La verdad: ¿solo privada y subjetiva?

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Cuando nos sentimos realmente vibrantes y llenos de las alegrías de la primavera, la energía parece surgir en nosotros. Nos encontramos cantando nuestras vidas. Inspirado para ver la verdad en la naturaleza, en otras personas y en nosotros mismos. Notar fácilmente la vitalidad del crecimiento y la belleza de la forma y el color en nuestro entorno. Recién viendo algunas características de generosidad, imparcialidad y tolerancia en personas que conocemos.

Reflexionando sobre la causa de estas elevadas percepciones espirituales, te preguntarás de dónde vienen. ¿Es esto dentro de uno mismo o más allá de uno mismo? ¿Hemos creado nosotros mismos estas maravillosas ideas o es verdad que derivan de alguna sabiduría superior?

Problemas con la forma objetiva de pensar sobre la verdad
Si nos sentimos atraídos por la última perspectiva, entonces probablemente sentimos que hay un diseño verdadero en el orden del universo. Que existe algún poder espiritual con el que ni siquiera podemos soñar. Según tal punto de vista, esta realidad es anterior al pensamiento de los seres humanos.

Sin embargo, en estos días ha habido una deriva dramática lejos de asumir que hay verdades objetivas. Por lo tanto, es menos probable que nos detengamos en argumentos y razones para considerar lo que podría importar.

Nos hemos llenado de los problemas del colonialismo, el fascismo y el comunismo, la destrucción del medio ambiente natural en nombre del progreso y la tecnología sin trabas, los horrores de la guerra moderna y la pobreza espiritual y la alienación de las masas. consumismo. Todas las cosas que han surgido de las llamadas teorías racionales pero que carecen de alma.

La iglesia cristiana, al menos en el noroeste de Europa, ha disminuido a medida que la gente le ha dado la espalda a partes de la teología desacreditada de la iglesia, por ejemplo, el dogma sobre tres dioses, uno de cuya ira fue apaciguada por el auto sacrificio de otro.

Interés por la verdad privada
La gente ahora sospecha de la ideología institucional y tiende a estar más interesada en saber si las creencias funcionan en la práctica que si son teóricamente verdaderas. Y también si encajan con sus sentimientos. Cuestionamos la existencia de cualquier cosa proclamada como verdadera en política o economía, filosofía o religión, y la capacidad de la razón humana para descubrirlo.

Al dejar de lado la idea de que hay una verdad objetiva sobre cualquier cosa, nos atrae la idea de que nuestra fuerza vital proviene de nuestro interior y no de algo más allá de nuestra experiencia personal. Y entonces estamos inclinados a creer que la única realidad es lo que sentimos.

La suposición aquí es que solo hay una verdad privada. Lo que es cierto para usted puede no ser cierto para mí. En cierto sentido, podemos estar en lo cierto en nuestros diferentes puntos de vista porque no hay una verdad objetivamente hablando que pueda decidir el asunto.

Verdad subjetiva y objetiva
¿Te atrae la idea de que la verdad es solo lo que sientes? ¿A la idea de que todos sabemos la verdad porque todos tenemos sentimientos? ¿Y a la idea de que hay verdad para todos?

Sí, el sentimiento puede percibir la verdad, pero ¿no es cierto que es un error identificar el sentimiento con la verdad? Porque muchos sentimientos son falsos, por ejemplo, miedos irracionales e infatuaciones. Y muchas verdades no se sienten en absoluto, por ejemplo, hay una ramita de madera en el camino.

El filósofo Peter Kreeft ha señalado que la verdad sobre qué pintura o composición musical es mejor no es un asunto totalmente subjetivo. La belleza no está totalmente en el ojo del espectador. Si fuera así, nadie enseñaría apreciación musical. Sí, hay verdad o falsedad en la parte profunda de nuestra alma que es la intuición y la imaginación. Pero sentir asombro por los clips de papel y no por las puestas de sol, en Madonna pero no en la Madonna es ser falso a la realidad.

La religión como una verdad objetiva
Me gustaría sugerir que si no hubiera una verdad universal sobre las leyes de la vida o ninguna verdad objetiva sobre un Creador sabio, entonces ya no necesitaríamos recurrir a la religión. También podríamos confiar en nuestros propios esfuerzos solo para encontrar el bienestar personal y hacernos espiritualmente saludables. Simplemente asista a terapia complementaria, clases de autoayuda o practique meditación privada.

A través de nuestros propios esfuerzos y sin ninguna ayuda trascendente, podríamos pensar que podemos convertirnos en lo que queremos: sabio, tolerante, paciente, incluso compasivo. Esta podría ser nuestra mejor apuesta si realmente no hubiera un poder superior para salvarnos de nuestra dependencia del alcohol, impaciencia, intolerancia, avaricia, resentimiento, vanidad, etc. Ningún ser divino para proporcionar el nuevo carácter que queremos. Ningún Dios de amor para salvarnos de nosotros mismos, para perdonar nuestras ofensas, o crear paz y satisfacción.

Según esta línea de pensamiento, no habría una verdad objetiva sobre ningún cielo o infierno que no sea el estado mental celestial o infernal que creamos para nosotros mismos. Del mismo modo, no habría una verdad objetiva sobre el lado humano de Dios que enseña el cristianismo. Solo la imagen de la divinidad que creamos para nosotros mismos. Entonces parecería poco útil rezar por lo que solo puede ser una fantasía.

Religión como verdad privada
Hay quienes se ven a sí mismos como religiosos porque ven su sensibilidad religiosa como un sentimiento. Esto podría ser un conciencia de Cristo y también como un conjunto de valores sentidos. Esto es diferente de decir un conjunto de creencias cristianas que se consideran verdaderas. La ventaja de la creencia genuina es que podemos seguirla con compromiso incluso cuando los tiempos se ponen difíciles. Ejemplos de tal creencia se relacionan con la supervivencia de la muerte o las leyes espirituales de la vida. Otros incluyen la fe en una providencia divina que cubre nuestras necesidades eternas. Además, uno puede creer en un Dios amoroso con un rostro humano con el que uno puede comunicarse.

Búsqueda de la verdad
Desde una perspectiva religiosa, la búsqueda de la verdad es de vital importancia. Pero buscar no es suficiente. Necesitamos usar lo que reconocemos como espiritualmente verdadero mientras luchamos con las dificultades de la vida y los problemas dentro de nuestra composición. Entonces podemos esperar un gran avance para sentirnos conectados con el Principio Supremo del universo. Se dice que esto implica un sentido de alegría, una comprensión del significado y el propósito de la vida, y un afán de ser amable, servir y compartir riquezas espirituales.

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