Jesucristo Bautiza Con El Espíritu Santo

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El pentecostalismo O bien movimiento pentecostal es un movimiento evangélico de iglesias y organizaciones cristianas que recalcan la doctrina del bautismo en el Espíritu Beato,[2] cuya manifestación contemporánea se catalizó a partir del llamado Avivamiento de la Calle Azusa dirigido por el pastor afroamericano William J. Seymour en una Iglesia Metodista Episcopal Africana de Los Ángeles, California en 1906.[3] Los términos «pentecostalismo» y «pentecostal» se derivan de Pentecostés, una celebración judía Asimismo llamada la Fiesta de las Primicias. Para los cristianos, este acontecimiento conmemora el descenso del Espíritu Beato sobre los discípulos de Jesucristo, como se describe en el capítulo Dos del libro de Hechos de los Apóstoles.[4]

Este movimiento carece de un dirigente mundial debido a las distintas opiniones y opiniones sobre doctrinas, prácticas y liturgia existentes entre sus distintas organizaciones.[5] Hoy en día, el pentecostalismo tiene cuatro corrientes importantes: el pentecostalismo histórico, el pentecostalismo clásico, el pentecostalismo unicitario y el movimiento carismático O bien neopentecostalismo.

Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente O estar afiliada a una organización religiosa, ministerio O bien apostolado de mayor cobertura. Sus ritos, prácticas y costumbres dependen de la corriente con la que se identifique.

Las iglesias pentecostales se financian a través del pago de diezmos, primicias y donaciones, Como Por medio de inversiones en la bolsa de valores y distintos negocios como el mercado inmobiliario y el negocio de las telecomunicaciones.[6]

1 Antecedentes bíblicos
2 Historia
3 Opiniones 3.1 Creencias fundamentales
3.Dos Opiniones generales

4.1 Liturgia pentecostal
4.Dos Prácticas y ceremonias

Antecedentes bíblicos[editar]

Los pentecostales emplean, citan Y también interpretan diferentes textos de la Biblia para justificar sus creencias, tales como los referidos a «La promesa del derramamiento del Espíritu Santo»,[7] «La revelación a Juan el Bautista» del Evangelio de Juan,[8] «Jesucristo y sus enseñanzas» del Evangelio de Marcos,[9] «La promesa del Padre» del Antiguo Testamento,[10] el «Poder»,[11] «El derramamiento del Espíritu Santo»,[12] O los pasajes del Nuevo Testamento «La casa de Cornelio»,[13] «La iglesia en Éfeso» O bien[14] «La iglesia en Samaria».[15]

Múltiples de los conceptos que considera el movimiento pentecostal son rescatados de personajes del cristianismo primitivo, como es el caso del obispo Ireneo de Lyon, quien hablaba de las distintas manifestaciones del Espíritu Beato, el don de lenguas y el don de profecía; este último don También era insinuado por Tertuliano, y el énfasis en las prácticas del Espíritu Beato eran compartidas por los montanistas de Frigia.[16] Este tipo de prácticas fueron juzgadas exhibiciones de locura O impostura Incluso por el emperador Constantino,[17] Pero A pesar de ello unos años Más tarde Agustín de Hipona practicó la imposición de manos para buscar la glosolalia.[16]

Este tipo de prácticas disminuyó considerablemente Durante la Edad Media, época del apogeo del catolicismo en occidente. Sólo Más tarde, con la Reforma protestante del siglo XVI, se registraron experiencias semejantes a las de la glosolalia y el avivamiento, buscadas En nuestros días por los pentecostales. Tal es el caso de los hugonotes en Cevenas Durante la Guerra de los camisards.[18]

Los pentecostales consideran a Martín Lutero un profeta y evangelista, dotado de todos los dones espirituales.[19] También se sienten identificados con las prédicas sobre el Espíritu Santo de George Fox[20] y con los presuntos avivamientos experimentados por los husitas de Bohemia.[21]

El pastor anglicano John Wesley, considerado el padre del metodismo, consideraba que los dones perseguidos por el cristianismo primitivo debían rescatarse y no ser ridiculizados.[17] En sus diarios registró distintas historias que supuestamente tenían que ver con dones divinos.[22] El mensaje de las iglesias metodistas marcó una fuerte influencia en el movimiento pentecostal.[23]

En las décadas de 1730 y 1740 se desarrolló el llamado Primer Gran Despertar, un movimiento de revitalización cristiana que se extendió por la Europa protestante y América británica dejando un impacto permanente en la religión norteamericana y el movimiento pentecostal. Entre sus primordiales reverendos se encontraron George Whitefield (1714-1770), David Brainerd (1718-1747) y Jonathan Edwards (1703-1758).[16]

Más tarde, a fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, se produjo en Estados Unidos el Segundo Gran Despertar, del que surgió el denominado Movimiento de Santidad, un conjunto de creencias y prácticas religiosas que brotó del metodismo y de ciertas denominaciones evangélicas para enfatizar sus opiniones A través de una doctrina central. Entre 1811 y 1825, el teólogo metodista Adam Clarke difundió la idea de enfatizar más en el Espíritu Beato, y en 1840 el Movimiento de Santidad empezó a predicar acerca de la doctrina del bautismo en el Espíritu Santurrón. El Movimiento de Santidad se considera uno de los antecedentes del pentecostalismo moderno,[24] y algunos de sus términos publicados cara 1857 y relacionados con la palabra «pentecostal» son utilizados por el pentecostalismo actual.[16] Ciertos de sus principales reverendos fueron Charles G. Finney (1792-1875), Dwight L. Moody (1837-1899), y Guillermo Arthur.[16]

Opiniones fundamentales[editar]

Pese a las diferentes corrientes y organizaciones pentecostales, Todas ellas comparten 4 opiniones fundamentales:[25]

Jesucristo bautiza con el Espíritu Beato.

– Jesucristo salva. La salvación como un don dado por Dios a las personas con fe, otorgado merced a la crucifixión de Jesús. En este sentido, La mayor parte cree en la doctrina del arminianismo, que está en contra de la doctrina calvinista de la predestinación.
– Jesucristo bautiza con el Espíritu Beato. La doctrina del bautismo en el Espíritu Santurrón enseñada por Jesús.
– Jesucristo sana. La curación por la fe, como una promesa cumplida por Jesucristo al instante de aceptar su crucifixión.
– Jesucristo viene. La escatología pentecostal se centra en el pronto regreso de Jesucristo a la tierra, dividido en 2 momentos, el arrebatamiento de la Iglesia de Cristo y el regreso de Jesús después de La gran Tribulación.

En cuanto al último punto, las iglesias pentecostales no proclaman una fecha para este suceso, sino que alientan a sus creyentes a vivir en consagración, santidad y trabajo cristiano.[25] Generalmente, los pentecostales sostienen que para recibir estos beneficios se precisa mantener una constante dedicación religiosa.[26]

Creencias generales[editar]

Como cristianos, los pentecostales son monoteístas. Los llamados pentecostales trinitarios creen en la Santísima Trinidad, Al tiempo que los pentecostales unicitarios no, Pues consideran que Dios es uno solo manifestado de muchas maneras, siendo Jesús su última gran manifestación.[26] Ven a la Biblia como un libro sagrado, cuyos escritores fueron inspirados por el Espíritu Beato. De este modo, representa la palabra de Dios, y Por ende su incondicional regla de fe y conducta.

Como otras iglesias cristianas y protestantes, Asimismo creen en el pecado original, y en particular en las figuras de Satanás, Adán y Eva.[26] También creen en la posibilidad de santificación del ser humano, A través de la dedicación religiosa y la fe.[27] Se consideran parte de la «iglesia de Cristo», sin tener mayores desavenencias con las iglesias históricas como las presbiterianas O bautistas. Algunos pentecostales, no obstante, están en contra del ecumenismo.[26]

Dentro de la escatología cristiana, creen También en la parusía O bien Segunda Venida de Cristo, el arrebatamiento de la Iglesia, La gran Tribulación, el Reino Milenial, el Juicio Final, la Nueva Jerusalén y la resurrección de los muertos.[26]

Los pentecostales creen que Dios se puede manifestar de diferentes maneras sobrenaturales, Como señales O la realización de prodigios, milagros O dones: dones de sabiduría, de conocimiento, la capacidad de curar gente y efectuar otros milagros A través de la fe, de percibir profecías, de discernir espíritus entre ángeles O demonios y de Charlar e interpretar otros idiomas.[24]

Práctica religiosa[editar]

Liturgia pentecostal[editar]

La liturgia pentecostal cambia Según la iglesia, organización O corriente pentecostal, Mas su primordial actividad es la lectura tanto del Viejo y el Nuevo Testamento. A lo largo de las ceremonias se Suelen interpretar himnos y otros cantos de alabanza de variados estilos, acompañados de música en vivo, aplausos, coros, exclamaciones de júbilo y pasos de danza dirigidos O bien espontáneos. Asimismo se practican la oración conjunta, la predicación de los pastores a los feligreses, y la ministración O bien oración de los pastores O ministros dirigida cara los feligreses. Ciertos ministros Asimismo dejan que ciertos feligreses digan breves testimonios personales a los demás, y se presten para supuestas sanaciones O bien expiación de demonios.[28]

Ciertos de los músicos más interpretados por las iglesias hispanoamericanas son Marcos Witt, Marco Barrientos, Danilo Montero, Jesús Adrián Romero, Juan Carlos Alvarado, Fernel Monroy, Jaime Murrell, O los conjuntos musicales En espíritu y en verdad, Hillsong United, Colorado e Inspiración.[28]

En las ceremonias, se recolecta dinero de los feligreses de diferentes formas:[28]

Diezmo: aportaciones del diez por ciento de sus salarios.
Primicias: los primeros frutos de sus árboles y cosechas.
– Ofrendas: donativos opcionales en efectivo.
– Promesas: dinero que «prometen a Dios» que darán a la iglesia.

La administración de los ingresos También depende de cada institución. Mientras ciertas iglesias deben rendir cuentas a organizaciones religiosas más grandes, los ingresos de otras son administrados independientemente por sus líderes directos.

Prácticas y ceremonias[editar]

Los pentecostales practican distintas actividades consideradas por ellos como sacramentos, y que procuran emular momentos adjudicados por la Biblia a Jesús de Nazaret.[26]

Los pastores y misioneros pueden realizar bautismos por inmersión, los cuales, a diferencia del catolicismo, Normalmente son realizados a adultos y por propia voluntad; los recién nacidos, siendo considerados incapaces de arrepentirse Todavía por sus pecados, solo son presentados ante el ministro O pastor de la iglesia. Ministros, pastores O diáconos También pueden dirigir representaciones simbólicas de la Santa Cena. Otra actividad de varias iglesias pentecostales es la del lavatorio de pies, como símbolo de humildad entre sus pares.[26]

Los pentecostales creen en las posesiones demoníacas y en los exorcismos, los cuales, sostienen, pueden ser ejecutados por fieles consagrados a Dios y previamente expuestos al ayuno. Para ellos, las razones por las cuales una persona puede ser poseída por un Diablo son esotéricas O están relacionadas con actos que consideran impropios para un cristiano, tales como el uso de drogas, el uso de objetos paganos O bien el escuchar algunos géneros musicales como el heavy metal.[26][29]

Las iglesias pentecostales tienen una organización característica conformada por diferentes cargos O ministerios, cuya cantidad y funciones difieren Según la iglesia. Asimismo difiere el rol de la mujer, Puesto que Mientras que en ciertas iglesias pueden ejercer como líderes, en otras esto les está vedado.[30]

Profetas (del hebreo nabí y del griego prophetes).

Diáconos (del griego diákonos: servidor, ayudante). Forman una parte del cuerpo gobernante de las iglesias pentecostales. Asisten al pastor en la toma de resoluciones y velan por la seguridad de la iglesia y del pastor, efectúan visitas a los enfermos y a otros miembros de la congregación. A veces ministran a los creyentes con la imposición de manos, oran por los enfermos, participan en supuestos exorcismos y ministran la Santa Cena. Para los pentecostales, los diáconos del cristianismo primitivo están retratados en la Biblia, y Asimismo podían ser mujeres.[30]
Apóstoles (del griego apostolos: mensajero, delegado O comisionado especial).[31] Las cesacionistas se reservan el término exclusivamente para los apóstoles del Nuevo Testamento, Al tiempo que otras También llaman apóstoles a los nuevos misioneros, aquellas personas que fundan nuevas iglesias, nombran a sus dirigentes y se dedican a evangelizar comunidades cristianas emergentes.[28] En ciertas organizaciones de corriente unicitaria y en particular Dentro de los pentecostales carismáticos, los apóstoles son dirigentes considerados elegidos de Dios y se estructuran teocráticamente, con los apóstoles en lo más alto de la jerarquía.[32] En los carismáticos existen «redes apostólicas», agrupaciones de iglesias pentecostales autónomas y ministerios cristianos individuales unidos voluntariamente a una estructura dirigida por un único apóstol de quien aceptan sus consejos, orientación y mandatos. Para los carismáticos, los miembros de la red son elegidos por intervención divina y no por voluntad de la organización.[28] Las iglesias protestantes y otras iglesias pentecostales clásicas, como las Asambleas de Dios, han criticado duramente estas redes, Pues consideran que los apóstoles no le rinden cuentas a nadie, poseen un control e influencia peligrosos sobre sus fieles, y no existe control sobre ellos en cuanto a sus acciones ni a sus lucrativos negocios.[33]
Profetas (del hebreo nabí y del griego prophetes). Son voceros espirituales. Conforme los pentecostales, son portadores de un mensaje de Dios dirigido a la iglesia O bien al Mundo y relacionado con el futuro.[31] Los cesacionistas se reservan el término exclusivamente para los profetas de la Biblia, Al paso que otras iglesias consideran que existen profetas hasta El día de hoy.[28] De la misma manera que las redes apostólicas, en conjuntos carismáticos existen «ministerios proféticos», que Según los pentecostales son cargos elegidos por Dios.
Evangelistas (del griego evangelistés: anunciador O bien predicador de buenas noticias). En la Biblia se mencionan múltiples evangelistas, incluyendo al mismo Jesucristo O bien al apóstol Pablo. Hoy en día, los pentecostales sostienen que todos los cristianos deben ser evangelistas, y Por consiguiente predicar el evangelio, tanto en lugares públicos como privados. Algunas organizaciones pentecostales han creado credenciales ministeriales para los evangelistas más aptos. Algunos evangelistas han sido criticados por solicitar que se les contrate por sus servicios y exigir dinero O bien mayores privilegios por su actividad evangelizadora.[30]

Pastores (del griego poimenas: pastor de ovejas; jéqueomai: líder; epískopo: anciano, presbítero O bien obispo). También conocido como Ministro en muchas iglesias, es el ministerio más numeroso entre los pentecostales, y cumple un rol de liderazgo, al cuidar a los fieles y atraer a nuevos fieles a la iglesia. Su conducta se supone debe ser intachable Conforme con los lineamientos de la iglesia. En ciertas iglesias el pastor es la máxima autoridad y quien tiene la última palabra en Todas y cada una de las decisiones; en las iglesias con gobierno presbiterano, los pastores pueden recibir comentarios del cuerpo de ancianos. Normalmente son personas con estudios bíblicos dictados por organizaciones religiosas y A veces poseen clasificaciones ministeriales. Los pastores Acostumbran a hacer bautizos, predicaciones, y efectuar visitas a sus feligreses y enfermos.[30]
Maestros. En ciertas iglesias es un ministerio equivalente al de pastor, Pero en otras cumplen un rol específico de instrucción bíblica a otros creyentes.[30]

Ramas del pentecostalismo[editar]

El pentecostalismo moderno está conformado por el pentecostalismo histórico, el pentecostalismo clásico, el pentecostalismo unicitario y el movimiento carismático O neopentecostalismo.

Movimiento carismático O neopentecostalismo.

Pentecostalismo histórico. Empezó a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, principalmente en Estados Unidos, desde la agrupación de iglesias protestantes que fueron rechazadas por la importancia que le daban al supuesto don de lenguas.[24] En contraste a algunos otros grupos pentecostales posteriores, los pentecostalistas históricos creen en la Santísima Trinidad.[26]
Pentecostalismo clásico. Brotó el 1 de enero de 1901 en la ciudad estadounidense de Topeka, Kansas.[34] Sus doctrinas difieren dependiendo de sus organizaciones, Mas como los pentecostales históricos, muchas de ellas creen en la doctrina de la Santísima Trinidad. Los pentecostales clásicos son más fundamentalistas Puesto que, entre otras muchas cosas, practican la abstinencia al alcohol, el tabaco y otras drogas, desaprueban aquellas doctrinas que consideran erradas, consideran que los creyentes tienen autoridad por sobre aquello que consideran «demoníaco», y desaprueban la homosexualidad y el divorcio.
Pentecostalismo unicitario. Comenzó en 1913, en un campamento a partir del que se comenzó a cuestionar la doctrina de la Santísima Trinidad y se empezó a desarrollar la doctrina del unitarismo. A partir de Aquí, un grupo de iglesias independientes Empezaron a practicar la nueva doctrina del bautismo en agua en el nombre de Jesús,[34] y en 1914 se reunieron en Hot Springs, Arkansas, para fundar lo que Entonces se llamarían las Asambleas de Dios. En 1916, un grupo de pastores más fundamentalistas se alejaron de las Asambleas de Dios y crearon la Iglesia Pentecostal Unida, a la que seguirían Más tarde numerosas otras nuevas organizaciones.[35]
Movimiento carismático O neopentecostalismo. Surgió en Estados Unidos a fines de los años 1950 a partir de los movimientos religiosos ya existentes, bajo el nombre de «neopentecostalismo». El nombre «movimiento carismático» lo empezó a emplear el ministro luterano Harald Bredesen en 1962.[36] Entre sus primeros promotores se encuentran David DuPlessis, ministro de las Asambleas de Dios hasta 1962, y el ministro episcopal Dennis Bennett.[34] Sus esfuerzos están dedicados más a la revitalización y renovación de su liturgia que a la evangelización y la obra misionera. Suelen ser criticados por los movimientos precedentes debido a sus nuevas doctrinas no amparadas en la Biblia, como lo es la búsqueda del dinero y éxito en los negocios, en la denominada teología de la prosperidad.[37] También han sido criticadas sus liturgias, más masivas, livianas y superficiales, similares a programas televisivos de farándula.[26][37]

↑ a b John Wesley, El Gran Metodista.

↑ a b Ruíz Peña, Nínro (lectura de enero de 2013). «Los pentecostales representan el 40 % de los protestantes en el mundo». Noticia Cristiana. Consultado el 5 de diciembre de 2014.
↑ La Historia de la Iglesia Cristiana, Hurlbut Jesse Lyman, Editorial Vida, 1999.
↑ «El avivamiento de la calle Azusa». Impacto. Consultado el veintidos de marzo de 2018.
↑ The Columbia Encyclopedia (2008). «Pentecostalismo» (en inglés). Consultado el 5 de abril de 2012.
↑ Macchia, Frank D. (1996). «Dios presente en una situación confusa: la influencia mixta del movimiento carismático en el pentecostalismo clásico en los Estados Unidos». Pneuma: La revista de la Sociedad de Estudios Pentecostales (en inglés). Vol. 18: 33.
↑ Saavedra, Natalia (veintinueve de noviembre de 2012). «Divinas finanzas». Qué sucede. Consultado el 1 de diciembre de 2014.
↑ Joel 2:28-treinta y dos
↑ San Lucas 3:Dieciseis
↑ San Marcos 16:15-18
↑ Hechos 1:Cuatro
↑ Hechos 1:Ocho
↑ Hechos 2:2-4
↑ Hechos 10:44-cuarenta y seis
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↑ Hechos 8:14-diecisiete
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↑ a b c Por la defensa del Evangelio apologética contemporánea, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1994.
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