¿Me amas? (Un sermón sobre Juan 21: 15-19)

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Cuando terminaron de comer, Jesús le dijo a Simón Pedro: Simon hijo de John, ¿ me amas más que estos? Sí, Señor «, dijo,» Sabes que te amo. Jesús dijo: Alimenta a mis corderos. Nuevamente Jesús dijo: Simon hijo de John, ¿me amas a mí? «Él respondió:» Sí, Señor, sabes que te amo. Jesús dijo: Cuida de mis ovejas. La tercera vez que le dijo, Simon hijo de John, ¿me amas? Peter se lastimó porque Jesús le preguntó por tercera vez: ¿Me amas? Dijo, Señor, sabes todas las cosas ; sabes que te amo. Jesús dijo: Alimenta a mis ovejas .

De verdad te digo que cuando eras más joven te vestías y te ibas a donde querías; pero cuando seas viejo estirarás las manos y alguien más te vestirá y te llevará a donde no quieres ir. Jesús dijo esto para indicar el tipo de muerte por la cual Pedro glorificaría a Dios. Luego le dijo: Sígueme yo! (John 21: 15 – 19)

Es s el tercer domingo en Eastertide, por lo que nos encontramos de regreso en la playa con Peter y los once apóstoles restantes.

La Pascua es el evento definitorio de la fe cristiana, por lo que tiene sentido que los domingos posteriores a la Pascua tratemos cada año con los mismos textos bíblicos familiares que encapsulan nuestras creencias y valores centrales.

El Día de Pascua es nuestra celebración de esperanza : la esperanza de la resurrección y nuestra esperanza de la victoria de la luz sobre la oscuridad. El domingo después de la resurrección nos enfocamos en fe como se ve en la historia de inseguro' Thomas Esta semana, el tercer domingo de Pascua, nuestro tema es amor ; El amor de Jesús y el amor de Pedro por Jesús, como se representa en esta escena en la playa.

No sé si tengo una historia de Pascua favorita o una imagen de Pascua favorita. Creo que cuando se trata de imágenes bíblicas cálidas y sentimentales, la Navidad tiende a tener algo de monopolio: imágenes del bebé en el pesebre, María y José, los pastores y los sabios …

Cuando se trata de la Pascua, el arte cristiano se ha centrado casi exclusivamente en la cruz en lugar de la resurrección, lo cual es comprensible tal vez, pero nos deja con un poco de escasez de cálidas y atractivas imágenes de Pascua. Para mí, esta historia del Evangelio de Juan, con Jesús preguntándole a Pedro si lo ama, y ​​Pedro jurando apasionadamente que realmente ama a Jesús, llena ese vacío. ¡Lo curioso es que el pasaje parece que originalmente no fue más que un apéndice de la narrativa del Evangelio!

Escuché a un comentarista referirse a esta historia en el capítulo veintiuno de Juan como bis al Evangelio de Juan 39, y de hecho, si lees el final del capítulo anterior, tú ll vea que está bastante claro que el autor estaba concluyendo la historia allí:

Jesús realizó muchos otros signos en la presentación e de sus discípulos que no están registrados en este libro, pero están escritos para que creas que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y que creyendo que puedes tener vida en su nombre. (John 20: 30 – 31)

Fin de la historia, aplausos, el autor hace una reverencia, sale del escenario y luego, mientras continúa el aplauso, vuelve a caminar y dice: OK, solo una historia más .

Sin embargo, en verdad, no es probable que esta historia se haya agregado en respuesta a la adulación de la multitud. El final del capítulo veintiuno sugiere que hubo cierta confusión en la iglesia primitiva sobre si Jesús le había dicho al apóstol Pedro que el apóstol Juan iba a vivir para verlo regresar. Esta historia complementaria fue claramente diseñada, al menos en parte, para calmar esa controversia al señalar que esto no era exactamente lo que Jesús había dicho. Sin embargo, también me pregunto si esta historia no se incluyó para resolver ciertas controversias en torno a Peter, que me parece la figura más esquiva de la historia de la iglesia primitiva.

No pretendo ser un experto en este campo, pero creo que si estuvieras leyendo el Nuevo Testamento por primera vez y tuvieras Acabo de terminar los cuatro Evangelios, y no tenía idea de lo que siguió en el libro de los Hechos de los Apóstoles o lo que se dijo en las diversas cartas que completaron el libro, creo que usted estaría justificado suponer que Peter aparecería con bastante fuerza en casi todo.

'' Sobre esta roca edificaré mi iglesia '' dice Jesús de Pedro (Mateo 16: 18), y sobre la base de esa poderosa comisión, nuestras hermanas y hermanos católicos siempre han designado a Pedro como el primer Papa .

Pedro fue el primero entre los apóstoles, ¿seguro? ¿No lo hizo Jesús mismo claro? ¡Peter era la roca sobre la cual se construiría la iglesia, la bisagra sobre la cual se balancearía! El único problema con esto es que la historia de la iglesia primitiva, como se registra en el resto del Nuevo Testamento, ¡realmente no confirma esto!

Cuando se trata del liderazgo de la iglesia, parece que Santiago, el hermano terrenal de Jesús, parece haber sido el jefe oficial de la iglesia en Jerusalén, y cuando se trata de liderazgo dentro de las iglesias exteriores de Israel, no puede haber ninguna duda de que la figura principal no fue Peter, sino San Pablo.

¿Qué le pasó a Peter? Obviamente estuvo activo, y de hecho contribuyó con algunas cartas que se incluyen cerca del final del Nuevo Testamento. Aun así, en estos primeros registros, Pedro no brilla como la roca sobre la cual se construyó la iglesia primitiva. Parece estar más en segundo plano la mayor parte del tiempo. ¿Que pasó?

¿Peter estuvo involucrado en alguna controversia que lo obligó a retirarse de asumir un papel de liderazgo en el ministerio público, o murió temprano?

Por supuesto, aquellos que conocen el Quo Vadis La historia sabe que la tradición hace que Pedro se encuentre con Jesús en el camino a Roma, donde la iglesia primitiva fue perseguida, después de lo cual Pedro sigue a Jesús de regreso a Roma para sufrir el martirio con sus hermanas y hermanos. Aun así, la mayoría de los historiadores considerarían esto como un hilo rasgador en lugar de una historia real. La verdad es que realmente no sabemos lo que le pasó a Peter.

La otra cosa realmente desconcertante acerca de Pedro es la cuestión de lo que sucedió con la historia de su encuentro inicial con Jesús después de la resurrección.

San Pablo dice de Jesús en su primera carta a la iglesia en Corinto, que apareció por primera vez a Pedro, y luego a los Doce (1 Corintios 15: 5). Claramente esto era bien sabido en la iglesia primitiva: que Pedro fue el primero de los apóstoles varones en encontrarse con Jesús después de la resurrección, y sin embargo no tenemos ningún registro escrito sobreviviente de esta reunión. ¿Que le paso a eso?

Creo que generalmente se supone que esto es lo que falta al final del Evangelio de Marcos.

Si usted está familiarizado con el Evangelio de Mark & ​​; usted sabré que es único entre las narraciones del Evangelio en que no tiene ninguna historia de resurrección en absoluto, al menos, no en su forma actual, o más bien, que tiene dos o tres narrativas de resurrección diferentes en su forma actual.

La mayoría de los estudiosos creen que Marcos fue el primero de los cuatro Evangelios escritos, y con las versiones más antiguas de esa historia evangélica más antigua que tenemos, terminan sorprendentemente abruptamente.

Después de Jesús las discípulas descubren la tumba vacía, nos dicen: Temblando y desconcertadas, las mujeres salieron y huyó de la tumba. No le dijeron nada a nadie, porque tenían miedo. (Mark 16: 8) EL FIN

Es poco probable que sea así como Mark pretendía terminar su historia sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús. La suposición general es que se ha perdido el final original del Evangelio de Marcos 39;

En su lugar, encontrará algunas otras narraciones de resurrección temprana. Generalmente encuentran un lugar en nuestras versiones del Nuevo Testamento como notas al pie. Aun así, la suposición general entre los eruditos es que el final original del Evangelio se ha perdido, y la mayoría de nosotros supone que este final original debe haber incluido la historia sobre ese encuentro temprano entre Jesús y Pedro resucitados.

¡Es misterioso! ¿Cómo podría perderse una narración tan importante del Evangelio? ¿Pasó algo realmente vergonzoso en ese primer encuentro entre Jesús y Pedro después de la resurrección, de modo que Pedro (o algunos de sus partidarios influyentes) se aseguraron de que esta historia se omitiera cuando se reprodujera el Evangelio? Eso es muy poco probable, ¿no es así, ya que no podría ser mucho más vergonzoso de lo que está incluido!

¿Acaso Peter se involucró en otro tipo de escándalo, de modo que la mayor parte de la iglesia primitiva decidió no distribuir algunas de las primeras historias que incluían a Peter? Eso tampoco suena probable, ¿verdad?

El problema es que es difícil encontrar una explicación plausible de por qué alguien querría perder deliberadamente el final original de Mark & ​​; s Evangelio. Todo lo que sabemos es que Mark no tiene un final, mientras que John aparentemente tiene dos finales, y creo que es bastante plausible que este final adicional en John, que posiblemente se publicó medio siglo después de Mark & ​​; el Evangelio, está en parte para compensar lo que había desaparecido.

Ahora, usted tendrá que perdonarme si este sermón hasta ahora ha sonado como una conferencia sobre crítica literaria bíblica. Aprecio que si bien aquellos de nosotros que hemos estado estudiando la Biblia toda nuestra vida nos interesamos en todas estas preguntas sobre qué Evangelio se publicó primero y por qué se incluyen algunos fragmentos y otros se omiten. Sin embargo, también agradezco que si usted (#) ha sintonizado porque usted (#) está afligido y usted (#) Buscando la fortaleza espiritual y la paz, este tipo de discusión sobre la datación de los manuscritos y la construcción de narrativas puede parecer bastante seca. Si ese es usted, mi petición es que tengan paciencia conmigo un poco más.

El punto que quiero señalar es que si el primero de Jesús las apariciones posteriores a la resurrección al grupo original de doce discípulos tienen lugar con Peter, no es interesante que el último capítulo del último de los Evangelios escritos también trate sobre una reunión posterior a la resurrección Entre Jesús y Pedro.

Creo que este es el epitafio de Peter, que nos dio su amigo John. Lo que le sucedió a Peter durante esos años cuando retrocedió del centro del escenario en la iglesia primitiva, así es como el escritor del Evangelio quería que fuera recordado.

'' Simon hijo de John, ¿me amas más que estos? ''

Sí, Señor, sabes que te amo.

Simon hijo de John, ¿me amas?

« Sí, Señor, sabes que te amo ''

« Simon hijo de John, haz me amas?

Señor, tú sabes todas las cosas ; sabes que te amo.

Es un intenso y hermoso todavía doloroso diálogo entre Jesús y Pedro. Repetir la pregunta tres veces fue una alusión obvia a las tres veces que Pedro había negado conocer a Jesús, justo antes de la crucifixión. Jesús seguramente pretendía que Peter viera esa conexión y el hecho de que Peter se emocione la tercera vez que se le pregunta, confirma que Peter no se pierde el punto.

Curiosamente, Jesús no responde a las afirmaciones de amor de Peter con las palabras Te perdono, te perdono, te perdono . Quizás ese diálogo de perdón y reconciliación fue lo que tuvo lugar en su primera reunión posterior a la resurrección. Lo que Jesús hace aquí es más bien comisionar a Pedro nuevamente. Nombra nuevamente a Pedro para el papel de cuidar y alimentar a las ovejas, de extender el amor que tiene por Jesús a los miembros de la comunidad de fe que necesitan ese amor.

Y entonces tenemos esa profecía escalofriante:

cuando eras más joven, te vestías y te ibas donde quisieras pero cuando seas viejo extenderás tus manos, y alguien más te vestirá y te llevará a donde no quieres ir. (John 21: 18)

Y John agrega, Jesús dijo esto para indicar el tipo de muerte por la cual Pedro glorificaría a Dios . (John 21; 19)

A pesar de, John comentarios de s, no está exactamente claro a qué tipo de muerte se hace referencia aquí, excepto que no habría sido una muerte natural. Cuando Jesús dice alguien más te vestirá ¿Quiere decir que Pedro estará vestido con pieles de animales? antes de ser alimentado con los leones, ¿o la imagen de él estirando sus manos simplemente significa que sus manos estarán atadas mientras él es conducido hacia el bloque?

De cualquier manera, la imagen es escalofriante, y nunca puedo leerla sin recordar la reflexión de Henri Nouwen sobre esta profecía: que el destino de Pedro es Realmente el destino de cada seguidor de Jesús. Nouwen creía que esta imagen encapsulaba el camino hacia la madurez espiritual, un proceso en el que cada vez más estiramos nuestras manos y nos sometemos a Jesús, quien nos lleva a lugares donde no queremos ir.

Para Pedro, como para Jesús mismo, este camino de sufrimiento es la otra cara de su amor. Jesús sufre porque nos ama. Pedro también sufrirá porque ama a Jesús.

¿Me amas, Peter? ¿Me amas? ¿Me amas?

' Si señor. Sabes que te amo. Sabes que te amo.

Este es el epitafio de Peter Estas son las últimas palabras escritas en el último Evangelio sobre un hombre del que tanto se dice pero sobre el que también se deja de decir. La última palabra sobre Pedro se le da al escritor del Evangelio Juan. Pedro era un hombre que amaba a Jesús.

Que este sea nuestro epitafio también. Cualquier otra cosa que digan de nosotros, que luchamos, que fracasamos, que mostramos toda la debilidad conocida por la condición humana, digamos esto también de nosotros, que al final lo amamos.

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