León Y Sol

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El León y Sol (en persa: شیر و خورشید , Šir O bien Xoršid) es uno de los principales emblemas de Irán. Entre 1846 y 1980 fue parte de la bandera nacional de Irán. Este símbolo que ilustra tradiciones antiguas y modernas, se volvió muy popular a lo largo del siglo XII en Irán.[1] El símbolo del León y Sol se basa en configuraciones astronómicas y astrológicas: el viejo signo del sol en la Casa de León,[1][2] que se remonta a la astrología babilónica y en las tradiciones orientales.[2][3]

Se colocó una corona en la parte siguiente para poder representar la monarquía.

El símbolo tiene muchos significados históricos. Primero, como un elemento científico y secular, era únicamente un símbolo astrológico y zodiacal. Bajo el mandato de Safavid y los primeros reyes de Qajar, se asoció más con el Islam Chií.[1] A lo largo de la era de Safavid, el León y Sol representó a los 2 pilares de la sociedad, el estado y la religión islámica. Se convirtió en un emblema nacional A lo largo de la era del Qajar. En el siglo XIX, los visitantes europeos de la corte del Qajar, apoyaron la idea de la antigüedad del símbolo, Con lo que adquirió una interpretación nacionalista.[1] A lo largo del reinado de Fat’h-Ali Shah Qajar y sus sucesores, la forma física del símbolo fue substancialmente cambiada. Se colocó una corona en la parte siguiente para poder representar la monarquía. Desde el reinado de Fat’h-Ali, se desenfatizó el aspecto islámico de la monarquía. Este cambio afectó el simbolismo del emblema. El significado del símbolo se cambió varias veces entre la era del Qajar y la Revolución de 1979. El león puede interpretarse como una metáfora de Ali O bien por los héroes de Irán quienes están listos para proteger al país contra los enemigos, O bien, como un símbolo de realeza. El sol ha sido interpretado como el símbolo del rey Jamshid, el mítico rey de Irán y la patria.

Los muchos significados históricos del emblema han proporcionado un amplio terreno para otros símbolos esenciales de la identidad iraní. En el siglo XX, ciertos políticos y escolares sugirieron que el emblema podía ser reemplazado por otros símbolos como el de Derafsh Kaniani. No obstante, el emblema se mantuvo como un símbolo oficial de Irán hasta la Revolución de 1979, cuando el “León y Sol”, se eliminó de espacios públicos y organizaciones gubernamentales, para ser remplazado Con lo que Hoy se conoce como el Escudo de Armas de Irán.

1 Origen 1.1 Raíces semíticas y zodiacales
1.2 Antecedentes Iraníes
1.Tres Raíces islámicas, turcas y mongolas

2.1 Dinastías persas y turcas
2.2 Dinastía Safavid
2.Interpretación Dinastías Afsharid y Zand
2.4 Dinastías Qajar y Pahlavi 2.4.1 Interpretación islámica-iraní
2.4.Dos Interpretación nacionalista
2.4.Tres Orden del León y Sol
2.4.Cuatro Cambios substanciales en el símbolo
2.4.5 Siguiente a la Revolución Constitucional Persa

El símbolo del León y Sol se ha basado en configuraciones astronómicas y astrológicas y en el antiguo signo zodiacal del sol de la Casa de Leo.[1][2] Este símbolo, que combina “antiguas tradiciones iraníes, árabes, turcas y mongolas”, se volvió popular en el siglo XII.[1] Conforme Afsaneh Najmabadi, el símbolo del León y Sol tiene un “único éxito” entre los íconos que representaban la identidad moderna iraní, Puesto que se hallaba influenciado por Todas y cada una de las etnias históricas significativas de Irán y reunía los símbolos de Zoroastrian, Shia, Judío, Truco Y también Iraní.[4]

Raíces semíticas y zodiacales[editar]

Según Krappez, la combinación astrológica del sol por encima del león se ha convertido en el escudo de armas de Irán. En la astrología islámica, el león zodiacal era la “casa” del sol. Esta noción tiene un origen mesopotámico viejo “incuestionable”. Desde los tiempos antiguos, había una conexión próxima entre los dioses del sol y el león en la tradición del zodiaco. Se sabe que el sol, en su máxima fuerza, entre el veinte de julio y el 20 de agosto, era en la “casa” del león.[3]

Krappe revisó la antigua tradición de oriente, observó como los dioses del sol y las divinidades estaban de manera estrecha conectadas entre sí y concluyó que “el león solar persa, que el día de Hoy es el escudo de armas de Irán, Obviamente estaba derivado del mismo dios viejo del sol del este”. Como ejemplo, él nota que en Siria, el león era el símbolo del sol. En Palestina, un león héroe y asesino era el hijo de Baa’I Shamash, el gran dios semítico del sol. Curiosamente, este león asesino era originalmente un león común.[3] Otro ejemplo es La gran divinidad semítica solar Shamash, quien También era interpretado como un león. Exactamente el mismo simbolismo se observa en el Antiguo Egipto, donde en el templo de Dendera, Ahi, el Grande, es llamado “El León del Sol, quien se eleva en el cielo del norte para traer al sol”.[3]

En el zodiaco babilonio, se convirtió en el símbolo de la victoria del sol.

De acuerdo a Kindermann, el escudo imperial iraní tiene a su predecesor en la numismática, que por su parte se basa en su mayoría en configuraciones astronómicas y astrológicas.[1][2] La Constelación de Leo contiene veintisiete estrellas y ocho unidades sin forma. Leo es “una ficción de gramáticos ignorantes de los cielos, quien debe su existencia a interpretaciones falsas y cambios arbitrarios de los nombres más viejos de las estrellas.” Es imposible determinar con precisión Como fue el origen De tal interpretación de las estrellas.[2] Los babilonios observaron una jerarquía celestial de los reyes en signo el zodiacal de Leo. Pusieron al león como el rey del reino animal, en el sitio del zodiaco en el que ocurre el solsticio del verano. En el zodiaco babilonio, se convirtió en el símbolo de la victoria del sol. Justo como Jesús es llamado el León de Judas y en tradiciones islámicas Ali Ibn Abu Talid es llamado “El Dios León” (Asadullah) por los musulmanes Shiite. Por último, Hamzah, el tío del profeta Mahoma, Asimismo fue llamado el León de Dios.[2]

Antecedentes Iraníes[editar]

El sol masculino Siempre y en todo momento ha sido asociado con la realeza iraní: la tradición iraní recuerda que Kayanids tenía un sol de oro como emblema. De los historiadores griegos de la antigüedad clásica, se sabe que una imagen de cristal del sol adornaba la carpa real de Darius III, De este modo mismo la bandera arsácida fue adornada con el sol y que las normas sasánidas tenían una bola roja simbolizando al sol. El cronista bizantino, Malalas, registró que el saludo de una carta del “Rey persa, el Sol del Este,” estaba dirigida a “César romano, la Luna del Occidente”. El rey turanio, Afrasiab, es recordado por haber dicho: “He escuchado de hombres sabios que cuando la Luna de Turán se alce, Será lastimada por el Sol de los iraníes.”[1]

Del mismo modo, el león También Siempre y en toda circunstancia ha tenido una asociación próxima al reinado iraní. Las prendas y decoraciones del trono de los reyes arqueménidos estaban bordadas con temas de leones. La corona del rey mitad persa y mitad seléucido, Antiochus I, era adornado como león. En la inscripción de la investidura de Ardacher I en Naqsh-e Rostam, la armadura del pecho del rey estaba decorada con leones. Además, en ciertos dialectos iraníes, la palabra de rey (shah) se pronuncia como Sher, homónimo del la palabra león. Influencias islámicas, turcas y mongolas También hicieron hincapié en la asociación simbólica del león y la realeza. La evidencia más temprana del uso del león como estándar, que viene de Shahnameh, señaló que la la casa feudal de Godarz (una familia de los tiempos de Parthian O Sassanid) adoptó un león de oro para sus dispositivos.[1]

Raíces islámicas, turcas y mongolas[editar]

Tradiciones islámicas, turcas y mongolas destacaron la asociación simbólica del león con la realeza con el tema de un león con un sol.[1] Estas culturas reafirman que el poder carismático del sol y los mongoles restablecieron la veneración del sol, En especial al amanecer. [1] El león es representado seguramente con más frecuencia y diversidad que cualquier otro animal. En La mayoría de las formas, el león no tiene un significado simbólico y es meramente decorativo. No obstante, por lo general, tiene significados astrológicos. Una de las formas más populares del león, es la heráldica, incluyendo el escudo de armas persa (el Leon y Sol); De este modo mismo, el animal en el escudo de armas de los Mamluk Baybars, es Tal vez de los Rum Saldjukids con el nombre de Kikidi Arslan.[2]

Dinastías persas y turcas[editar]

La enorme cantidad de evidencia literaria y arqueológica de Ahmad Kasravi, Mojtaba Minovi y Saeed Nafisi, muestra que el viejo símbolo del zodiaco del sol en la Casa de Leo, se convirtió en una figura emblemática y popular en el siglo XII.[1] Fuat Köprülü sugiere que el león y el sol en las banderas, monedas turcas y mongólicas, eran signos astrológicos y no ejemplificaban a la realeza.[5] El símbolo del León y Sol, apareció por primera vez en el siglo XII, más de manera notable en la acuñación de Kaykhusraw II, quien fue un sultán del Sultanato de Seljuk Rum de 1237 a 1246; probablemente para ejemplificar el poder del gobernante.[1] La idea de que “el sol simboliza la esposa del rey de Georgia es un mito, En tanto que se decía que el sol descansaba en las espaldas de 2 leones con sus colas entrelazadas […] y el sol parecía busto masculino.”[1] Otros sucesos importantes del empleo del símbolo del siglo XII al XIV incluyen: una baldosa del siglo XIII que ahora se encuentra en el museo de Louvre; un espejo de acero de Siria O bien Egipto de 1330, unas ruinas de un puente cerca de Bagdad, en algunas monedas y en un jarrón de bronce que ahora se halla en el Museo del Palacio de Golestán.

El uso del León y Sol como símbolo en una bandera, se atestigua por primera vez en una pintura miniatura que ilustraba una copia de Shahnameh Shams al-Din Kashani, una epopeya de la conquista mongola de 1423. La pintura representa a múltiples jinetes acercándose a la urbe de Nishapur. Uno de los jinetes lleva una bandera de un león cargando un sol naciente en su espalda y el poste está inclinado con una luna creciente. Para el tiempo de Safavids (1501-1722) y la subsecuente unificación de Irán como un único estado, el León y Sol se convirtió en un símbolo familiar, En tanto que comenzó a aparecer en monedas de cobre, pancartas y en obras de arte.[1] El símbolo del León y Sol fue También usado en pancartas de los mongoles de India, particularmente en aquellos de Sha Jahan.[6]

Moneda de Dirham, Kaykhusraw II, Sivas, AH 638/AD 1240-1.

Azulejos Ilkhanid, Damghan, Irán.

Una moneda Seljukid

Dinastía Safavid[editar]

En los tiempos de Safavid, el León y Sol representaban los 2 pilares de la sociedad, estado y religión.[7] Está claro que se usaron varias alarmas y pancartas por los Safavids Durante su mandato, Singularmente por los primeros reyes. Para el tiempo de Shah Abbas, el símbolo del León y Sol se convirtió en uno de los emblemas más populares de Persia.[1]

Conforme a Najmabadi, la interpretación de Safavid de este símbolo estaba basada en la combinación de mito-historias y relatos como el Shahnameh, cuentos de profetas y otras fuentes islámicas. Para los Safavids, el Sha tenía 2 roles: ser rey y hombre beato. Este doble significado estaba asociado con la genealogía de los reyes iraníes. 2 hombres fueron las personas clave de la paternidad: Jamashi (fundador mítico del viejo reino persa) y Ali (Shi’te first Imam). Jamshid estaba afiliado con el sol y Ali con el león (Zul-faqar).[8]

Aparte del Jamshid, el sol tuvo otros Dos significados esenciales para los Safavids. El sentido del tiempo estaba organizado alrededor del sistema solar, el Como se distinguía por el sistema lunar árabe-islámico. El significado astrológico y el sentido del cosmos estaba mediado Por medio de eso. A través del zodiaco, el sol estaba vinculado con Leo, que era la casa más propicia para el sol. Por ende, para los Safavids el símbolo del León y Sol condensaba el doble significado de Sha, rey y hombre beato (Jamshid y Ali), a través del auspicioso símbolo del zodiaco del sol en la Casa de Leo que juntaba al cosmos y a la tierra.[9]

En la búsqueda de la interpretación Safavi del símbolo del León y Sol, Shahbazi sugiere que los Safavids habían reinterpretado al león como un símbolo de Imam, ‘Ali y al sol como la “gloria de la religión”, un substituto para el antiguo farr-edin.[1] Reintrodujeron el viejo concepto del Dios-dador de gloria (farr), reinterpretado como “luz” en el Irán islámico y que el profeta y Ali “habían sido acreditados con la posesión de una divinidad de luces (nūr al-anwār) de liderazgo, que estaba representado por un halo resplandeciente. “Atribuyeron dichas cualidades a Ali y buscaron la genealogía del rey Por medio de la madre de Shia Fourth de la casa real sasánida.[1]

Dinastías Afsharid y Zand[editar]

El sello real de Nader Shah en 1746 era el símbolo del León y Sol. En este sello, el sol lleva la palabra Al-Molkollah (Árabe: La tierra de Dios).[10] Dos espadas de Karim Khan Zand tienen inscripciones con incrustaciones de oro que hacen referencia al: “… león celestial … apuntando a la relación astrológica del signo zodiacal de Leo …”. Otro registro de este tema es el símbolo del León y Sol en una lápida de un soldado de Zand.[10]

Sello real de Nadir Shah, 1764[10]

Bandera de Nader Shah

Dinastías Qajar y Pahlavi[editar]

Interpretación islámica-iraní[editar]

El primer símbolo conocido de León y Sol de Qajar está en la grabación de Aqa Mohammad Shah Qajar, acuñada en 1796 con el motivo de la coronación del Shah. La moneda lleva el nombre del nuevo rey debajo del sol y el de Ali (el primer Shi’te Imam) por debajo del vientre del león. Los dos nombres son invocados y esta moneda sugiere que este tema Aún representa al rey (sol) y a la religión (león), “Iranización e Imamificación de soberanía”.[7] En el período de Qajar, el emblema se encontraba en certificados de bodas judías (ketubas) y en banderas de Shi’te mourning de muharram.[11]

Interpretación nacionalista[editar]

A lo largo del reinado del segundo Qajar shah, Qajar Fat’h Ali Shah, se observa el comienzo de un cambio en la cultura política del concepto del de la regla Safavi. Se le restó importancia al componente islámico de la regla. Este cambio coincide con los primeros estudios arqueológicos de los europeos en Irán y la re-introducción de la pasada historia gloriosa pre-islámica de Irán a los iraníes. Fat’h Ali Shah trató de afiliar su soberanía con los gloriosos años del Irán pre-islámico. Evidencia literaria y documentos de su tiempo sugieren que el León y Sol era un símbolo del rey y una metáfora de Jamshid. En referencia a Rostam, el héroe mítico de Irán en Shahnameh, y el hecho de que el león era símbolo de Rostdam, el león recibió una interpretación nacionalista. El león era el símbolo de los héroes de Irán que estaban listos para proteger al país contra cualquier contrincante.[12] Fat’h Ali Shah menciona el significado de los signos en 2 de sus poemas:[13]

“Shah Fat’h Ali, el Turki Shah, el Cosmos Jamshid-iluminador
El señor del país Irán, el Cosmos adorador del sol”

Asimismo:

“Irán, el gorg de los leones, el sol de Shah de Irán
Es por esto que el León y Sol se marca en la bandera de Dara”

También fue A lo largo de este tiempo que construyó el Trono del Sol, que es el trono imperial de Persia.

En el siglo XIX, visitantes europeos en la corte del Qajar, atribuyeron a la antigüedad del Leon y Sol, lo que llevó al Qajar, Mohammad Shah, darle una “interpretación nacionalista”.[1]

En un decreto publicado en 1846, se estableció que “por cada estado soberano, un emblema se establece y para el estado de Persia, Asimismo, la Orden de León y Sol se ha usado, una insignia que tiene Tal vez hasta tres mil años de edad, Incluso antes de la temporada del Zoroastro. Y la razón de su uso en la religión Zoroastro es por la consideración del sol como revelador de Todas las cosas y sustentador del Cosmos […], Por tanto lo veneraban. Esto seguido por una razón astrológica por la que se selecciona al sol en la Casa de Leo como el emblema del estado de Persia. Después, “el decreto aclama que el empleo de la Orden del León y Sol ha existido desde el Irán pre-islámico zoroastriano, Hasta que su culto fue abolido por los musulmanes.[1] Piemontese sugiere que en ese decreto, “consideraciones nativas políticas y hechos anacrónicos históricos son revueltos con argumentos astrológicos curiosos”.[14] En ese tiempo, el símbolo del León y Sol, estableció en el estado la monarquía y la nación de Irán, asociada con una historia pre-islámica.[14]

Orden del León y Sol[editar]

La Orden Imperial del León y Sol fue instituida por Fat’h Ali Shah de la dinastía Qajar en 1808 para honorar a los oficiales foráneos (Más tarde con extensión a los persas) que había prestado servicios distinguidos a Persia.

Cambios substanciales en el símbolo[editar]

Otro cambio bajo el mandato del segundo y tercer rey Qajar fue la africanización del tema.[15] Para este tiempo, el león era uno africano que tenía una melena más larga y un cuerpo más grande comparado con el de Persia. Yahya Zoka sugiere que esta modificación fue influenciada por el contacto con los europeos.[15]

De acuerdo a Shahbazi, el Zu’l-fagar y el león decoraban las banderas iraníes de ese tiempo. Parece que para el final del reinado de Fath’ Ali Shah, los Dos logos se combinaban y al león representando a Ali se le otorgaba el conocimiento de Ali, el Zu’l-fagar.[1]

De acuerdo a Najmabadi, ciertas veces se puede hallar al León y Sol con una corona y una espada en la pata del león. En 1836, el decreto de Mohammad Shah establece que el león debe estar erguido y llevar un sable (“Para que se destaque la destreza militar del estado”). La corona Asimismo fue añadida como un símbolo de realeza para cualquier monarca Qajar. El decreto establece que el emblema es al unísono el emblema nacional y real de Irán.[16] En este período, el león era representado como la manera masculina y el sol como la femenina. Ya antes de estos tiempos, el león podía ser masculino O femenino, con espada O sin espada y amable O bien sometido al estar reposadamente sentado.[15]

La corona sobre la configuración del León y Sol consolida la asociación del símbolo con la monarquía. El sol perdió su importancia como ícono de la realeza y la Corona Kaini se convirtió en símbolo primordial de la monarquía Qajar.[16] Bajo el mandato de Nasir al-Din Shah, el logo varió de ser un león sentado sin espada a haber leones parados y con espadas.[16] En febrero de 1873, el decreto de la Orden de Aftab (Nishan-i Afab) fue emitida por Nasi-al Shah.[15]

Bandera Triangular de seda de Irán de la Dinastía Qajar, 3.6 m por 2.03 m, mediados del siglo XIX, versos Quranic se pueden hallar en las orillas. [17]

Emblema de Persia a lo largo del mandato de Fat’h Ali Shah

Bandera de Khanate of Erevan, 1828.

Logo del periódico Akhbardar_al-Khalafah-i_Tehran, 5 de febrero de 1851

Orden del León y Sol en la era Qajar

The lion and Sun, Golistan Palace del León y Sol de la Dinastía Qajar

Emblema Imperial del escudo de armas de Irán. Dinastía Qajar (1907-1925).

Siguiente a la Revolución Constitucional Persa[editar]

En la quinta enmienda de la Constitución de 1906, el símbolo del León y Sol en la bandera de Irán, fue descrito como un león sosteniendo un sable en su pata y con el sol de fondo.[1] Un decreto del 4 de septiembre de 1910, especifica los detalles exactos del logo, incluyendo la cola del león. (“como una S itálica”), la posición y el tamaño, la pata, la espada y el sol.[18]

Najmabadi observa un simbolismo paralelo en tapices producidos tras el exitoso golpe de Reza Khan. El sol Coy es protegido por el león y Rezakhan es el héroe que protege a la patria.[19] Bajo el mandato de Reza Shah, se quitaron los rasgos femeninos del sol y fue pintado de forma más realista y con rayos limitados. En los contextos militares, se añadía una corona de Pahlavi al tema.[1]

Los Pahlavis adoptaron al León y Sol como emblema , de los Qajar, Mas reemplazaron a la corona Qajar con la de Pahlavi.[6] Los Pahlavis re-introdujeron el simbolismo persa al tema. Como fue discutido en las tradiciones persas, el león ha sido el símbolo del reinado y heroísmo de Rustam en Shahnameh.[20]

Los muchos significados históricos del emblema proporcionan una base sólida para su poder como emblema nacional y a la vez proporcionan un símbolo de identidad iraní.[21] Una campaña importante para abolir el emblema fue iniciada por Mojtaba Minuvi en 1929. En un informe elaborado a petición de la embajada iraní en Londres, insistió en que el León y Sol eran de origen turco. Recomendó que el gobierno debía reemplazarlo con un Derafsh-Y también-Kaviani: “Uno no puede atribuirse una historia nacional histórica al emblema del León y Sol, si no tiene conexión a la historia antigua pre-islámica; no existe evidencia de que los iraníes lo crearon… Podríamos deshacernos de este remanente del pueblo turco y adoptar una bandera que simbolice nuestra grandeza mítica, la cual es, Derafsh-e-Kaviani.” Su sugerencia fue ignorada.[22] El símbolo fue desafiado Durante la Primera Guerra Mundial, Mientras Hasan Taquizadeh estaba publicando el periódico de Derafsh-Y también-Kaviani en Berlín. En su periódico, argumentó que el León y Sol no era ni de origen iraní ni tan viejo como la gente lo asumía. Insistió que el León y Sol debía ser reemplazado por el símbolo iraní de Derafsh-Y también-Kaviani.[23]

Bandera de Irán ( Dinastía Pahlavi, 1925-1979)

Una insignia de León y Sol en el Niavaran Palace, Tehrán

Escudo de armas de la Dinastía Pahlavi

Emblema Imperial de Irán Durante la Dinastía Pahlavi

Jack Naval de Irán Naval (1926-74)

Posterior a la Revolución de 1979[editar]

El León y Sol siguió siendo el emblema oficial de Irán hasta después de la Revolución de 1979, cuando el símbolo del León y Sol, por decreto, fue removido del espacio público y las organizaciones gubernamentales y reemplazado con lo que El día de hoy se conoce como el Escudo de Armas de Irán.[24] Para la Revolución islámica, el símbolo del León y Sol “supuestamente” hacía referencia a la “opresión de la monarquía occidental” Con lo que tuvo que ser reemplazado Pese a que el símbolo También tenía significados antiguos de Shi y el león era asociado con Ali.[20] Actualmente, el emblema del León y Sol es Aún usado por una parte de la comunidad iraní en exilio como símbolo de la oposición a la República islámica. Múltiples grupos exiliados de oposición, incluyendo a los monarquistas y las personas de Mojahedin Todavía emplean este emblema. En Los Ángeles y las ciudades con grandes comunidades iraníes, el símbolo es muy usado en banderas, recuerdos O tazas, Aún más de lo que se usaba Durante los años de la monarquía en el país de origen.[24]

Reconocimiento internacional[editar]

El León y Sol es un emblema oficialmente reconocido, Mas Hoy día sin emplear por la Cruz Roja Internacional y el Movimiento Rojo Creciente. La Sociedad del León y Sol Rojos de Irán (جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران) fue admitido en la Cruz Roja y el Movimiento Rojo Creciente en 1929.[25]

El cuatro de septiembre de 1980, la República recién proclamada islámica de Irán reemplazó al León y Sol Rojos con el Rojo Creciente, consistente con las demás naciones musulmanas. Pese a que el León y Sol Rojo ha caído en el desuso, Irán ha reservado en el pasado el derecho de tomarlo De nuevo en cualquier momento; las convenciones de Ginebra lo siguen reconociendo como un emblema oficial y ese estatus fue confirmado por el Protocolo III en el 2005.[26]

En Literatura[editar]

Antón Chéjov tiene un pequeño cuento titulado “El León y el Sol”. La historia es sobre un alcalde que había estado “deseoso de recibir una orden persa del León y Sol”.[27]

Galería[editar]

Billete del banco Uzbekistani (parte siguiente). El emblema del León y Sol es tomado de la pintura de Shir Dar (Puerta de los Leones) en Samarqand, construida en 1627 AD[28]

Bandera de Irán a principios del siglo XIX representada por Drouville.

Bandera de Irán (1886 AD) reservada por edificios del estado y monumentos de la realeza. Fortalezas y puertos Siempre relacionados al estado y la realeza.

Orden de Aftab,1902 AD

Azulejos decorados en Takieh Moaven ol molk en Kermanshah, Irán

Azulejos decorados en el Palacio de Golestan, Tehrán, Irán

Azulejos decorados en un Hammam histórico, Isfahán, Irán

Plato decorado con el León y Sol en el Museo Británico, Londres

Billete del banco de Persia- cincuenta tomans; mediados del siglo XIX

Anverso del dinar del 2000 (Dos qeraans). Moneda iraní de la Dinastía Qajar, con el emblema del León y Sol y la corona Kiani, 1326.

León y Sol del sha en Persa de Kniže & Comp. en el Graben de Vienna.

Ketubbah de Persia, década de 1840

León Rojo y Sol de la Sociedad de Irán

Representaciones con mosaico del León y Sol en la fachada de la Sher Dor Medressa (1636) en el Registan en Samarkand, Uzbekistán

Otras variaciones (no iraníes)[editar]

Aker

Sekhmet

Bastet

Cybele

Ilustración alquémica en el Rosario de los Filósofos

Bernardo Diedo (1432), Koper, Eslovenia

Casa de Keglevic

Lion d’Arras

Contrexéville

Albi

Ciudad de Timis

Sri Lanka

Bandera de Etiopía (1897-1936; 1941-1974)

Montenegro. La puerta primordial de piedra con un león caminando bajo el sol con ocho rayos.

Escudo de armas de la familia Blason

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↑ Protocol additional to the Geneva Conventions of 12 August 1949, and relating to the Adoption of an Additional Distinctive Emblem (Protocol III), ocho December 2005 Article 1 – Respect for and scope of application of this Protocol
↑ http://www.ibiblio.org/eldritch/ac/jr/140.htm
↑ (Nafisi, 1949)
Referencias[editar]

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Barker, Patricia L. (1995), Islamic Textiles, British Museum Press, p. 137, ISBN 0-7141-2522-nueve
Burchill, Richard, N. D. White, Justin Morris, H. McCoubrey (2005), International conflict and security law: essays in memory of Hilaire McCoubrey, Vol. 10, Cambridge University Press, p. 92, ISBN 9780521845311
Eskandari-Qajar, Manoutchehr M. (2009), Emblems of Qajar (Kadjar) Rulers: The Lion and the Sun, The Qajar(Kadjar) Pages, consultado el diez de octubre de 2009
Fuat Köprülü, Daneshnameye Jahan-e Eslam(Encyclopaedia of the World of Islam From Encyclopedia of Turk), Bayrak (en persa), The Encyclopaedia Islamica Foundation, archivado desde el original el cuatro de noviembre de 2010
Joseph, Suad; Najmabadi, Afsaneh (2002), Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, law, and politics, Netherlands: Brill Academic Publisher, p. 524
Kindermann, H. (1986), «Al-Asad», Encyclopedia of Islam 1, Leiden, the Netherlands: Y también.J.Brill, pp. 681-leída
Khorasani, Manouchehr M. (2006), Arms and Armor from Iran: The Bronze Age to the End of the QajarPeriod. (First edición), Germany: Verlag
Krappe, Alexander H. (Jul-Sep 1945), «The Anatolian Lion God», Journal of the American Oriental Society (American Oriental Society), Vol.

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