Motivación, determinismo y libre albedrío

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En su trabajo de investigación Satisfacción laboral: Componentes ambientales y genéticos & ;, RD Arvey et. Alabama. reduzca la satisfacción (que es efectivamente satisfacción motivacional) a 70% de factores ambientales, y solo 30% a las influencias genéticas . Estas son cifras aproximadas, pero parece razonable, por lo tanto, suponer que la personalidad probablemente representa aproximadamente el 30% de la motivación de un individuo y el concepto de sí mismo y sus expectativas el% restante 70. Es una buena suposición de trabajo (y no menos importante porque significa que no estamos completamente determinados por nuestros genes, una creencia en sí misma que tiene ramificaciones importantes), pero también debe tenerse en cuenta que para algunas personas estos números se verán enormemente diferente. Por ejemplo, el tipo de persona que nunca se ha involucrado en ningún desarrollo personal o introspección seria, que apenas ha estado expuesto a experiencias positivas de vida y éxito, es probable que esté mucho más motivado por los componentes básicos de su personalidad que por su propio desarrollo. -concepto y sus expectativas de avance. En tal situación, es probable que las actitudes y las motivaciones del individuo sean bloqueadas & ;, o fijas, y experimentarán cambios a medida que amenazante y difícil.

¿Qué, entonces, estoy diciendo? Esa motivación deriva de tres fuentes principales en la psique humana: una, la personalidad; dos, el autoconcepto; y tres, nuestras expectativas. La personalidad es un dado – algo determinado al nacer, en el código genético por así decirlo – las otras dos áreas son principalmente formas de creencia, que son maleables. Los seres humanos pueden cambiar sus creencias; Esto no siempre es fácil pero es posible. Por lo tanto, la proporción de fijo al fluido El aspecto de la motivación es probablemente sobre 30: 70. Y lo que esto significa es que las personas no están determinadas por su personalidad, ni siquiera por sus genes. Que hay una especie de indeterminación incorporada; que la gente pueda elegir su futuro. Porque aquí está el punto importante: si las personas están determinadas & ;, entonces el resultado neto es convertirse en & ;predeterminado'. En otras palabras, no podemos no podemos evitarlo – es solo como soy & ;; y, en última instancia, esto conduce a un debilitamiento de la responsabilidad personal y la responsabilidad.

¿Porque es esto importante? Porque notamos en la historia que el surgimiento de tal filosofía (en política y religión) siempre conduce al extremismo, la opresión y la destrucción de la democracia a medida que los oligarcas y los fascistas luchan por el control. Dos ejemplos de esto serán suficientes: el surgimiento del calvinismo en el siglo XVI y su noción de los elegidos. Dios había predestinado a algunos para la salvación y otros al infierno, y no había nada, tú, que pudieras hacerlo. El pesimismo y la opresión devastadora de tener un sistema de creencias como este todavía nos persigue hasta el día de hoy, donde todavía hay grupos de culto residuales que lo practican. Incidentalmente, por supuesto, creer que eres uno de los Elegidos conduce inevitablemente a un sentido personal de superioridad, y el club efecto: ¿eres uno de nosotros o no?

En el campo político, uno tiene muchas opciones para elegir. Pero uno grandioso sería el comunismo en todo el siglo XX. Una creencia comunista central es que la historia es una especie de inevitable progreso a algunos trabajadores utopía: el determinismo suscribe por completo todo el proyecto y, por supuesto, puede ser atractivo para los débiles de mente, ya que parecería, si se cree, que uno debe estar en el lado ganador, ya que la destrucción del capitalismo es inevitable.

Otra palabra para esto, entonces, es fatalismo. Es como creer en el tipo de astrología que dice que todo está en las estrellas y nada de lo que puedes hacer puede prevenir o afectar el resultado final. Puede comenzar con algo pequeño, como pensar que, como eres un Escorpio, solo lo hará un compañero pisciano, y antes de saber dónde estás, abrazaste el bloqueo, el stock y el barril del fatalismo. Y el problema es que cuanto más nos volvemos fatalistas, más devaluamos la vida y sus oportunidades; cuanto más nos encerramos en nuestras creencias limitadas; cuanto más nos volvemos menos, de hecho.

Por lo tanto, y si no por otra razón, los orígenes de la motivación son importantes porque enarbolan la bandera de la libertad humana, que siempre está bajo asalto. Don simplemente odias cuando, dado que como gente de negocios a todos nos gusta el marketing, algunos especialistas en marketing piensan que al usar su presentación formulada seguramente comprarás el producto. En esos momentos, ¿no quieres ser libre? Fue William James, el gran psicólogo estadounidense, quien dijo: «Mi primer acto de libre albedrío será creer en el libre albedrío». Esta es la paradoja: somos libres, pero nuestras propias creencias pueden restarnos nuestra propia libertad. Entonces, lo que creemos es de vital importancia y debemos estar constantemente vigilantes para asegurarnos de que lo somos.

La motivación, entonces, realmente entendida, está del lado de la libertad; y el hecho de que insistimos en que la motivación cambie con el tiempo significa que no caemos en la trampa de los estereotipos de tanta psicometría. La trampa en la que escuchas a las personas justificar su mal comportamiento sobre la base de que es quiénes son & ;, su personalidad, que es fija. ¡Es un gran pensamiento pensar que, a su pequeña manera, comprender la motivación es luchar por la libertad en este mundo!

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