La muerte del creyente

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Queridos lectores,

En mi último artículo, basándome en el Rasulullah s (vio) las órdenes, había declarado que siempre mantener la ablución, realizar las comidas con congregación, alabanza, paciencia y consentimiento para la predestinación eran los indicadores más importantes de la fe. En realidad, todo lo que Rasulullah (vio) asociado con la fe es importante para migrar al Más Allá con la fe.

Resumen de Contenidos

# Situaciones y comportamientos asociados con la fe

Algunos de ellos son los siguientes:

La práctica suprema de la religión es la fe. La fe suprema es saber que Allah siempre está a tu lado. '' [Tabarani]

El mejor entre ustedes en términos de fe es el que es el mejor en términos de moralidad. [Hakim]

«Quien traiciona a la custodia es un incrédulo» [Tabarani]

El que no es misericordioso es un incrédulo. [Tabarani]

La limpieza es mitad de la fe. '' [Fayzu'l-Qadir]

La vergüenza es un indicador de fe. [Bukhari]

Como se ve, estos asuntos; Tales como el amor a ahl al-bayt, la limpieza, la buena moral, mostrar respeto por la confianza, la misericordia, la vergüenza, luchar por mantener la honestidad, el amor al país son indicadores de fe y no deberíamos (# ; t compromiso sobre estos temas. Deberíamos saber que Allah siempre está a nuestro lado, y debemos mantenernos alejados de cosas como las bebidas alcohólicas, las apuestas. No debemos tratar asuntos inútiles e innecesarios. Rasulullah (saw) ordenó que la buena moral fuera con los que no venían a ti, dándoles a los que no te daban, perdonando a los que se comportaban cruelmente hacia ti.

# No deberíamos No dudes de nuestra fe

Estimados lectores, no debemos no dudes ni sospeches de nuestra fe. Este tipo de aprensiones del corazón son los indicadores más claros de ser un creyente. Un incrédulo no recuerda a Allah que es por eso que no se preocupa por su fe para nada razón.

Algunos de Sahaba-al -kiram le preguntó a Rasulullah (saw) que:

– Ya Rasulullah, algunos de nosotros escuchamos ese tipo de voces dentro de ellos que prefieren quemar hasta ser carbón por completo o ser arrojados del cielo al suelo en lugar de decirlo (conscientemente). ¿Estas aprensiones nos dañan? Rasulullah (saw) ordenó eso:

– Esta es la verdadera fe. [Muslim, Abu Dawud]

Queridos lectores, teniendo en cuenta la multitud de pecados, no deberíamos tener miedo (# ; de muertos Deberíamos arrepentirnos y pedirle perdón a Alá de inmediato y recurrir a su misericordia e intentar aumentar nuestras buenas obras. La muerte es un regalo para los creyentes. Los problemas de enfermedades orientadas a la muerte y los sufrimientos del momento de la muerte son las penitencias para los creyentes (# ; pecados . Además, Rasulullah (saw) ordenó que el creyente no sufriera ningún sufrimiento en este momento. # *************************** de la muerte.

La muerte es un regalo y una penitencia para creyentes. ''

El creyente ve ángeles de la misericordia cuando muere, él no no siente ningún sufrimiento por morir. Su espíritu sale del cuerpo de una manera fácil, obtiene benefacciones. '' [Bazzar]

# La mayor ayuda para un persona

Queridos lectores,

La mayor ayuda que se puede brindar tanto para una persona que se dedica a la confusión comercial diaria como para que no lo haga (# ; no se interese en nada excepto en sus propios negocios, y para un paciente condenado a muerte en su cama, seguramente, es recordarle a Allah. De esta manera, se garantizará que recordarán a Allah una vez más, quien es el único creador y único propietario de los mundos materiales y espirituales, el único Rab, señor y dios del ser humano, y su fe se renovará al aceptar Su existencia suprema y resignación a él. Esta renuncia se llama como Islam , y esta creencia también se llama « Creencia de Tawhid ''. La creencia de Tawhid es el principio esencial de la fe . Se afirma en las palabras de Lailahe illallah . Todos los profetas fueron enviados por ello. Esta realidad básica se ha enfatizado a lo largo de Qur an. Lo más agradable para Rab es la aceptación y aprobación de esta realidad de todo corazón. Lo que más le disgusta a Rab es la negación de esta realidad básica, en otras palabras, es incredulidad. Rasulullah (saw) ordenó eso:

Lo supremo que yo y otros Profetas pronunciamos es Lailahe illallah. '' [Tirmidhi]

El humano que puso la creencia y la mención de Rab en su corazón con amor, consentirá y aprobará todo de Rab con el mismo afecto.

Lo había dicho en mis artículos anteriores que es una necesidad lógica aceptar que esta orden tiene un creador y propietario, por cada persona que aprehende la orden en la que vive correctamente. Pero la aprobación del corazón es esencial en este tema.

Estimados lectores, como todas las demás entidades en orden divino, la disposición natural del ser humano tampoco cambia 39; t cambia.

# Solo la fe cambia la disposición natural del ser humano

Los estudios científicos han revelado que el tallo cerebral tenía controlaron eventos automáticos de la vida, algunas partes del cerebro habían controlado la inteligencia práctica relacionada con los fenómenos, y otras partes habían controlado la inteligencia teórica relacionada con los fenómenos. De acuerdo con las secciones que la persona había usado más activamente, los humanos se dividen en dos grupos principales como tipos prácticos (orientados al nafs) y teóricos (orientados a la mente).

Los tipos orientados a Nafs son prácticos, deseos de quienes están a la vanguardia. Cualesquiera que sean sus deseos, simplemente lo hacen. Son ese tipo de tipos creados para trabajar corporalmente, comer, beber y hacer turismo. Producen soluciones instantáneas para cada problema. Debido a su activa vida laboral, su atención siempre es extrovertida. Muestran preocupación por todo, Ellos sienten curiosidad por todo. Sin embargo, los tipos mentales son tipos teóricos basados ​​en el pensamiento mental en todo. Intentan hacer todo pensando y planificando en los detalles más pequeños. Son organizados y sistemáticos en todos sus negocios. Son racionales y cuidadosos en todos sus comportamientos. Puedes distinguir a estas dos personas incluso por el modo en que se quitan los zapatos frente a la puerta.

Estimados lectores, estas propiedades de disposición de los humanos nunca cambian hasta que mueren. Lo único que cambia estas propiedades de disposición es la fe. Es decir, la disposición natural del ser humano cambia solo con fe ; porque, aunque antes de tener fe, los tipos orientados a sí mismos siempre están sujetos a los deseos de sí mismos y los tipos mentales siempre están sujetos a sus mentalidades, después de tener fe, un tipo deja un lado de los deseos de ellos mismos y el otro tipo deja un lado de sus mentalidades, ambos tipos comienzan a seguir el Reglas religiosas comunicado por los profetas.

Más claro, por ejemplo desde los tipos orientados a sí mismos son autocentrados, no se preocupan por nada excepto por ellos mismos, pero después de haberlos tenido, no se preocupan por nada, excepto después de haberlos tenido. #***************** fe, se vuelven más altruistas. Porque Rasulullah ordenó eso:

Si uno quiere algo para sí mismo, pero no lo quiere para su vecino o su amigo, no es creyente. « [Muslim]

Así, la fe hace a alguien más reflexivo. En relación con este problema, se ordena en hadiz que:

« El intelecto es inducido por la fe '' [Bayhaqi]

Debido a la introversión de los tipos mentales, sus comunicaciones verbales son generalmente insuficientes y la sociabilidad es débil. Por eso están obligados a vivir relaciones humanas que fueron aconsejadas por Allah; después de tener fe, se vuelven más sociales con el tiempo.

# Tener fe mientras respira el último aliento es inútil

Brevemente, la fe obliga a los tipos orientados a sí mismos y los tipos mentales serán responsables de las «Reglas religiosas» que les proporcionan grandes valores humanos, al incluirlos en el sistema de entrenamiento de Allah. Por esta razón, aunque Allah ha satisfecho la necesidad de todos los seres y no necesita ninguna criatura viviente s adoración, le ha dado mucha importancia a la fe, a ser creído y a estar sujeto a sus provisiones. Las circunstancias del Más Allá 39, el tormento que se implementará a los incrédulos se muestra al paciente que está a punto de morir, mientras respira el último aliento. Pero, creer en estas circunstancias ya no es beneficioso … Allah ordenó eso:

Pero su profesión de la Fe cuando (en realidad) vieron Nuestro Castigo no les iba a beneficiar [Mu'min, 85]

Se debe tener fe antes de respirar el último aliento para que los humanos puedan beneficiarse Este mundo y la vida después de la muerte.

Queridos lectores,

Por apartarse de la incredulidad, llegada del momento de la muerte no debe ser esperada. Para arrepentirse y rogarle a Allah que lo perdone después de alejarse de la incredulidad, en primer lugar, es necesario creer en seis cosas que un creyente debe creer de todo corazón, y luego recitar kalima-I tawhid. Pero, tener fe y profesar su fe a todos mientras respira el último aliento no será aceptado. Está ordenado en los versos del Qur y eso:

De ningún efecto es el arrepentimiento de aquellos que continúan haciendo el mal, hasta la muerte se enfrenta a uno de ellos y él dice: » Ahora me he arrepentido de hecho; «ni de los que mueren rechazando la Fe» [Nisaa, 18]

Pero cuando vieron Our Might, dijeron: ¡Creemos en Alá, el Dios Único, y rechazamos a los socios que solíamos unirnos con Él! [Mu'min, 84]

# Pero se acepta el arrepentimiento mientras se respira el último aliento

Sin embargo, Rasulullah (saw) ordenó que se aceptara el arrepentimiento religioso realizado en los últimos momentos de la muerte antes de abandonar el fantasma.

Allah acepta el arrepentimiento de sus sirvientes, siempre y cuando no lo hagan (# ; t llegar a la última respiración. [Ahmad b. Hanbel, Tirmidhi, Ibn Mace]

El arrepentimiento realizado hace una hora antes de la muerte es admisible. [I. Ahmad]

Pero, queridos lectores, los problemas de tener fe y arrepentimiento por los pecados no deberían Se pospondrá hasta el final de la vida. Muchas personas consideran la religión y la fe como cuestiones necesarias para la vida después de la muerte. Piensan que «ahora vamos a vivir nuestras vidas como queramos, luego realizamos nuestras tareas religiosas». Este tipo de pensamiento, que es un engaño del diablo, es el mayor desastre del ser humano; Las tareas religiosas del ser humano comienzan cuando llega a la pubertad. El humano dará cuenta de cada comportamiento y palabra que pronunció desde que llegó a la edad de la pubertad. Además, Rasulullah ordenó eso:

Usted morirá de la misma manera que usted vivió, y resucitará de la misma manera que murió '' [Mirqatu'l-mafatih]

Ese' es por eso que nunca debemos retrasar tener fe, profesar la fe y el arrepentimiento. Tener fe es la base de toda la beneficencia. Se garantiza una fe perfecta purificando nuestros nafs (ego) con Riyazat (evitando los actos religiosos prohibidos) y Mudjahada (adoración y obediencia); y purificando nuestro corazón de todo excepto de Alá recordando a Alá en cada momento. Si el humano no vive estas disposiciones religiosas en su vida, ¿cómo puede ser posible tener una fe perfecta purificada de sospechas y dudas? Permítanos no nos dejemos engañar obedeciendo nuestros egos deseos Nuestros egos Los deseos son infinitos. No se ponen fin 39; Después de haber cumplido uno de ellos, desea otro, después de haberlo cumplido también; es seguido por otro. Estos deseos no tienen fin.

# No deberíamos t retrasar la fe y el arrepentimiento por los pecados obedeciendo nuestros egos deseos

Si el humano puede ser capaz de restringir los deseos de su nafs (ego) por las reglas establecidas por Allah, es arrastrado al desastre. Todos los beneficios surgen por la renuncia del ser humano 39; y estar sujeto a su Rab. Su nafs es el mayor enemigo de los humanos. Se ordena en un hadiz kudsi que:

«Trate a su nafs como un enemigo, porque es mi mayor enemigo.» Rasulullah ordenó que:

El mayor enemigo del ser humano es su nafs; es seguido por su hogar. '' [Daylami]

El nafs está tan enojado. Si los humanos comenzaron a ser arrastrados por sus deseos, es extremadamente difícil deshacerse de él. Si nafs no lo ha hecho 39; ese tipo de deseos incontrolados, terribles amigos y demonios no pueden dañar a los humanos. mucho. Esa es la razón por la cual el humano no debería (# ****************); t ser un juguete de su nafs, debe arrepentirse y pedirle perdón a Allah de inmediato y recurrir a Allah s misericordia sin importar la edad, sin importar la etapa de su vida.

Se ordena en un verso de el Qur y eso:

Allah acepta el arrepentimiento de aquellos que hacen el mal en la ignorancia y se arrepiente poco después; a ellos Alá se volverá misericordioso. [Nisaa, 17]

# El paciente moribundo no debe t estar desesperado de Rab misericordia

Estimados lectores, uno no debería t piensa cosas malas y desfavorables para Allah. Es el mejor amigo y defensor de los humanos. Cada regla establecida por Él, cada sugerencia, cada prohibición, cada orden emitida por Él, y cada adoración y obediencia que deseaba que el humano realizara son para beneficio del humano y para hacer del ser humano una entidad perfecta. Es justo, misericordioso y compasivo. Todas las personas, incluidos los profetas, serán liberadas solo por su misericordia.

Especialmente, un paciente moribundo no debe t desesperación de Allah s misericordia; debería desear alcanzarlo. Las palabras no deben ser pronunciadas junto al paciente moribundo, lo que lo desesperará. Se ordena en un hadiz kudsi que:

Me encuentro con mis sirvientes en la dirección de sus expectativas de mí. Entonces, ¡siempre espera el favor de mí! '' Se ordena también en los hadices que:

'' ¡Renuncia al fantasma que espera el favor de Allah! '' [Seadet-I Ebediye]

Si a alguien le gusta encontrarse con Allah, a Allah le gusta encontrarse con él también. '' [Seadet-I Ebediye]

Ser confiado a Allah.

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