¿Pero Hasta Dónde La Naturaleza Amplía Ese Concepto?

0
126

El Nacionalsocialismo O Nacional Socialismo (abreviado frecuentemente NS) es la ideología en la que se sustentó el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán, (NSDAP) guiado por su líder, Adolf Hitler y que gobernó Alemania entre el treinta de enero de 1933 y el 20 de mayo de 1945 durante el Tercer Reich.

Entre sus mayores objetivos figuran la consecución de un espacio vital alemán (Lebensraum) en el cual poder autogobernarse sin intervenciones extrañas a la nación, A través de un Estado autárquico (autosuficiente) y socialista (la sociedad trabaja en unidad por el bien común) con conciencia nacionalista, en la que la raza y la herencia genética y cultural son los valores rectores que dan cohesión natural a la nación.

En contraste a otros movimientos fascistas, el nacionalsocialismo, no se define a sí mismo como una doctrina política sino más bien como una cosmovisión (Weltanschauung), Esto es, una forma de vida y de ver el Mundo inherente al hombre ario. Esta cosmovisión implicaba no Solo una revolución política y económica en Europa, sino También una revolución biológica, filosófica y espiritual. Según su concepción de la historia, los hechos históricos son guiados y establecidos por un pequeño número de individuos excepcionales que siguen un ideal mayor.

Si bien el nacionalsocialismo empezó como un movimiento nacionalista alemán de carácter pangermanista, con el tiempo fue adquiriendo un carácter paneuropeo, lo que se demostró en la práctica con las divisiones de la Waffen-SS. Aunque el nacionalsocialismo fue derrotado militarmente en la Segunda Guerra Mundial, Todavía existen muchas organizaciones que profesan esta ideología por todo el Mundo.

1 Orígenes
Dos Doctrina 2.1 Proacción
2.2 Cooperación entre clases
2.Tres Conciencia racial
2.Cuatro La nacionalidad natural
2.5 Socialismo biológico 2.5.1 ¿Materialismo biológico?

Orígenes

El Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP) tiene su origen en una de tantas asociaciones (bund) en las que el pueblo alemán tendía a organizarse de forma natural. En este caso se trataba de la Germanenorden (la Orden de los Germanos), fundada el doce de marzo de 1912, que También incorporaba La liga del Martillo (Hammerbund) y otros conjuntos de carácter nacionalista y antijudío.

En 1913 Rudolf von Sebottendorff se afilia a la Germanenorden, convirtiéndose en responsable de su sección bávara. Con él encontramos al joven Walter Nauhaus, estudioso de las tradiciones esotéricas, y a otros exponentes de aquella cultura pangermanista en la cual se daba tanto el esoterismo como la investigación histórica en la línea de List, buscando la cultura aria original para contraponerla al poder mundial judío, en el Como veían la mayor amenaza, como corruptor legendario de la raza aria, la que había venido degenerando desde el final de la Edad de Oro. Por este motivo, la logia realizaría una labor de información y propaganda racial con demostraciones científicas de la decadencia provocada por la mezcla con otras razas.

Sebottendorff afirmó que las obras de List y Liebenfels «eran un inestimable patrimonio de datos digno de tenerse en cuenta, Pese a su mística a ultranza» y sostuvo que Philipp Stauff, conocido por sus investigaciones rúnicas, había reunido en la Asociación de los seguidores de List a los auténticos discípulos de éste. La logia berlinesa de la Sociedad Guido von List se escindió y en 1912 Stauff y sus colaboradores entraron a formar parte de la Germanenorden (GO). En consecuencia, disponemos de un respaldo documental sólido para afirmar que, desde esas datas, la GO tenía en su interior guías como Stauff, Nauhaus, Sebottendorff y otros que aprobaban y practicaban las enseñanzas de List y Liebenfels.

Las ceremonias importantes se realizaban Durante los solsticios, como era costumbre entre los antiguos germanos, y el emblema de esta sociedad incluía una esvástica, Según las enseñanzas de la ariosofía. Los adeptos de la GO llevaban asimismo un anillo rúnico; Exactamente el mismo anillo de poder -diseñado por Karl Wiligut, conocido como «Weisthor», el consejero-mago del Reichsführer SS Heinrich Himmler. El 18 de agosto de 1918 la logia bávara de la GO cambió oficialmente su nombre por el de Sociedad Thule, como cobertura para las actividades políticas. En este contexto, Thule Bund significa el regreso a la mítica Edad de Oro en lo que esta sociedad consideraba la temporada donde se originó la raza aria. Las ceremonias de iniciación reclamaban la mítica patria nórdica y ligaban el ritual masónico con la religiosidad wotánica solar, algo evidente en los símbolos de la esvástica y en la imagen de Odín-Wotan que reproducían los pliegos oficiales de la logia.

Entre los invitados de la Sociedad Thule a dictar conferencias hallamos a personajes que habrían de jugar un papel clave en el NSDAP, como Alfred Rosenberg, articulista del Muenchener Beobachter (el periódico de la Sociedad Thule que se transformaría en el Völkischer Beobachter, órgano oficial del Partido Nacionalsocialista), O al futuro ministro de cultura, Dietrich Eckart, Maestro espiritual de Hitler. Otro miembro destacado de esta sociedad era Rudolf Hess, estudioso de esoterismo, gran amigo de Hitler y También de Hans Frank, que sería el futuro gobernador de Polonia en 1939.

Adolf Hitler, tras combatir en la Primera Guerra Mundial, donde es condecorado con la Cruz de Hierro de Primera Clase, y ser herido en las trincheras, regresó a Munich, donde trabajó como informador de la policía militar, interesada en reunir información sobre algunos conjuntos que operaban en dicha ciudad. Con este objetivo, en septiembre de 1919, el futuro Führer participó en una reunión del Partido Obrero Alemán (Deutsche Arbeiterpartei) (DAP), el Partido de los Trabajadores Alemanes y pantalla política de la Orden O Sociedad Thule, fundado el cinco de enero de ese mismo año en una cervecería de Munich por Anton Drexler, miembro de la Sociedad Thule.

Hitler quedó vivamente impresionado por las ideas del nuevo partido -que estaban en perfecta sintonía con las suyas- y presentó a sus superiores un informe favorable. Volvió a visitar el conjunto y se inscribió en El mismo como afiliado número 7. Poco tiempo después asumía la presidencia y la organización terminó adoptando el nombre de Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP).

Doctrina

Para poder describir, de forma neutral y sin prejuicios ideológicos, las definiciones y conceptos de una doctrina, se debe remitir a las fuentes primarias de dicha doctrina y no a la propaganda que se opone a ella. Solo después de una descripción formal, se puede elaborar una crítica de la doctrina.

Para los nacionalsocialistas, su doctrina es más que una ideología social, política y económica: es una forma de vida y una forma holística de ver e intepretar el Planeta.

Como toda cosmovisión, en el nacionalsocialismo Existe una parte esencial y una parte accesoria. La parte esencial es inalterable, se compone de aspectos espirituales: valores y principios inmutables asociados en forma y origen a la humanidad indoeuropea (aria). La parte accesoria, en cambio, está compuesta por los aspectos materiales: los sociales, políticos y económicos, y puede ser modificada de forma práctica con el fin de adaptarse a las circunstancias del tiempo y el espacio. Estos elementos pueden inclusive adaptarse a las necesidades de otras razas, y a través del ejemplo ario, poderse establecer como una doctrina con elementos esenciales inherentes de esas razas, Pero ya del todo diferentes de los de la fuente aria.

Proacción

Toda ideología, digna de ser llamada como tal, se fundamenta en la proposición, la proacción y la aseveración, Jamás en la reacción y la negación. Esto significa que para fundamentar su existencia, el nacionalsocialismo no depende de elementos ajenos O bien externos; no necesita negar nada para afirmarse a sí misma.

El nacionalsocialismo fundamenta su existencia en sus valores esenciales y rectores:

  • La conservación, protección, desarrollo y trascendencia de la raza blanca, de su cultura y de sus tradiciones.
  • El respeto a la vida, a la Naturaleza y a sus leyes, estudiadas por las ciencias naturales.

Por consiguiente, dichos valores se basan plenamente en el amor y no, como la propaganda afirma, en el odio.

La oposición del nacionalsocialismo a diferentes elementos ajenos, como el marxismo, el neoliberalismo, el sionismo O bien el homosexualismo, etc. se genera debido a que estos atentan directamente contra los valores proactivos que defiende el nacionalsocialismo. La propaganda que se opone al nacionalsocialismo Sólo ha difundido, de forma bastante manipulada, la característica reactiva del nacionalsocialismo haciéndola ver como su única razón de ser, Mientras que Realmente se trata de una característica meramente circunstancial y secundaria surgida para proteger sus verdaderos ideales.

Cooperación entre clases

En sitio de buscar la abolición de las clases sociales, lo cual considera una utopía impracticable, el nacionalsocialismo adopta un socialismo participativo, cooperativo y solidario en oposición a la concepción marxista de la lucha de clases.

En el aspecto social, el nacionalsocialismo no busca una sociedad de castas y rangos sociales basados en el dinero (como sucede en el capitalismo), y no procura incitar el odio entre clases para conducir una lucha fraticida en la que una clase se impone a la otra (como sucede en el comunismo), sino, hermanando a todos y cada uno de los miembros de la sociedad, reúne las fuerzas de la nación en un todo orgánico y sinérgico, para Así obtener una cohesión social sin fisuras; una unidad nacional basada no en una religión, ni en una igualdad artificial y ficticia de las clases, sino más bien Sólo en la realidad científica de la raza.

Para el nacionalsocialismo no existen clases altas ni bajas, superiores O inferiores, ni tampoco clases opuestas, Sólo existen clases con diferentes habilidades sociales, interdependientes, partes de un todo, cuyas diferencias se aprovechan para hacer funcionar a una nación. Las diferencias entre las clases sociales son cualitativas y no cuantitativas, todos los oficios y profesiones son esenciales para el desarrollo de la nación.

Conciencia racial

El principal concepto de la ideología nacionalsocialista es el de la raza, el Como asevera por un lado la desigualdad intrínseca de las distintas razas humanas entre si; y por otro que la conservación, mejoramiento, avance y elevación de la comunidad racial aria (Volksgemeinschaf) es la primordial función del Estado y de la idea política nacionalsocialista.

La propaganda de posguerra distorsionó deliberadamente la ideología racial de Hitler y del nacionalsocialismo. Observando los detalles de su doctrina racial, se puede observar que el racismo alemán estaba destinado solamente a la conservación y desarrollo de la llamada raza aria, y no a la destrucción de otras razas:

El nacionalsocialismo respeta el derecho natural de cada raza a existir, a vivir En su espacio vital y a luchar por él:

La raza es una realidad biológica, Del mismo modo que las especies y los géneros sexuales. No es una construcción sociocultural como asevera el negacionismo de la raza. La raza es un factor que influye en el 90% del desarrollo físico, mental y espiritual, no Solo de una nación, sino más bien del humano en su propio ser individual. Contrariamente a las sociedades multirraciales, una sociedad racialmente homogénea posee una identidad propia y única que a su vez genera una unidad natural entre sus miembros que, en sitio de presentar intereses opuestos, actúan en consonancia por el bien común. Cualquier otro elemento que intente sustituir a la raza como factor de cohesión, tal como la religión, Sólo generará una unidad artificial, temporal y frágil.

No existe un conflicto inherente entre las razas. Los enfrentamientos raciales ocurren Sólo en el momento en que una raza invade el espacio vital de otra, violando su identidad esencial. Las doctrinas que promueven el multirracialismo O bien multiculturalismo Realmente no están a favor de las razas, O bien de la diversidad humana, sino más bien A la inversa, atentan contra su existencia provocando un gradual genocidio.

La nacionalidad natural

La nación, Conforme la concepción racial nacionalsocialista, es una realidad étnica-racial y no un contrato social. El nacionalsocialismo reivindica el concepto de la nación étnica (se es nacional de un Estado basándonos en factores naturales, biológicos y culturales), en fuerte oposición a la nación contractual (se es nacional de un Estado Solo por haber natural de él, por una ficción jurídica) establecida por la judeomasonería y la «Ilustración» A lo largo de la «Revolución Francesa». Para el nacionalsocialismo, Por consiguiente, la nación es un ente específico, orgánico y colectivo, cuyos miembros comparten un mismo legado genético y cultural, y la auténtica nacionalidad se fundamenta en la identidad racial.

El nacionalsocialismo subraya el elemento racial en las tesis del fascismo Mas dista mucho de ser un movimiento xenófobo. Múltiples líderes y arquitectos de la ideología nacionalsocialista y del Partido nacieron en distintos países. Así, Alfred Rosenberg, pensador oficial del Reich, nació en Estonia; Walter Darré, Ministro de Agrigultura Y también impulsor de la doctrina de Blut und Boden, nació en Argentina; Rudolf Hess, lugarteniente de Hitler, nació en Egipto; y el propio Adolf Hitler nació en Austria.

Este hecho, Además de esto, concuerda con el ideal de nación y nacionalidad defendida por el nacionalsocialismo, estructurado con el principio del Ius sanguinis O bien derecho de sangre, bajo el cual el individuo adquiere la nacionalidad de sus ascendientes por el hecho de su filiación biológica O étnica, sin importar el lugar de nacimiento.

Para el nacionalsocialismo, que varios individuos hayan natural de mismo un Estado, en una misma área geográfica, hablen Exactamente el mismo idioma y compartan varios rasgos culturales en común, no es suficiente para construir una identidad nacional. Ninguno de los jerarcas nacionalsocialistas que nacieron fuera de Alemania, se asumieron como miembros leales de aquel Estado en el que habían nacido, sino que trascendiendo los conceptos geográficos, tomaron conciencia de su sangre y lucharon por ella bajo el Estado alemán.

Socialismo biológico

El nacionalsocialismo considera su sistema como el único socialismo Realmente viable, Ya que cualquier otro socialismo de corte no nacionalista incluyendo el marxismo, Jamás podría ser, en el mejor de los casos, más que una pura utopía biológicamente insostenible, Puesto que Mientras para el marxismo, el motor de la historia es la economía, para el nacionalsocialismo, el único motor y forjador de la historia es el hombre y la economía debe servir al hombre.

Con Charles Darwin pareció quedar establecida la calidad profundamente ‘egoísta’ de la Naturaleza, de cualquier ser vivo, y de este carácter hiper egoísta brotó el importantísimo concepto en la biología moderna que es el de eficacia biológica, este concepto hace referencia al potencial reproductor de un ser vivo, cuanto más tiempo sobreviva y más copias haga de sí, O sea cuanto más descendencia tenga más eficaz Va a ser biológicamente y esta eficacia la establecerá la capacidad de adaptación que tenga el individuo a su entorno, un individuo que haya obtenido alguna ventaja adaptativa que le haga sobrevivir, y sobre todo, reproducirse más que los demás, tendrá una alta eficacia que Además transmitirá a sus descendientes.

De lo visto, supuestamente es muy fácil deducir el carácter netamente ‘egoísta’ y ultra competitivo de la Naturaleza, la que Darwin nos pinta como una lucha horrible Y también infinita de todos contra todos compitiendo por los escasos recursos y por aumentar su propia eficacia a expensas de todos el resto, Incluso de los propios hermanos. Este es el Planeta, atrozmente pesimista, que en una primera lectura nos presenta el filosofo Schopenhauer.

Y este fue el paradigma que la ciencia siguió hasta hace muy poco con alguna esencial modificación, como fue la que en los años treinta y a causa de los descubrimientos en Genética, Ecología, Zoología, etc. fue la llamada teoría evolutiva sintética O bien neodarwinismo en la que el sujeto egoísta dejó de ser el individuo para pasar a ser el cromosoma y el gen: un gen que Va a ser ahora tan egoísta y despiadado como anteriormente lo había sido el individuo y que Del mismo modo que aquel luchará a muerte contra todos los demás genes por conseguir su eficacia biológica a expensas de los demás genes, restos de estas batallas fraticidas quedan en nuestro ADN. Y este tema está magistralmente tratado en el libro de Richard Dawkins, El gen egoísta.

Y ya a nivel humano ¿

En el fondo la nueva teoría seguía pensando igual que el darwinismo clásico solo que ahora la ‘guerra’ se desataba a nivel genético-molecular, parecía muy claro, lo esencial seguía siendo hacer copias de sí mismo a expensas del resto Mas, surgían Inconvenientes, si la naturaleza era De esta forma de despiadada y lo único que contaba era la reproducción máxima de cada gen particular (como en el caso de los virus) ¿Como se explicaban esas asociaciones de genes que son los cromosomas? Y sobre todo ¿Como se explicaban esas conductas existentes en el Mundo animal que contradicen abiertamente esa visión del Mundo: ¿Cómo explicar el tierno cuidado con que una madre cuida de sus cachorros?, llegando a defenderles al coste de su propia vida, Es decir de reducir su eficacia a cero. ¿Cómo explicar ese comportamiento aparentemente «altruista» de los animales de muchas especies que ante la presencia de depredadores alertan a sus compañeros Incluso a expensas de llamar más la atención de los depredadores, poniendo en riesgo, Por consiguiente, su vida? ¿Y De qué forma explicar desde ese modelo meramente egoísta el comportamiento de ciertas especies en las que la auto-inmolación por el bien de sus compañeros es algo ordinario como es el caso de las abejas y demás animales eusociales que sin pensárselo un par de veces se sacrifican por el bien de su colmena, que representa su comunidad y su sociedad, en un acto que podría calificarse de «patriotismo elemental», primitivo Mas sublime? Y ya a nivel humano ¿Cómo explicar desde un punto de vista biológico y científico el sacrificio que tantos y tantos han hecho por su familia, por su pueblo, por su sociedad y por su líder?

Al final surgió un nuevo concepto fundamental para comprender el corazón más íntimo de la Naturaleza, de la sociedad y que de alguna manera implica que la propia Naturaleza ya incorpora en su seno al nacionalsocialismo Aunque sea de una manera embrionaria O rudimentaria para poder sobrevivirse a sí misma, para poder medrar, para hacer que esa lucha natural e infinita tenga al final un sentido, un objetivo, una perfección. Este concepto fue introducido en los años 70 por el genetista y etólogo William Donald Hamilton al que denominó eficacia biológica inclusiva, Según la que, A veces ocurre, por paradójico que pueda parecer, que la manera que tienen los animales de asegurar su eficacia biológica es sacrificarse por el resto.

Esto es posible por la sencilla razón de que individuos que están muy próximos genéticamente, Esto es que estén emparentados en mayor O menor grado, comparten Por este motivo muchos de sus genes, Realmente La enorme mayoría de ellos, de esta forma el instinto y la capacidad de reconocerse como semejantes, le hacen ver al individuo, en determinadas circunstancias, que seguramente sea bueno para su eficacia biológica el sacrificarse por sus compañeros Porque en el fondo salvarlos a ellos es salvar su conjunto de genes que en su gran mayoría están depositados en sus compañeros. Así, en el futuro, la eficacia biológica de los compañeros por los que da la vida Será en el fondo su eficacia biológica. De esta forma el concepto darwinista de eficacia biológica trasciende al gen, al individuo, Aun a familiares directos.

¿Pero hasta dónde la Naturaleza amplía ese concepto? Y Acá llegamos al punto más importante de la cuestión y a uno de los pilares científicos del nacionalsocialismo. Desde Entonces esa eficacia no puede ampliarse demasiado, habrá un instante en que los genes O mutaciones compartidas ya no lo sean tanto como para merecer que un individuo se sacrifique O ayude al otro y seguramente Por esta razón ya no reconocerá externamente al otro como miembro similar a su conjunto, clan, tribu O bien raza. Esto se ve a diario en la naturaleza cuando se crean nuevas especies O bien subespecies, y en el hombre ese límite critico está en la raza a la que se pertenece, y Conforme una hipótesis que explicaría una de las varias funciones del diferente color de piel, es la que los sociobiólogos llaman «efecto de la barba verde», O sea serviría También para poder reconocernos fácilmente como pertenecientes a una misma estirpe, A fin de que sepamos fácilmente que compartimos muchos genes y que por tal motivo hasta Aquí llegue esa eficacia biológica inclusiva.

Si esto es cierto, y cada vez hay más pruebas a favor, es fácilmente comprensible que se dé una solidaridad natural a nivel de raza. Hasta este nivel sí seria posible un socialismo que en último término tendría una base genética y natural, Pues en el fondo todos y cada uno de los individuos de una misma estirpe serían hermanos de sangre, y en virtud De semejante sangre compartida seria posible el superar los egoísmos individuales en virtud de algo más importante que nos trasciende: la raza O bien, en jerga técnica, un ‘acervo genético cerrado’.

Es Por ello que el socialismo auténtico Solo puede realizarse Dentro de los límites de una raza. Todo lo demás van a ser socialismos postizos, antinaturales y sobre todo irrealizables O, como mucho, meras ilusiones y en el peor de los casos tiranía O Incluso anarquía.

Bajo este orden de ideas, se comprenderá cuan perjudicial es para cualquier sociedad todo tipo de mestizaje en el que la mezcla de sangre producirá tal «variedad genética» O bien, en jerga técnica, «diferencias intrapoblacionales», (que la propaganda globalista nos procura imponer hablando de supuestas virtudes) que la eficacia biológica inclusiva ya no Será posible y se reducirá al mero individuo egoísta con lo que todo socialismo natural Será físicamente imposible.

También se comprenderá el daño que puede hacer a nuestra sociedad la llamada banca internacional, y Por norma general todo tipo de banca formada por esas familias de fuerte tradición endogámica y tan alejada a nuestro propio acervo genético, citando al sociobiólogo Edward Osborne Wilson:

Por último, se comparan las siguientes palabras del Führer y que resultan prácticamente proféticas Pues se adelantan casi cincuenta años a lo que se ha ido descubriendo en la rama de la sociobióloga:

¿Materialismo biológico?

El socialismo biológico, haciendo eco de su base racial, ha sido descalificado por determinados intelectualoides aseverando que «tal racismo carece de espíritu» y que el nacionalsocialismo constituiría, de algún modo, una forma de «materialismo biológico».

Esta descalificación se ha arraigado Aun dentro sistemas O bien ideologías «afines» como pudieran ser ciertas escisiones del fascismo italiano O la ultraderecha religiosa cristiana (que son ideologías de tendencia idealista y espiritualista respectivamente y que Por tanto se oponen a toda forma de materialismo).

Esta acusación es falaz Porque pretende equiparar el nacionalsocialismo a ideologías materialistas como el marxismo O el capitalismo, cuando el nacionalsocialismo Asimismo aboga por una cosmovisión espiritual. Para los nacionalsocialistas la raza misma es un concepto plenamente espiritual, en el sentido de que su conocimiento guía al hombre a su verdadera realización y, Según Karl Gottman, «es un hilo de Ariadna que conduce a la Esencia del Ser».

El materialismo es la doctrina que asevera que todo cuanto existe no es más que materia y que todo está regulado por ella. El materialismo niega al espíritu. El espiritualismo, en cambio, Solo da importancia al espíritu, Al tiempo que a la materia la relega a un segundo plano, Aun la aborrece y la desprecia, lo que en el fondo, denota un profundo disgusto del cuerpo y de la vida en el Mundo. Esto da a pie a concepciones que Sólo procuran asegurar un lugar para el Alma en «la otra vida» en lugar de una lucha por la libertad de la humanidad en «esta vida», propiciando De este modo la pérdida de soberanía que caracteriza a las civilizaciones nihilistas que profesan la «Moral del esclavo» como la denominó Nietzsche.

El nacionalsocialismo da la misma importancia y sitio a las dos realidades, materia y espíritu, como partes inseparables de un todo. Por ello, la raza para el nacionalsocialismo, no Sólo es una cuestión material (ADN, genes, cromosomas) sino También espiritual, es una parte esencial del hombre en su búsqueda de la unión con Dios, Puesto que el reforzamiento de la raza, despojándola de sus debilidades, tendrá como consecuencias no Sólo su reforzamiento físico, sino También del carácter espiritual y ética.

Antidemocrático

El nacionalsocialismo se opone al concepto actual de «democracia», Ya que Según Hitler La mayor parte parlamentaria es la que toma la resolución, no se podría hacer responsable de nada al jefe de estado; Puesto que, la decisión final es Siempre y en todo momento la del Parlamento, Nunca la suya. El estadista solo es el ejecutor de la voluntad de La mayor parte parlamentaria; Para que el gobierno pueda dar un paso debe contar con la aprobación de la asamblea, hacer que estos se adhieran a su opinión O ajustarse a la opinión de La mayoría en el parlamento, esa es la capacidad política del jefe de estado en la democracia, en resumen el de mendigar asentimiento. Si las decisiones hechas por el parlamento son catastróficas nadie se haría responsable de sus consecuencias Puesto que, ¿puede hablarse de asunción de responsabilidades, cuando después del desastre, el gobierno culpable se retira, O bien La mayor parte cambia O el parlamento es disuelto? ¿Puede hacerse Jamás responsable a una mayoría flotante de individuos? La idea de responsabilidad, ¿tiene algún significado si la responsabilidad no es asumida por una determinada persona? ¿Se puede, hacer asumir a un jefe de gobierno la responsabilidad de actos cuyo origen y realización vienen de la voluntad Y también inclinación de una multitud de individuos? De esta manera desaparece, Realmente, toda responsabilidad: Pues bien se puede hacer responsable a una persona determinada, Pero no a un conjunto parlamentario de charlatanes ¿Queda demostrada la inaptitud de un jefe por el hecho de que no logre convencer a La mayor parte de una asamblea? Por lo demás, ¿se ha visto alguna vez que una multitud comprenda una idea ya antes de que el triunfo de ésta haya revelado su grandeza? ¿qué debe hacer el político que no logra ganar con halagos el favor de esa muchedumbre? ¿Es posible Aún pensar que el progreso humano venga, por poco que sea, del cerebro de una mayoría y no de la cabeza de un hombre? Estas y otras preguntas más son las que Hitler formula a este respecto.

En su libro nos dice que los elegidos de la nación no son elegidos por el espíritu ni la razón, sino por los electores faltos de inteligencia, un genio no es el resultado del sufragio universal. La nación solo produce un buen estadista en determinados días benditos, es difícil descubrir a un buen hombre A través de una elección. Todo lo extraordinario que se ha realizado desde que el Mundo existe, lo ha sido por acciones individuales. La opinión pública es fabricada -con una fuerza de persuasión- por la información Y también influye mucho en las elecciones para un nuevo jefe de gobierno. La opinión política de la masa resulta de una preparación obstinada y profunda del Ánima y del espíritu. Quien fabrica la opinión pública es la prensa y esta llega a ser como una escuela para adultos, solamente que esta enseñanza no pertenece al Estado, sino a potencias que de ordinario son absolutamente nefastas. Hitler en Viena vio de cerca a los propietarios y fabricantes de ideas de esta máquina para educar a la nación, se empleaban en crear una opinión determinada, Si bien ésta fuera contraria a las ideas y a las aspiraciones más profundas y más ciertas de la comunidad. Algo no muy diferente de lo que sucede En nuestros días. Es Por ello consideraba que tal educación debería de estar a manos del Estado y no de personas que lo usan para sus intereses.

De acuerdo con Hitler la genuina democracia es en la que el pueblo escoge libremente al jefe, el Como se hace responsable de sus resoluciones con su vida y con sus bienes. No admite que los Problemas sean resueltos por el voto de La mayoría, no admite que cualquier arribista pueda llegar, por vías tortuosas, a gobernar a sus compatriotas. El miedo de las responsabilidades deseada a los incapaces y a los débiles.

El que quiere ser el jefe, lleva, con la autoridad suprema, la pesada carga de una responsabilidad suprema. El que no es capaz de hacer frente a las consecuencias de sus actos, O que no tiene el valor de hacerlo, no puede ser un jefe: Solo un héroe puede asumir esta función.

Economía

La economía nacionalsocialista no sigiuió doctrina alguna, su único objeto era aumentar la productividad al servicio de la sociedad, Pues cualquier sistema económico que fuese adoptado, independientemente de su origen O bien de sus dogmas teóricos, era valorado de acuerdo a sus resultados en la práctica. De tal modo que, si bien puede decirse que la economía nacionalsocialista era una economía ecléctica, que tomaba de cada idea lo Pero provechoso para la sociedad, la esencia de la economía del Tercer Reich se resume en 3 puntos básicos:

  • Abolición del interés del dinero.
  • Sustitución del patrón-oro por el patrón-trabajo (Asimismo llamado patrón-riqueza).
  • El bien de la comunidad debe estar ya antes que el bien personal (Gemeinnutz geht vor Eigennutz).

Nacionalsocialismo Actualmente

El nacionalsocialismo, tras haber sido derrotado militarmente en la Segunda Guerra Mundial y de haber sufrido en consecuencia todo género de ataques propagandísticos en su contra, continuó inspirando a los movimientos nacionalistas en todo el mundo. Muchos de estos movimientos se los denomina utilizando el término peyorativo de neonazismo, lo que conlleva a su persecución política. Después de terminada la guerra han aparecido cientos y cientos de Partidos, Movimientos y Organizaciones Nacionalsocialistas O de ideología similar. Este fenómeno También sucedió en los países que combatieron a la Alemania Nacionalsocialista como Estados Unidos, Rusia, Francia, Inglaterra, Australia, etc.

Originalmente, el nacionalsocialismo surgió como un movimiento pangermanista enfocado a unificar a las distintas naciones germánicas para conformar al Reich alemán. Después de ciertas disertaciones Dentro de la teoría racial, se llegó a percibir como un movimiento paneuropeo, Por lo que En nuestros días, el despectivamente llamado «neonazismo», es un movimiento nacionalista paneuropeo de identitarismo racial cuyos objetivos primordiales son la protección y conservación de la raza blanca y de su cultura, así como la defensa de los derechos de los blancos, frente a fenómenos como la eurofobia, la inmigración, el aborto, el consumo de drogas, que son percibidos como perjudiciales no Solo para los blancos sino para gente de Todas las razas y etnias.

En numerosos países, sobre todo en Alemania, está prohibido ser partidartio del nacionalsocialismo O hacer apología al mismo y hay leyes estrictas en su contra, que es considerado un delito, prohibiendo asimismo el empleo de símbolos tradicionales indoeuropeos como la esvástica, el saludo romano O bien las runas. Asimismo está prohibida la libre investigación y revisión histórica del Holocausto, Como opinar en público que Exactamente el mismo es un mito. Cualquier postulado de origen nacionalsocialista, es expuesto por la historia oficial y la propaganda como políticamente incorrecto.

  • NSDAP
  • Programa de los 25 puntos del NSDAP
  • Tercer Reich
  • Mi Lucha
  • Mártires del Nacionalsocialismo
  • Adolf Hitler
  • George Lincoln Rockwell
  • Alfred Rosenberg
  • Meritocracia
  • Raza blanca
  • Nacionalismo blanco
  • Tercera posición
  • Fascismo
  • Anticomunismo
  • Anticapitalismo
  • Ecología nacionalsocialista
  • Führerprinzip
  • Lebensraum
  • Blut und Boden
  • Lebensborn
  • Nacionalsocialismo y religión
  • Doctrina Nacionalsocialista. Difusión y estudio del nacionalsocialismo
  • Estudios sobre el Nacionalsocialismo en inglés
  • Libros Nacionalsocialistas en descarga directa
  • Libros sobre la Doctrina Nacionalsocialista

Heredity and Racial Science for Elementary and Secondary Schools by Karl Bareth and Alfred Vogel (en inglés)

Vídeos

Ramón Bau: El Nacionalsocialismo como un enorme desconocido

Ramón Bau brinda una clase magistral sobre qué es el nacionalsocialismo. La conferencia está titulada «El Nacionalsocialismo como un gran ignoto».

DEJA UNA RESPUESTA

tu comentario
Tu Nombre