Libro De Las Lamentaciones

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El Libro de las Lamentaciones ( איכה ʾēḫā(h), Eikha), atribuido a Jeremías, es un documento del Antiguo Testamento de la Biblia, y También del Tanaj.

1 Nombre y ubicación
2 Autor
repaso Época
4 Utilización
cinco Contenido 5.1 Primera lamentación
5.Dos Segunda lamentación
5.Interpretación Tercera lamentación
5.4 Cuarta lamentación
5.5 Quinta lamentación

Nombre y ubicación[editar]

La Biblia cristiana lo ubica en las series de Libros proféticos, entre Jeremías y Ezequiel en las Biblias protestantes, y entre Jeremías y Baruc, en las ediciones católicas y ortodoxas. En tanto el Tanaj lo ubica en la sección pertinente a los Ketuvim (כְּתוּבִים), ‘Escritos’, entre el Rollo de Rut y el Rollo del Eclesiastés. Sin embargo, las versiones griega y latina las colocan a continuación de Jeremías, a quien se atribuye su composición.

El nombre hebreo del libro es ekah. Más tarde, la literatura rabínica lo llamó qinot, que los LXX tradujeron como Trenos y la Vulgata por “Lamentaciones”.

Tanto la tradición judía como la cristiana atribuyen el libro a la pluma de Jeremías, apoyando sus afirmaciones en el hecho de que el contenido de los poemas corresponden a la época en que vivió el profeta. En la Septuaginta[1] y en la versión de Torres Amat se relata que fue este profeta quien pronunció esas palabras al contemplar a Jerusalén devastada:

“Después que Israel fue llevado cautivo y quedo Jerusalén desierta, estaba sentado el profeta Jeremías llorando, y endechó sobre Jerusalén con la siguiente lamentación, y suspirando con amargura de animo y dando alaridos, afirmó:”[2]

No obstante, no hay prueba alguna de la autoría de Jeremías. El único indicio es una sola oración en II Crónicas: “Jeremías compuso una lamentación sobre Yosiyahu”.[3] Pese a que en efecto el libro se escribió en forma inmediata a los hechos, es difícil certificar la atribución.

El primer inconveniente es que Jeremías no semeja un hombre inclinado a géneros tan complicados y difíciles como los poemas de lamentación; Por otra parte, no formaba una parte del partido proegipcio (el libro implora la ayuda del faraón),[4] ni se alegró por la muerte de Sedecías (el libro la celebra),[5] ni, por cierto, testimoniaría contra la verdad de las profecías (era él mismo un profeta).[6]

Las teorías actuales sostienen que las Lamentaciones se escribieron en Jerusalén Entonces de la catástrofe de 587 a. C., Pero no por la misma mano ni al mismo tiempo. Los autores verdaderos fueron obviamente judíos piadosos y versados en la Ley, y, con toda probabilidad, eran sacerdotes que conocían con perfección el Libro de Jeremías. El capítulo 1 puede ser tan antiguo como de 597 a. C.

Por consiguiente, es difícil que las manifestaciones del Talmud, los LXX y el Tárgum en el sentido de que Jeremías escribió el texto puedan mantenerse. Las 3 fuentes no hacen En realidad nada más que reiterar la atribución de 2 Crónicas.

Continuar a la antigua fuente solucionaba el problema de atribución con autoridad bíblica Mas El día de hoy se sabe que no corresponde a la autoridad.[7]

Época[editar]

Salvo el capítulo 1, las Lamentaciones fueron escritas en Jerusalén en fecha siguiente a la caída de la ciudad en manos de los caldeos y deben haber servido para las ceremonias religiosas que persistieron en el templo después del Exilio.[8]

Utilización[editar]

Como los textos se refieren al arrepentimiento por las desobediencias que causaron la catástrofe bélica, así como el duelo de la urbe y sus habitantes, los judíos las recitan en el gran ayuno que conmemora la destrucción del Segundo Gran Templo de Jerusalén a manos de los babilonios.

El libro contiene cinco poemas de lamentación por la destrucción de Jerusalén tras haber caído en manos de Nabucodonosor II en 587 a. C.

Las teorías actuales sostienen que las Lamentaciones se escribieron en Jerusalén Luego de la catástrofe de 587 a. C., Pero no por la misma mano ni al tiempo.

Evocan, Por tanto, la destrucción de Judá y el horror del sitio de la urbe.

Primera lamentación[editar]

El poeta llora la catástrofe y, personificando a la ciudad como alegoría, ambos reconocen el pecado del pueblo que causara la dura caída.

Segunda lamentación[editar]

Se conduele del castigo tan severo que Yahvéh envía a los judíos y exige a la urbe que haga penitencia.

Tercera lamentación[editar]

Equipara su sufrimiento con el del resto de la urbe y anhela para sí los perdones de la divinidad.

Cuarta lamentación[editar]

Nueva lamentación por la catástrofe y el abandono en que se encuentra la ciudad.

Quinta lamentación[editar]

Es un fuerte grito que pide ayuda y una lamentación de todo el pueblo que imploran la ayuda de Yahvéh. La Vulgata latina la titula “Oración del profeta Jeremías”.

Peculiaridades particulares[editar]

Las 5 endechas O elegías son independientes unas de otras y presentan peculiaridades distintas. La tercera es una lamentación individual; la quinta una colectiva y la primera, segunda y cuarta constituyen oraciones mortuorios.

Las cuatro primeras configuran cantos alfabéticos en los que cada verso comienza con una letra hebrea distinta. Sin embargo, el orden alfabético de la lamentación primera es totalmente distinto de los de la segunda, tercera y cuarta.

↑ Lamentaciones (preámbulo), LXX
↑ Lamentaciones (introducción), Biblia de José Petisco y Félix Torres Amat. Nota: Si bien esta traducción de la biblia fue realizada desde la Vulgata el texto en cuestión fue Obviamente tomado de la Septuaginta.

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