminista prácticamente sagrado».[147]

Es posible que Madonna haya sido la primer mujer en empujar los límites del feminismo sexualmente liberal y la cultura raunch.[148] Oscar Robles en el libro Identidades maternacionales en el cine de María Novaro (2005) la describió como una mujer «caracterizada por su poder, independencia y libertad en una sociedad altamente masculina».[149] El sentimiento de la poetista Karen Finley es que «todas las mujeres deben de ser lo más posibles como Madonna».[150] El editor canadiense Richard Appignanesi señala que para muchos ella «es el cyber-modelo de la nueva mujer».[151]

Como un ícono gay[editar]

Madonna es considerada como la «Reina de la cultura gay» y un ícono en la comunidad LGBT.[152] Expertos aseguran que la vocalista sirvió como punto para abrir el debate y romper con el tabú de la homosexualidad,[153] siendo la mujer más popular y de mayores contribuciones a favor de sus derechos.[154][155] El periodista estadounidense John Leland le atribuye a Madonna ser la primera en convertir el sexo homosexual en algo mainstream merced a su libro Sex.[156] Es También considerada como el ícono gay supremo por medios ad hoc al tema como la revista The Advocate.[17][16][18]

Como un ícono de la fama[editar]

Madonna ha dado origen a esenciales estudios sobre la fama y el desarrollo de las ciencias de la información y de medios masivos.[157][158][110] El periodista Peter Robinson en un artículo para The Guardian redactó que ella «prácticamente inventó la fama pop contemporánea».[159] En 2003 el asesor financiero Alvin Hall indicó que Madonna era la celebridad más poderosa del Planeta.[160] También se le ha llamado de forma recurrente como la artista más famosa del Planeta,[53][126][161] O bien la mujer más famosa del planeta tanto por especialistas como aficionados por igual.[162][n. 8] Ciertos autores la han calificado como la «Reina de los medios de comunicación».[164][122]

Como un ícono comercial[editar]

Madonna es claramente identificada como una marca. De ella se habla tanto de un producto como un productor cultural, Como una plataforma multimedia que ha sido capaz de popularizar y masificar a escala industrial y planetaria, sus productos, a otras personas, empresas y varias prácticas culturales que ha adoptado.[165] Madonna amalgamó lo desconocido con lo popular, siendo el puente más prominente entre distintas etnias underground y el mainstream Conforme explica Maura Johnston de Vice.[166] Desde David Held a Martin Amis, múltiples autores han considerado de ella como el «personaje más posmoderno en el planeta».[23][167]

Madonna en la cultura popular[editar]

Madonna es la primera figura multimedia en la historia de la cultura popular de acuerdo al Salón de la Fama del Rock and Roll.[61] Es También el ícono popular más grande y socialmente el más esencial del Planeta en las estimaciones de ciertos académicos.[36] En 2012 múltiples estudiosos concluyeron en un debate que invocó el periódico Diagonal, que ella prosigue siendo la presencia más influyente.[153]

Rolling Stone de España escribió que «Madonna se convirtió en la primera maestra viral del pop, años antes que se utilizara masivamente Internet. Madonna estaba en Todas partes, en los todopoderoso canales de TV de música, radio fórmulas, portadas de revistas e inclusive en las librerías».[168] Juan Restrepo de Yahoo! en su artículo de «Todos los caminos conducen a Madonna» explica su influencia en la música y cultura popular de la siguiente forma:

Con Madonna sucede algo que no tiene paralelo en la música y la cultura popular En general. Ella es su propia corriente. Madonna termina inevitablemente presente en la vida de casi todos los cantantes en el Planeta, ya sea al comienzo O al final de sus carreras. Ella es la fuente de inspiración y la meta a conquistar».[169]

La semejanza de Madonna es ahora exhibida en museos, así como en otras referencias culturales.[170] En 2006 Por servirnos de un ejemplo, un conjunto de científicos nombró a una nueva especie de tardígrados como Echiniscus madonnae en honor al legado de la artista.[82] En 2012 The Coca-Cola Company creó por tiempo límitado en el mercado europeo una botella inspirada en Madonna.[171] En 2020 el Hard Rock Cafe de Madrid creó una hamburguesa llamada «Italian Burger» inspirada en las raíces italianas de la vocalista.[172]

Perspectiva contradictoria[editar]

En palabras del teórico Stuart Sim, categorizar a Madonna como un ícono cultural es muy problemático En tanto que es dependiendo del punto de vista de cada quien.[174] Y es que la recepción «contradictoria» que la artista ha tenido como agente cultural es del mismo modo grande como lo es su aceptación, siendo punto de debates en múltiples sectores de la sociedad, lo que la hace un personaje bastante difícil de clasificar en los discursos académicos y de opinión popular.[175][176] Douglas Rushkoff, experto en ciencias de la información, brinda una idea específica que se debe a que «ella le agrada presionar el público».[164] Aunque para el articulista Rusell Baker ella no es Ni siquiera de la élite cultural.[177]

Lydia Brugué para la Universitat de Vic explicó: «Su influencia en la sociedad es titánica y levanta críticas no solo entre conjuntos feministas «madonnófobos» y «madonnófilos», sino más bien Asimismo en La mayoría de la población mundial».[178] Guilbert indica que los adversarios de la artista son Singularmente aquellos cuyas convicciones morales han sido dañadas por su producción. El académico menciona a los más tradicionales: el cristianismo, judaísmo y los musulmanes.[179] La opinión formulada del musicólogo Stan Hawkins de la Universidad de Leeds es que las acciones de Madonna solo pueden enfurecer a aquellos que no están familiarizados con las formas rutinarias de la expresión humana Mediante los comerciales, películas, vídeos, moda, literatura, arte y periodismo. Él concluye que nuestra percepción sobre la vocalista, ya sea placentera, repugnante O bien indiferente, está construida en un sentido de la imaginación cultural.[77]

Audra Gaugler de la Universidad de Lehigh explica que un enorme conjunto de críticos elogiaron en un principio a Madonna, Mas Mientras provocaba más controversias se desilusionaron de ella.[54] El conjunto posiblemente más afectado fue el campo de feministas,[180] entre ellas podemos localizar a bell hooks, quien era una de las fascinadas por la cantante, Pero en el período de 1992 a 1993 hooks encontró que sus acciones engendraron sentimientos de pérdida y traición.[181]

La autora Pamela Robertson en su conclusión explica que ciertas controversias que la artista ha generado tienen que ver con su reproducción en las formas más bajas de la estética cultural, su comercialización y una presumible fórmula trivial de música pop. También subrayó que la vocalista juega con los estereotipos sobre las mujeres, siendo Aquí donde La mayor parte de las críticas negativas hacia ella giran en torno a su sexualidad y el género en cuestión.[175]

El ministro religioso Bruce Forbes considera que múltiples de los textos más esenciales en la cultura estadounidense contemporánea donde hay preocupaciones superpuestas con las teologías sobre la liberación, es a causa de la artista.[183] Y es que para muchos Madonna es un ícono de lo sacrilegio y de la herejía.[184][185] En verdad, hay quienes aseguran que proyecta la imagen de la eterna prostituta de Babilonia como lo han enseñado los académicos Harriett Gilbert, Georges-Claude Guilbert y el estudioso medevialista Richard Utz entre otros.[31][32][33][186] El investigador uruguayo Hugo Achugar explica que «la estética que sustenta una imagen contemporánea como la de la vocalista, nada tiene que ver con la que vértebra la de modernidad»; ella maneja una imagen prostibularia y ordinaria.[187] El teólogo Samuele Bacchiocchi afirmó que un «nombre bíblico más apropiado que pudo haber elegido por su atractivo seductor es «Jezabel»; mujer que en la historia bíblica se convirtió en símbolo de la seducción».[188]

El autor del libro Buscando desesperadamente a Madonna, Adam Sexton yuxtapuso lo que escribió la biógrafa e historiadora cultural británica, Lucy Hughes-Hallett al escribir que Mientras que Cleopatra vivía, estaba oscurecida Por lo que ahora podríamos llamar el ‘punto de vista’: «Para sus enemigos, los romanos, ella era un dechado de depravación, la encarnación de la otredad. Para sus súbditos egipcios, a merced de su sofisticada organización de relaciones públicas, Cleopatra era literalmente una diosa y Asimismo un liberador nacional».[189]

Puntos de referencia[editar]

Como ya se ha mencionado Madonna ha sido a menudo un punto de controversia y motivo de debates en varios sectores de la sociedad,[190] en especial por su franqueza y estilo de vida como explica el docente John McCrossan.[191] El periodista estadounidense Andrew Ferguson indica que este «sentimiento «anti-Madonna» está en Todas partes, filtrándose Por medio de la cultura popular como un contagio».[192]

El sociólogo John Shepherd escribió que «las prácticas culturales de la vocalista destacan tristemente las continuas realidades sociales de dominación y subordinación».[51] En el libro The I Hate Madonna Handbook (1994), dedicado enteramente a desprestigiar a la artista, la autora la compara con un súcubo y la señala como una enfermedad social.[175]

Rodrigo Fresán escribió que «es una de las mujeres más trascendentalmente peligrosas de toda la historia».[29] La historiadora Andrea Stuart indicó que ciertos medios han denominado a la cantante como una «corrupta «Pied Piper»».[193] Y es que en palabras de la activista bell hooks la artista se ha convertido en un ícono cultural «peligroso».[194] El rabino Isaac Kaduri —la máxima autoridad de la cábala ortodoxa— en un tono similar la calificó como un «depravado ícono cultural».[195]

Mediante una encuesta llevada a cabo en 2020, el Profesor Jeetendr Sehdev determinó que la vocalista ahora es una «figura tóxica» para la generación del Milenio.[196] La autora estadounidense Ruth Conniff expresó que lo que necesitamos es un mejor modelo a proseguir que Madonna. La sensación de que podemos hacer algo más productivo para la sociedad que obtener y gastar.[189] El académico John Silber dijo que tal como «Adolfo Hitler y Sadam Husein, Madonna no tiene derecho a ser un ejemplo para nuestros hijos».[197]

Tras la idea de erigir una estatua de Madonna en la ciudad italiana de Pacentro durante el año de 1988, el Vaticano se indignó y el portavoz oficial afirmó: «La estatua sería demasiado sexy y podría corromper la ética de los jóvenes italianos».[198] El religioso Nicholas C. Charles va más allí Y también indicó en su libro From Worldly to Christian Wisdom and Truth (2012) que la artista es un modelo a seguir en la Iglesia de Satán.[199] El autor de referencia se justifica al indicar que la cantante ha ayudado a «hundir innumerables millones de personas en enfermedades de transmisión sexual y las ha llevado a la destrucción».[28] Con esto concluye que Satanás utiliza a Madonna como un ídolo para influenciar a las personas a practicar la homosexualidad.[200]

El estado Estado Islámico incluyó a Madonna como una palabra prohibida.[30][n. 9] También enfrentó amenazas de muerte por parte de grupos de Israel y tentativa de secuestro por una parte de la mafia rusa.[203] El Profesor David Chaney explica que para algunos activistas políticos se les hace inquietante que Madonna ha desestabilizado los signos fundamentales de las membresías subculturales.[204] Diario Los Andes de Argentina advirtió que sus «ocurrencias políticamente incorrectas… a muchos les parecen «revolucionarias», hay otros que piensan lo contrario».[205]

El portavoz de la Iglesia de Inglaterra llegó a opinar: «¿Por qué alguien con tanto talento tiene la necesidad de promocionarse ofendiendo a tanta gente?» y David Muir de Alianza Evangélica de Londres comentó que «el empleo de Madonna de la imaginería cristiana es un abuso y es peligroso».[206] También se enfrentaría a los máximos líderes religiosos de la Iglesia católica de la temporada: Papa Juan Pablo II y Benedicto XVI.[26]

Contrarespuestas[editar]

El académico Douglas Kellner propone que con el cuestionamiento que ha causado entre críticos y otros académicos por igual, Madonna es una «auténtica contradicción» que debe ser articulada y evaluada para interpretar adecuadamente sus imágenes, obras y sus efectos.[48] La politóloga Anette Asp y el filósofo Steven Quartz, concuerdan que «la relevancia cultural de Madonna es intrigante por sus influencias complejas sobre el sexo y el género».[207] Para Guilbert, la artista solo resuelve ciertas contradicciones de la vida de Hoy día; sin deshacerse de sus.[74] El crítico musical Karl Dallas expresó que lo que «Madonna hace es [solo] emplear los talentos que Dios le ha dado».[23]

Una de sus defensoras ha sido Audra Gaugler, académica para la Universidad de Lehigh quien escribió que Madonna ha enfrentado muchas críticas Durante su carrera, Mas una gran parte de ellas son injustas. La autora explica que las acciones de la artista, en sitio de generar críticas, deberían producir elogios Por el hecho de que procura Cambiar de forma radical la sociedad, por difuminar el límite que aparta a los diferentes grupos de personas Y también insta a que todos los individuos ganen poder en sus vidas y salgan de cualquier posición subordinada.[54] La académica Cathy Schwichtenberg en su obra The Madonna Connection (1993) llama a los detractores de la cantante, como «lectores insubordinados».[52] La feminista Camille Paglia explica que La mayor parte de las personas que denigran a la artista «lo hacen por ignorancia».[81]

La filósofa Ana Marta González explica que «en Madonna se confunden por completo persona y personajes, hasta el extremo de que todo parece del mismo modo verdadero O bien del mismo modo falso».[208]

Madonna ha respondido a muchas de las controversias que ha indignado a varios sectores. Lo ha hecho Por medio de una opinión pública, con su actitud O Por medio de sus grabaciones. La canción «Human Nature» de 1995 es un ejemplo donde da contestación a los críticos que la censuraron por emplear una imagen provocativa en años previos.[209] La cantante afirmó en una ocasión:

Hay gente que me odia por el simple motivo de que yo tengo una opinión sobre las cosas. No se espera de una artista famosa que tenga una manera de ver la vida. Solo estás ahí para entretener a la gente, ¿no? La palabra «pop» es un diminutivo de popular, y para ser popular no puedes tener un punto de vista O Charlar más de la cuenta. Para ser popular no puedes ir contra la corriente.[210]

En su primer libro Sex (1990) la Asimismo escritora apuntó que «hay mucha gente que tiene temor de decir lo que quiere, De ahí que Nunca lo consiguen». Tiempo después aclaró que «es el temor en todos los ámbitos de la sociedad».[161] Tras promocionar la era del disco Erotica en 1992, la vocalista explicó que su lucha es contra el racismo, el prejucio, el sexismo, la persecución contra los homosexuales y la ignorancia.[161] Ese mismo año, muy siendo consciente de sus detractores y las críticas circunscritas sobre ella, expresó: «Estoy censurada, Por el hecho de que prefiero mostrar la verdad y la verdad molesta. Hago lo que Deseo y voy a continuar haciéndolo. Los artistas no deben conformarse».[161]

En una entrevista con Brian Hiatt para la revista Rolling Stone se comparó con un chivo expiatorio al momento que el periodista le hizo apreciar que ella había recibido estas críticas por «mover» el panorama cultural.[211] Asimismo señaló en otra oportunidad: «Yo digo lo que no dice nadie, esa es la razón por la que levanto tantas pasiones. No es que esté llena de ira, solo cuento lo que pienso y me salto los convencionalismos».[212]

A pesar de las críticas, son varios los autores que coinciden que tras las controversias Madonna se ha vuelto más popular, exitosa y le ha brindado mayor autoridad cultural.[213] Rob Kirkpatrick, un agente literario estadounidense, explica que ningún otro artista ha sido elogiado por lograr un efecto bandwagon.[214] Baby Gil para el periódico The Philippine Star afirmó: «Madonna empujó todos los posibles límites y emergió cada vez, más grande que nunca».[215]

Estos puntos fueron ampliados por expertos como la profesora Catherine Schuler, quien explica que Si bien ciertos críticos culturales están intrigados por las consecuencias psicosociales de sus actuaciones, Madonna ha adquirido gran fama, riqueza y autoridad cultural, siendo que toda esta atención negativa ha tenido poco efecto sobre ella, excepto para acrecentar las ventas de sus grabaciones, libros y videos.[213] Matt Muro de VH1, quien en su idea central afirma que estos escándalos le han otorgado un éxito comercial a la intérprete, Asimismo recalcó que ha contribuido a empujar la cultura homosexual hacia la corriente primordial, atacando a la vez, la hipocresía religiosa O política donde encontramos a una Madonna luchando por la paz, erradicar la pobreza O el Sida.[216] El Maestro Robert Thompson de la Universidad de Syracuse También recalca que la vocalista «ha superado una serie de escándalos que llegaron a tocar las puertas del Vaticano, por el uso de símbolos religiosos[…] Pero nada de esto ha tenido un impacto negativo en su carrera».[217]

Otro de los los aspectos más importantes es que la vocalista revolucionó a la crítica como explica el diario peruano La República.[218] El político e historiador colombiano Álvaro Uribe Rueda parafraseó a Madonna y dijo:

…Al cabo, Puesto que del segundo milenio de la era cristiana, nos hallamos ante una sociedad y un Estado sin fines trascendentes y en los cuales se nota a primera vista, no la ausencia, sino exactamente la misma ignorancia de la ética. Se puede afirmar que esta es una civilización sin dioses necesarios. Madonna y el escándalo — Ojalá provenga de familias reales que den pie — constituyen el combustible ideal para los motores de la información-comunicación. Aun en trabajos intelectuales, ejecutados con métodos universitarios de investigación y dirigidos a prever y analizar la novísima sociedad de la información, la telemática y el conocimiento…[219]

Para Joaquín Luqui, «Madonna es una innata aleccionadora de masas y Por encima de todo artista». El periodista escribió en la sección «Ellos y ellas las prefieren Madonnas» de su libro 3, Dos O 1… Tú y yo lo sabíamos que «su imagen, su voz [y] sus escándalos seducen a todo género de personas».[220] La académica Germaine Greer resalta que la artista «puede hablar» y lo hace mejor que cualquier mujer que conozca. Eso es lo que la hace un genio, recalcó.[221] Bastante similar a Greer, la opinión de la socióloga Cindy Patton es que «hasta cierto punto Madonna es una «crítica social»». Concluye que tiene un instinto que no solo hará que la gente se moleste, sino piense.[222]

El efecto que se ha discuto Asimismo se ha visto reflejado en otros artistas influenciados por la vocalista.[223][224][225] Robert Hilburn para Los Angeles Times opina al respecto que «su movimiento político de vanguardia ha abierto el camino para bien O para mal a una generación de artistas».[226] De esta forma se ha generalizado por variedad de autores que Madonna es la cantante más popular de la historia y más que cualquier figura, es el personaje más consistente en los debates públicos.[38][110][207] Elio Gaspari para la revista Veja También notó que la intérprete es la artista más famosa del Planeta y al tiempo, la más censurada de todos y cada uno de los tiempos.[161] William Langley de The Daily Telegraph sintió que la cantante «ha alterado la historia social del mundo».[227]

Madonna wannabe
Madonna piercing
Madonna Studies
Madonna y MTV
Legado de Madonna en la historia del videoclip
Anexo:Artistas influenciados por Madonna
Anexo:Álbumes tributo a Madonna
Anexo:Canciones de Madonna interpretadas por otros artistas

Notas aclaratorias[editar]

↑ Estos calificativos hacia Madonna corresponden mayormente de intelectuales en la materia O de autores relevantes (También puede dirígirse a los vínculos internos para verificar contexto O a las subsecciones En este artículo): – «El mayor ícono gay»:

The Advocate, la revista gay más antigua de los Estados Unidos, afirmó: «Madonna es el ícono gay más grande».[16]
New Statesman, revista enfocada en cultura y política, dijo: «Madonna es el ícono gay supremo».[17]
Los profesores Carmine Sarracino y Kevin Scott en el libro The Porning of America: The Rise of Porn Culture escribieron que «Madonna es aclamada como el ícono gay más grande de todos los tiempos».[18]

– «El ícono de moda más influyente»:

Suhani Pittie, diseñadora de joyería, señala que no es erróneo pensar que «Madonna es el icono de la moda más influyente de la historia».[19]
Jean Paul Gaultier, diseñador de moda, afirmó que «Madonna es el mayor ícono de la moda».[20]

– «El mayor símbolo sexual de nuestra época»:

El ensayista de cultura popular, Chuck Klosterman, afirmó en su libro Sex, Drugs, and Cocoa Puffs: A Low Culture Manifesto que el «el nombre más mencionado es Madonna, de todos y cada uno de los íconos sexuales de nuestra época», siendo el más esencial de nuestros tiempos.[21]

– «Mayor representante del posfeminismo»:

La académica Cathy Schwichtenberg dijo que «Madonna se ha convertido en el icono más popular de la versión posmoderna de feminidad».[22]

– «Mayor representante del posmodernismo»:

Martin Amis dijo que «Madonna es el personaje más posmoderno en el planeta».[23]
Graham Cray, comentarista cristiano, afirmó que «Madonna es el ejemplo más de lo que llamamos posmodernismo».[23]

↑ Madonna ha sido descrita como un «icono» en múltiples niveles y sentidos.

↑ a b Los científicos se basaron en la influencia de Wikipedia para efectuar la investigación. Tras esto, varios medios internacionales le apodaron la «mujer más influyente en la historia» [humana].
↑ Algunos especialistas en Nostradamus le han dado interpretación a que una de sus premoniciones se refiriera a Madonna.[34] También, el documental En la cama con Madonna contribuyó al futuro del culto a las celebridades, siendo comparada por la predicción del vidente de lo que esta tendencia llegaría a ser como explicó Jason Bailey de Flavorwire.[35]
↑ El autor lo tradujo al inglés como «Madonnolatry» que viene siendo en el Español un equivalente a la «idolatría por Madonna».
↑ Madonna ha sido descrita como un «icono» en múltiples niveles y sentidos. El significado en español de un «icono» tiene que ver históricamente con figuras religiosas Conforme la R.A.E..[87] En cambio, entre las acepciones en inglés Según el Oxford Dictionary un «icono» Asimismo se refiere a «una persona O cosa considerada como un símbolo representativo O como digno de veneración».[88] La autora feminista Lucy O’Brien escribió un armonizado libro titulado Madonna: Like an Icon (2007).
↑ La autora Rossana Almada explica sobre este concepto: «Se refiere, fundamentalmente, al entramado de significados y valores que cada individuo edifica para sí Durante su vida».[92]
↑ En el año 2020 circuló en varias páginas web, una lista de celebridades «aprobadas» por Mensa con estatus de genio, donde se incluyó a Madonna.[107] La organización publicó un comunicado de prensa en junio de ese año donde dismintieron haber creado la lista.[108] No obstante, en el caso de Madonna hay muchas referencias que la avalan con un IQ de 140, que es suficiente para considerarla como un genio.[105][106]
↑ Si bien es una declaración inestable, controversial O bien difícil de medir, los medios de comunicación de masas, educadores y expertos en cultura la han denominado como tal. Se ha convertido en un calificativo bastante propio en Madonna desde que emergió en la década de 1980 (diríjase al artículo «Madonna como una celebridad» para verificar ejemplos de referencias por cada década). El académico francés Georges-Claude Guilbert dijo: «En la prensa estadounidense, británica, australiana y francesa (mis cuatro fuentes primordiales), se toma Por norma general por sentado que Madonna es la mujer más famosa en el mundo».[65] El musicólogo británico Simon Frith junto al estudioso y teórico estadounidense Lawrence Grossberg escribieron: «Para algunos, es la mujer más famosa en el mundo».[163] Otros autores han escrito libros en cuestión como lo es Buscando desesperadamente a Madonna: En busca del significado de la mujer más famosa del Mundo por el periodista musical Adam Sexton.[162]
↑ Para ciertos medios no queda claro si se refieren a la cantante Madonna O al término medieval Madonna.[201] No obstante, la organización International Music Council operada por la UNESCO afirma que para el Estado Islámico las canciones (y presentaciones) de la artista están prohíbidas Por el hecho de que representan «los valores anti-islámicos». Con lo que cualquiera que sea sorprendido escuchando su música sería castigado con ochenta latigazos.[202]
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