Paul Foster Case

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Paul Foster Case

Paul Foster Case (leída de octubre de 1884 – Dos de marzo de 1954) fue un ocultista estadounidense de principios del siglo XX y autor de Abundantes libros de Tarot y Cábala. Posiblemente su mayor contribución en el campo del ocultismo fueron las lecciones que escribió para los miembros de Builders of the Adytum (B.O bien.T.A., Constructores del Adytum). Las Conferencias de Conocimiento que dio a los miembros iniciados de los capítulos de B.O.T.A. fueron asimismo de gran profundidad, Si bien su circulación restringida las ha hecho menos conocidas.

1 Primeros años
Dos El dilema de Case: la música O los misterios
3 Whitty y Alpha et Omega
cuatro Controversia con Moina Mathers
cinco Builders of the Adytum
6 Puntos de vista de Case sobre los Enochianos
7 Fallecimiento de Case
8 Influencias significativas en la vida de Case
nueve Escritos de Case
10 Su legado
once Véase Asimismo
doce Bibliografía 12.1 Historia en sitios externos

13.1 Textos originales
13.2 Recursos Online

Primeros años[editar]

Erudito moderno de Tarot y Cábala, Paul Foster Case nació a las 5:Veintiocho p.m. del ojeada de octubre de 1884 en Fairport (Nueva York).

Su padre era el bibliotecario del pueblo y diácono de la iglesia congregacional local. Cuando tenía cinco años, su madre empezó a enseñarle piano y órgano, y más adelante en su juventud, Case sería el organista en la iglesia de la familia. Músico de talento, emprendió una exitosa carrera como violinista y directivo de orquesta.

Case se sintió pronto atraído por lo escondo. Mientras que era un niño describió experiencias que Hoy se llamarían sueños lúcidos. Se carteaba acerca de estas experiencias con Rudyard Kipling, quien le animaba a verificar su busca paranormal.

En 1900, Case conoció al ocultista Claude Bragdon Mientras que ambos participaban en un acto benéfico. Bragdon preguntó a Case cuál creía que era el origen de las barajas de cartas. Tras buscar la contestación en la biblioteca de su padre, Case encontró un vínculo con el Tarot, un libro llamado The Game of Man (El Juego del Hombre); de esta manera empezó para Case el que sería el estudio del Tarot, que duraría el resto de su vida.

Entre 1905 y 1908 (a la edad de 20-24 años), Case empezó a practicar yoga, particularmente el pranayama, del que se habían publicado varias fuentes. Semeja que sus primeras experiencias le causaron tales dificultades mentales y emocionales que le convencieron de por vida de que la llamada práctica “oculta” ha de ser realizada con orientación y entrenamiento adecuados.

En verano de 1907 leyó The Secret of Mental Magic (El secreto de la magia mental) de William Walker Atkinson (Asimismo conocido como Ramacharacka), que le condujo a mantener correspondencia con el entonces popular autor del movimiento del Nuevo Pensamiento. Bastante gente ha especulado con que Case y Atkinson fueron Dos de los 3 autores anónimos del Kybalión, influyente texto filosófico.

El dilema de Case: la música O los misterios[editar]

Case explicó un encuentro que tuvo en las calles de Chicago, allá por 1909 O bien 1910, que cambiaría el curso de su vida. Un tal “Dr. Fludd”, eminente médico de Chicago, se acercó al joven Case y, saludándole por su nombre, le informó que tenía un mensaje de un “Maestro de sabiduría” que, Según dijo el doctor, “es mi Profesor Además de esto del suyo”.

El ignoto dijo a Case que se le estaba ofreciendo una elección. Podía continuar con su triunfante carrera musical y vivir cómodamente, O dedicarse a “servir a la humanidad” y de ese modo desempeñar un papel en la era venidera.

Desde ese momento, Case empezó a estudiar y diseñar las lecciones que servirían como plan de estudios central para los Builders of the Adytum, la escuela de Tarot y Cábala que fundó y que Actualmente prosigue en activo.

En 1916 Case publicó en la popular revista sobre ocultismo The Word una innovadora serie de artículos sobre las cartas del Tarot, titulada The Secret Doctrine of the Tarot (La doctrina segrega del Tarot). Estos artículos tuvieron gran repercusión en la comunidad ocultista tanto Porque organizaban y clarificaban aspectos confusos y dispersos del conocimiento oculto como Por el hecho de que ilustraban y arrojaban luz sobre el Tarot.

Whitty y Alpha et Omega[editar]

En 1918, Case conoció a Michael Whitty, editor de la revista Azoth, quien Después se convertiría en amigo íntimo. Whitty servía como Cancellarius (tesorero/gerente) de la Logia de Thoth-Hermes de Alpha et Omega. Alpha et Omega era el conjunto de S. L. MacGregor Mathers que éste formó tras la desaparición de la original Orden Hermética de la Aurora Dorada O Golden Dawn, como se la conoce en inglés. Whitty invitó a Case a unirse a Thoth-Hermes, cosa que este hizo. El nombre de aspirante de Case en la A.’.O bien.’. era Perserverantia (perseverancia).

Whitty volvió a publicar las atribuciones de Case de las cartas del Tarot (con correcciones) en Azoth. Ese mismo año, Case se convirtió en Sub-Praemonstrator (Jefe Adjunto-Instructor) de la Logia Thoth-Hermes. Los años siguientes inició una correspondencia con el dr. John William Brodie-Innes (Fr. Sub Spe).

Más tarde salió a la luz que la fuente era el Maestro R..

Entre 1919 y 1920, Case y Michael Whitty colaboraron en el desarrollo de un texto que Posteriormente se publicaría como The Book of Tokens. Este texto se escribió como texto recibido, ya A través de meditación, vía escritura automática, O por otros medios. Más tarde salió a la luz que la fuente era el Maestro R.. El 16 de mayo de 1920 Case recibió la iniciación en la Segunda Orden de Alpha et Omega. Tres semanas Más tarde, Conforme la reseña biográfica en la página web de la Golden Dawn, fue nombrado Tercer Adepto.

En diciembre de 1920 murió Michael Whitty. Case creía que los Inconvenientes de salud de Whitty eran atribuibles a los riesgos que surgían O bien podían surgir trabajando con la magia Enoquiana. Más adelante mantuvo correspondencia con Israel Regardie sobre estos temas.

Controversia con Moina Mathers[editar]

Se ha pretendido que “debido a su rápido ascenso por los Grados de la Orden [Case] despertó ciertas envidias entre los otros Adeptos” O bien que ciertas de sus enseñanzas parecían inoportunas. Fueran los que fueren los hechos reales, el dieciocho de julio de 1921 Moina Mathers (viuda de MacGregor Mathers) escribió a Case sobre temas que habían llegado a sus oídos acerca de ciertas de sus enseñanzas.

En la carta que escribió, Moina dijo a Case:

Y Así, Moina Mathers pidió a Case que dimitiera como Praemonstrator, como efectivamente hizo. Aparentemente Case ya había empezado a trabajar en la fundación de una Escuela de Misterios propia.

Builders of the Adytum[editar]

Tras abandonar Alpha et Omega, Case se empleó a fondo en la organización de su propia Escuela de Misterios. En verano de 1922, Case empezó a invertir los primeros esfuerzos en la preparación de un extenso curso por correspondencia. En un año el curso cubría lo que En la actualidad B.O bien.T.A. cubre en 5 años. Llamó al curso The Ageless Wisdom (La Sabiduría Eterna), y cubría la práctica totalidad del Hermetismo. Sobre 1923 Case constituyó The School of Ageless Wisdom (Escuela de La Sabiduría Eterna), probablemente en Boston.

En pocos años se trasladó a Los Ángeles, abandonando de una vez por Todas su carrera de músico, y fundó Builders of the Adytum (B.O.T.A.). Todavía en funcionamiento, B.O.T.A. es una genuina Escuela de Misterios. En las siguientes 3 décadas, Case organizó el plan de estudios de lecciones por correspondencia que cubrían prácticamente la totalidad del corpus de la llamada Tradición Mistérica Occidental: Tarot, Cábala y Alquimia.

Puntos de vista de Case sobre los Enochianos[editar]

En marzo de 1937, Case describió en la revista Wheel of Life (Rueda de la Vida) la relación entre B.O.T.A. y la Golden Dawn, y sus puntos de vista sobre el empleo del material enochiano por parte de la Golden Dawn:

Fallecimiento de Case[editar]

Case murió plácidamente Mientras se hallaba de vacaciones en México con su segunda mujer, Harriet. Sus cenizas descansan en Forest Lawn Memorial Park en Glendale, California.

Influencias significativas en la vida de Case[editar]

En verano de 1921, Case recibió una llamada telefónica del Maestro R. Después Case conoció al Profesor R. en persona, en el Hotel Roosevelt en Nueva York (Avenidas Madison y Lexington con la calle 43). El Adytum News describe De esta manera este encuentro:

La primera esposa de Case fue Lilli Geise, hermana de la Golden Dawn, Mas el matrimonio duró poco debido a que murió pocos años después del mismo (nueve de mayo de 1924).

Provenía de una longeva línea de aristócratas estadounidenses. Su primera llamada al servicio de la humanidad ocurrió A lo largo de la Primera Guerra Mundial, lo que interrumpió violentamente su deseo de seguir sus estudios artísticos, particularmente relativos a la escultura. El renombrado escultor Alexander Archipenko, con quien estudió, la consideraba como una de sus mejores y más talentosas discípulas, y solo quienes han abandonado una carrera prometedora en las artes pueden comprender lo que le costó emocionalmente el prestar servicio en Francia Durante los años de la guerra en la Burea War Relief.

Al regresar a América tras la victoria aliada, intentó recuperar su vida social y sus estudios, y se casó con el capitán Louis Pager, como piloto de la RAF. Mas su precedente agrado por empresas más mundanas se consumió en el crisol de la guerra, en el Como se destilaron También deseos ardientes de aprender más acerca de la naturaleza espiritual de la humanidad, y de Asistir a otros aspirantes en el arduo Sendero del Retorno. Por entonces ya estaba inmersa en estudios metafísicos Orientales y Occidentales, incluyendo muchos años en la Escuela Arcana, llegando a ser secretaria personal de Alice Bailey, fundadora de dicha escuela. Mas Aún encontró tiempo para ser una amante esposa para su marido y una devota madre para sus 2 hijos. En su madurez, perdió a su marido y sus hijos crecieron. Guiada por el Maestro R., descubrió en las enseñanzas de B.O.T.A el gran camino cuyo recorrido era su destino. Esto atrajo al Dr. Case y a Harriet Page y encendió la llama divina que hizo de ellos marido y mujer A lo largo de un breve lapso de tiempo. En 1943 se casaron. Se ha especulado sobre La enorme importancia que Harriet tubo en la financiación en los primeros tiempos de B.O.T.A.

En 1943 Case fue presentado a Ann Davies. Ella entraba a una de sus clases con su hermana. Después, Ann y su hija pequeña Bonnie se trasladaron a la casa de Case, donde colaboraban sirviendo las comidas, mimeografiando lecciones, etc.

Nació el 28 de octubre de 1912 en Cleveland (Ohio) y murió el 9 de junio de 1975, fue Directora Espiritual de B.O.T.A. – Constructores del Adytum, sucedió a Paul Foster Case en la dirección de B.O.T.A., manteniendo y extendiendo una línea directa de conexión con las sagradas enseñanzas de la Tradición de los Misterios Occidentales.

Su preparación para ser Directora Espiritual empezó tras nacer y desde edad temprana experimentó estados de conciencia que muchos consideran la última meta espiritual. Incapacitada para trabajar, debido a una grave enfermedad que le impedía pasear por sí sola se hizo bibliotecaria pública y esto fue como su segundo hogar, su deseo de saber y su habilidad para asimilar grandes conceptos en poco tiempo le permitieron construir una base de conocimiento en filosofías de Oriente y de Occidente, Además de esto También en ciencias naturales.

Su visión interna de la existencia, que se le presentaba en sus experiencias místicas, le condujo al encuentro con Paul Foster Case en 1943, Aunque no se habían visto hasta entonces en esta vida hubo un reconocimiento instantáneo y mutuo. Le conoció en una conferencia que él dio, ella se acercó a él y De este modo empezó La gran aventura, supo que Paul F. Case era el cabeza y fundador de esta Orden, un eslabón en la cadena de adiestramiento en las Escuelas de Misterios, los dos supieron intuitivamente que habían sido atraídos para trabajar juntos . Ann fue discípula personal de Paul Case y la preparó para el trabajo esotérico de la Orden, antes de Fallecer Paul F. Case le afirmó que era aceptada por la Escuela Interna y que había sido elegida desde la niñez; él le dio la instrucción en Tarot y Qabalah, a los que se dedicó totalmente.

Con esta dedicación, amplió y extendió los Cursos de B.O.T.A., instruyendo con meditaciones prácticas en el conocimiento del “sí mismo” y al servicio a la Humanidad, ayudó Asimismo a preparar y a pasar a máquina las lecciones para enviarlas a cada estudiante, ocupándose Puesto que de la correspondencia, corregir exámenes, etc, en fin que se ocupó de todo cuanto Actualmente hace un equipo de personas. Empezó a trabajar con el Tarot y un nuevo ciclo empezó a abrirse: rompimiento de modelos negativos, desarrollo de visión interior, limpieza de canales, más percepción de guía superior .

En las primeras etapas practicó con el Tarot poco más de media hora al día y en la avanzada una hora, lo que le produjo milagros de transformación; esta técnica espiritual y psicológica es un sendero firme y seguro para la realización de la libertad de todos nuestros temores internos, libera la conciencia para dirigirla hacia la unión con Dios ; puede ser llamada el Yoga Occidental Por el hecho de que el Tarot está diseñado para guiar a los aspirantes cara la liberación Mientras que nos encontramos activos en nuestros asuntos diarios Su impedimento físico empeoraba Mas Incluso De este modo Nunca perdió la sonrisa, la alegría con la que hacía las cosas a los que entraban en contacto con ella, destacando sobre todo la capacidad “receptiva” O bien de “escucha” de los Inconvenientes ajenos. Cuando en 1954, murió Paul F. Case, la responsabilidad del trabajo de B.O bien.T.A. quedó en manos de Ann Davies y su dedicación permitió que la obra se expandiera y que Así muchos llegaran a conocerla.

En 1964, estableció en Nueva Zelanda una rama de Constructores del Adytum, Asimismo ayudó a establecer la sede Latinoamericana de Constructores del Adytum, nombró a Jacob Fuss para sucederle como Directivo Espiritual tras su muerte en 1975.

Conforme los archivos de membresía de La enorme Logia, F. & A.M. de California y una biografía no publicada de Case escrita por el archivador de Builders of the Adytum.

Logia de Fairport No. 476, Fairport, Nueva York.

– Iniciado: 22 de marzo de 1926
– Aceptado: Doce de abril de 1926
– Ascendido: Veintiocho de junio de 1926

Logia de Hollenbeck No. 319, Los Angeles

– Afiliado: 5 de septiembre de 1944
– Dimitido: Dos de junio de 1953

Logia de Eagle Rock No. 422, Los Angeles

– Afiliado: 2 de junio de 1953

Escritos de Case[editar]

Artículos:

1. Artículo sobre Tarot en “The Word” (1916)
2. Artículo sobre Tarot (revisado) en “Azoth Magazine” (1918)

Libros:

The Kybalion (1912) [con William A. Atkinson]
An Introduction to the Study of the Tarot (1920)
A Brief Analysis of the Tarot (1927)
The True and Invisible Rosicrucian Order (1927)
Correlations of Sound & Color (1931)
The Highlights of Tarot (1931)
The Book of Tokens (1934)
The Great Seal of the United States (1935)
Progressive Ratoscope (1936)
The Open Door (1938)
The Tarot: A Key to the Wisdom of the Ages (1947)
Daniel, Master of Magicians
The Masonic Letter G
The Name of Names
Su legado[editar]

Case dejó tras de sí gran cantidad de escritos publicados sobre Tarot y Cábala, aparte de muchos otros no publicados que circulan En nuestros días por la Escuela de Misterios que fundó.

Algunos textos del “The Book of Tokens” fueron usados en el número musical inspirado en el Tarot del episodio de Xena: la princesa guerrera titulado The Bitter Suite.

Tradición Mistérica de Occidente
Cábala
Misticismo
Esoterismo

Bibliografía[editar]

– Investigación de Lee Moffitt

Historia en sitios externos[editar]

Biografía Conforme la Golden Dawn (en inglés)
De la Golden Dawn esotérica (en inglés)
De la Masonería (en inglés)
Case Timeline de Lee Moffitt (en inglés)

Textos originales[editar]

Escritos de Case y sus contemporáneos

Archivos de PFC de la Fraternidad de la Luz Oculta (en inglés)
Carta a Israel Regardie, quince de enero de 1933
Carta a Israel Regardie, diez de agosto de 1933
Introducción al estudio del Tarot, HTML (en inglés)
The 32 Paths of Wisdom. Texto recibido en 1919 por el Dr.

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