No Le Agradaba Mucho La Vulgarización

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François Secret (quince de agosto de 1911, Chambéry – 2003) fue un erudito, historiador y lingüista francés del siglo XX.

Trayectoria[editar]

Tras su carrera universitaria y forjarse Luego una formación erudita impresionante, François Secret fue Directivo de Estudios, en la École pratique des hautes études, de la sección de ciencias religiosas hasta su jubilación. Fue un estudioso continuo, y se cuenta que todos los días iba de su domicilio a la Biblioteca Mazarino hasta los ochenta y ocho años, en una larga hora de camino.

Estimulado por las investigaciones de Gershom Scholem y Paul Vulliaud, aprendió hebreo, arameo y siríaco. Sus trabajos se han centrado en el esoterismo y el hermetismo cristianos de inicios de la modernidad (En especial en el siglo XVI), y ha analizado esencialmente sus lazos con la cábala (O kabbala). Ha estudiado destacadamente a una figura influyente de ese siglo como fue Guillaume Postel; Hoy en día Todas las indagaciones sobre este extraño sabio tienen su fuente en sus trabajos.

François Secret, como los eruditos del Renacimiento tardío —que fueron objeto de estudio para él y al unísono ejemplo intelectual—, recorrió muchas bibliotecas europeas, descubriendo manuscritos desconocidos, y los publicó en Francia, Suiza, Países Bajos e Italia. Asimismo buscó sus ramificaciones en la cábala española.

No le agradaba mucho la vulgarización. Escribió en Abundantes artículos en La Tour Saint-Jacques, en Chrysopœia y Rech. sur d’Humanisme et la Renaissance. Pero admitió redactar, para la Encyclopædia Universalis, un gran número de textos: Gilles de Viterbe, Agrippa de Nettesheim, Kabbale, Guillaume Postel, Johannes Reuchlin, Paul Vulliaud O Johannes Trithemius.

Generalmente, la dificultad de sus textos estriba en su cercanía al texto original, en el que hay citas continuas en latín, griego y hebreo. No obstante, su La kabbala cristiana del Renacimiento se difundió (y se tradujo al Español), Así que pudo verse, al lado de figuras conocidas como Giovanni Pico della Mirandola, Johannes Reuchlin O Agrippa, a un conjunto de eruditos, católicos O reformados, vulgarizadores O bien esotérizantes vulgarizados, que fueron objeto de lectura y comentarios en el siglo XVI.

Les Kabbalistes chrétiens de la Renaissance, París, Dunod, 1964 (reed. Arma Artis, 1985). Tr.: La kabbala cristiana del Renacimiento, Madrid, Taurus, 1979.
Guillaume Postel (1510-1581) et son interprétation du candélabre de Moyse en hébreu, latin, italien et français, Niewkoop, De Graaf, 1966
Guillaume Postel: apologies et rétractations. Manuscrits inédits publiés avec une introduction et des notes, Niewkoop, De Graaf, 1972
Federigo Borromeo, ‘De Cabbalisticis inventis libro duo’, Niewkoop, De Graaf, 1978
Postelliana, Niewkoop, De Graaf, 1980
Vie et caractère de Guillaume Postel, Milán, Archè, 1987
R.P. Esprit Sabbathier : L’ombre idéale de la sagesse universelle, Milán, Archè, 1990
Postel revisité. Nouvelle recherche sur Guillaume Postel et son milieu, París, Chrysopoeia, 1998

– Sylvain Matton, dir., Documents oubliés sur l’alchimie, la kabbale et Guillaume Postel offerts, à l’occasion de son 90e anniversaire, à François Secret par ses élèves et amis, Ginebra, Droz, col. «Travaux d’Humanisme et Renaissance», n° 353, 2001, cuatrocientos sesenta y ocho p.

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