La espiritualidad natural y su universalidad: libertad de la dependencia espacial y temporal

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General

La espiritualidad pura no ha sido tocada por la historia y la ubicación geográfica de las personas. Por lo tanto, está disponible para todos los humanos independientemente de los sistemas de creencias generados en la historia. La universalidad de la espiritualidad pura más allá del espacio y el tiempo se destaca por muchos fenómenos paranormales. La historicidad está basada en el tiempo y está sujeta al tiempo, mientras que la verdadera espiritualidad es eterna, sin influencia del hombre y su condicionamiento mental. Por lo tanto, es algo que se descubrirá a través de la conciencia interna y el asombro, no se encontrará a través de la conformidad con los sistemas basados ​​en la historia. La conformidad es una forma de esclavitud y ¿cómo puede venir de ella alguna bondad?

Hay un adagio: el hombre debe buscar lo que es verdad; entonces la felicidad seguiría por sí misma. De hecho, no solo la felicidad, sino muchas otras cosas saludables también seguirían su ejemplo.

La mayoría de los seres humanos permanecen ajenos al hecho anterior. Como resultado, son víctimas de sistemas de creencias que prometen satisfacción y seguridad. Ahí es donde el ego entra discretamente y se hace cargo. «La mía es la única manera» Sigue un tipo de afirmación, como la noche sigue al día. En medio de toda esta confusión humana, algunas personas tienen en mente que la verdadera armonía no se puede encontrar de esa manera. También son conscientes de que los enfoques basados ​​en el ego conducirán inevitablemente al antagonismo y al conflicto. Entonces entienden que solo la búsqueda de lo que es verdadero puede llevarlos más allá de lo conocido. En tales casos, su inteligencia nativa está en funcionamiento y se mantienen alejados de la mentalidad de rebaño. Por lo tanto, se abren a la brisa de la espiritualidad natural que no ha sido tocada por la neurología habitual basada en el ego de la humanidad.

Se sabe que la religión generalmente implica adherirse a un cierto dogma y al sistema de creencias asociado. Como resultado, habría un apego emocional a ese sistema, lo que conduciría inevitablemente al fanatismo. Esto hace que los adherentes sean ciegos a la espiritualidad natural que emana de su ser interior. Tal espiritualidad le da poca importancia a las creencias y a las conclusiones que satisfacen el ego, pero se preocupa por descubrir y difundir en la conciencia Divina. Por lo tanto, libera a uno de la mentalidad de rebaño.

La espiritualidad natural

Lo que es naturalmente espiritual tiene que ser, obviamente, más allá del tiempo y el espacio. Por lo tanto, no puede depender de un evento en la historia o de un patrón gobernado por ese evento. Si un evento en el tiempo tiene una fuerte influencia en la espiritualidad, entonces habría una pregunta elemental: «¿Era la espiritualidad diferente antes de ese evento?» En ese caso, ¿qué acceso tenían las personas (que iban y venían antes de ese evento) a la espiritualidad? ¿Tuvieron que esperar miles de años (en algún mundo desencarnado) para que este evento tenga lugar en la historia? Obviamente, estas preguntas exponen la insuficiencia básica de todos los enfoques basados ​​en la historia y la espiritualidad basada en eventos o personalidad.

La espiritualidad natural surge de la simple conciencia de uno mismo: una atención interna dirigida que hace que uno entienda de manera no verbal cómo la mente cae presa de la neurología habitual. Por lo tanto, puede ser eternamente cierto, sin depender de ningún evento en la historia o de un salvador particular de un lugar específico en la tierra. Puede tener lugar en el aldeano, en el urbano educado, en los Pigmies del Congo, en Japón o en cualquier lugar de la tierra. Eso significa que es universal en el espacio. Los antiguos maestros espirituales de la humanidad no dependían de ninguna escritura o de una personalidad divina para liberar sus mentes para fusionarse con la Conciencia Divina. Hicieron hincapié en el adagio declarado en el segundo párrafo anterior. Desafortunadamente, sus declaraciones han sido interpretadas por las mentes convencionales para formar sistemas religiosos y convertirse en esclavos de ellos para satisfacer las demandas de su ego.

La autoconciencia es una virtud fundamental y de ella se derivan todas las cosas buenas. No está influenciado por ninguna psicología grupal. El afán de comprender lo que yace más allá de lo aparente se convierte en un concomitante necesario para la autoconciencia. Tal afán es un movimiento de humildad. En contraste, las personas condicionadas por los sistemas de creencias profesarían saberlo todo, no habría asombro ni el descubrimiento asociado. Estarían satisfechos con alguna pronta respuesta verbal de su teología. Este es un ejemplo de su mentalidad de rebaño. Debe notarse aquí que la psicología grupal no es diferente de la psicología de la mafia en el sentido de que ambos son guiados por la psicología del rebaño; esos dos difieren solo en el nivel de violencia explícita.

La autoconciencia trae una autocomprensión que no es verbal. No cae presa de la tiranía del conocimiento verbal acumulado. Al estar libre de condicionamientos sociales y de otro tipo, la compasión pura fluye de ese tipo de mentalidad hacia todos los seres. No habría división de la humanidad como el bendito y el maldito que las religiones sectarias se ganan t para enfatizar. Además, uno respetaría a todas las criaturas vivientes y evitaría matarlas por comida, deportes, etc.

Los fenómenos paranormales

Algunos fenómenos paranormales llevar a las personas a una dimensión más alta de conciencia y exponerlas a la espiritualidad natural. Dos de estos fenómenos son la experiencia fuera del cuerpo (OBE) y la experiencia cercana a la muerte (NDE). Quienes los atraviesan nos exponen a lo que yace más allá del conocimiento de la mente convencional 39. Eso puede darnos un impulso para explorar la espiritualidad natural. Muchas personas que pasan por la ECM afirman claramente que la verdadera espiritualidad está más allá de los límites de la religión y la teología.

En su libro, Dejando el cuerpo Scott Rogo publicó la narración de una persona que pasó por una experiencia emocionante fuera del cuerpo. Esa persona estaba acostada en su cama una noche de octubre. Alrededor 11 PM, de repente se encontró fuera del cuerpo flotando sobre un páramo de la montaña, tan ligero o más ligero que el aire. Había un bosque al costado del páramo, las nubes pasaban por la luna y fluía un viento fresco y fresco. Descubrió que no le importaba el viento como lo habría hecho si hubiera estado en su cuerpo físico, porque estaba en uno con eso. Sintió que la vida en el viento y las nubes y los árboles también estaban dentro de él, fluyendo hacia él y a través de él, y no le ofreció resistencia. Tenía la sensación de estar lleno de vida gloriosa. Todo el tiempo, en el margen de su conciencia, sabía dónde estaba su cuerpo terrenal, y que podía volver a él instantáneamente si el peligro amenazaba. Al regresar a la conciencia normal, dijo. «No puedo decir que la experiencia haya durado unos minutos o unos segundos, porque estaba fuera del tiempo». Regresé muy vigorizado y renovado, y muy vivo. experiencia, ¡cuánto más vivos están de lo que estamos aquí!

La narración anterior presenta la existencia de dimensiones más allá de lo conocido. También es bastante educativo para aquellos que desean salir de lo convencional condicionado importa para que sus propias vidas se enriquezcan más allá del rigor de las actividades religiosas y otras actividades egocéntricas.

Puede visitar la página web http://spirituality.yolasite.com/consciousness para echar un vistazo a Conciencia universal presentada por Kurt Friedrichs después de su gloriosa experiencia en un ambiente costero del Mar del Norte.

Religión

Es bueno entender por qué las prácticas religiosas convencionales no pueden llevarnos más allá de lo conocido, hacia la alteridad. Esto se debe principalmente a que la religión espera que obedezcamos para obtener resultados satisfactorios para el ego, mientras que la espiritualidad nos anima a descubrir la verdad, cada uno en uno a su manera. La libertad interior resultante de tal descubrimiento no puede venir a través de la esclavitud de un sistema. Mientras que las prácticas religiosas inducen miedo en sus seguidores, la espiritualidad natural libera a las personas. Obviamente, esta audacia es necesaria para descubrir qué hay más allá de lo aparente.

Quizás sea bueno practicar la religión convencional por un tiempo, pero luego dejarla atrás para explorar las dimensiones superiores de la vida y la muerte. Mantenerse atrapado con algo es lo que crea la corrupción en la neurología de uno (como el agua de la piscina desconectada de las aguas danzantes del río). .

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