Qué Es El Esoterismo?

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Esoterismo (del griego έσώτερος [API /Y también’so:teros/]: «dentro, desde dentro, interior, íntimo»; unido al sufijo «-ismo») es un término genérico usado para referirse al conjunto de conocimientos, doctrinas, enseñanzas, prácticas, ritos, técnicas O tradiciones de una corriente religiosa, que son secretos, incomprensibles O de bastante difícil acceso y que se transmiten solamente a una minoría selecta denominada iniciados, Por lo que no son conocidos por los profanos.
Por extensión, el esoterismo se refiere a toda doctrina que requiere un cierto grado de iniciación para estudiarla en su total profundidad. En contraste, el conocimiento exotérico es fácilmente accesible para el público común y es transmitido libremente.
Índice

1 Terminología
Dos Historia
tres Características del esoterismo
cuatro Esoterismo y Ciencia
cinco Corrientes esotéricas 5.1 Corrientes esotéricas orientales
5.2 Corrientes esotéricas occidentales

6 El esoterismo en la cultura popular
siete Véase Asimismo
8 Bibliografía
9 Referencias
diez Enlaces externos

Antoine Faivre, en su estudio sobre el esoterismo, Espiritualidad de los movimientos esotéricos modernos, señala que antes del siglo XIX no existía un término que pudiese clasificar y reunir en una palabra a las diversas corrientes y prácticas esotéricas. La expresión existía Solo como adjetivo: esotérico (έσωτερικóς), «de dentro, interno» y Más tarde se acuñó el vocablo esoterismo para denotar la cualidad de esotérico.1
Historia

Aristóteles divide sus obras en esotéricas O bien acroamáticas, y exotéricas.

En la Antigüedad, algunas escuelas cultivaban, junto a una doctrina accesible a todos, otras doctrinas ocultas, reservadas a los iniciados. En algunas etnias el saber era custodiado celosamente por castas sacerdotales y algunos conocimientos fueron solamente patrimonio de círculos restringidos. El inconveniente de su transmisión Por medio de la historia ha dado sitio a tradiciones parciales O fundadas en otros contextos desligados de sus fines primordiales.
La esotérica era una de las formas en que en la Grecia antigua se administraba la enseñanza, que Solo podía ser recibida en el interior de las escuelas, y que se oponía a la que se destinaba al público y era impartida al aire libre.
Los discípulos de Pitágoras se habrían dividido en exotéricos y esotéricos: los primeros eran simples aspirantes sin investiduras, los segundos estaban absolutamente iniciados en la doctrina real del Profesor.
Para Platón y Aristóteles, los caracteres exotéricos O esotéricos se aplican Sólo a las doctrinas. Habría existido en Platón una doble filosofía: una accesible a todos, expuesta en sus diálogos, y otra más técnica, reservada Solo a los iniciados. Aristóteles divide sus obras en esotéricas O bien acroamáticas, y exotéricas. Los comentadores admiten que esta distinción no se basa en las cuestiones ni en sus soluciones, sino más bien en la manera y los procedimientos de exposición. En las obras exotéricas Solo se dan los argumentos más claros y para las esotéricas se reservan los más oscuros y decisivos.
Sería semejante, Puesto que, a los actuales y metódicos estudios científicos de las academias con relación a las divulgaciones que de tales disciplinas pueden hacerse. La idea de una doctrina misteriosa reservada a los iniciados se observa en numerosas sociedades tales como el movimiento Rosacruz O la Francmasonería.
Según René Guénon, Todas y cada una de las religiones tienen un núcleo esotérico, que por su dificultad simbólica, permanece escondo para La mayoría de los creyentes, y el significado real de los rituales religiosos sería Sólo comprendido por los iniciados.
El deseo de una síntesis de todos y cada uno de los saberes de la humanidad, ha impulsado a algunas doctrinas sincréticas, como la sinarquía de Saint-Yves d’Alveydre y la teosofía de Helena P. Blavatsky, a recuperar y unificar las tradiciones de Todas las culturas y de todos los tiempos.
Peculiaridades del esoterismo

Disciplina del arcano O secreto. Conocimiento restringido a algunos conjuntos O bien sociedades, y el juramento a no divulgarlo. Conforme Rene Guenon, esto es por la imposibilidad misma de transmitir este “secreto” al encontrarse más allí del lenguaje humano.

Transmisión. La manera más general de transmisión del conocimiento secreto es de Profesor a discípulo por tradición oral. Implica validez, legitimidad del conocimiento y que la transmisión sea por una cadena conocida hasta un personaje histórico reconocido.

Correspondencia. Todos y cada uno de los elementos del Cosmos están relacionados entre sí por vínculos reales O bien simbólicos que reciben el nombre de correspondencias, y que al no ser evidentes, requieren ser descifradas. El axioma hermético de la correspondencia: “lo que está arriba es como lo que está abajo; lo que está abajo es como lo que está arriba” evoca este principio. El Microcosmos guarda relación con el Macrocosmos. La naturaleza visible se relaciona con la invisible.

Naturaleza. La Naturaleza ocupa un sitio esencial y sagrado en el Cosmos. Vive en sus partes y en esta vida se funda la Magia.2

La ciencia moderna es el conjunto de conocimientos obtenidos A través de observación, razonamiento y experimentación con base en un procedimiento científico. En la Antigüedad, No obstante, la palabra Ciencia O bien ‘Scientia’ (Conocimiento) tenía una significación más amplia y se refería principalmente a un saber esotérico que afirmaba ser un conocimiento más profundo y elevado de Todas las cosas. Saber que, Según algunos estudiosos, sería el producto de la mente trascendental O de una Intuición intelectual.Lección
René Guénon en su obra La Crisis del Planeta Moderno hace una fuerte crítica a las ciencias modernas, las que al ignorar el saber esotérico habrían caído en una suerte de cáscara O exoterismo que se limita Sólo al estudio de los fenómenos Mas desconoce la Verdad Trascendente. En el capítulo IV de su obra leemos:
De ahí que es Con lo que la «ciencia profana», la de los modernos, puede ser considerada, a justo título, Como ya lo hemos dicho en otra parte, como un «saber ignorante»: saber de orden inferior, que se queda todo entero en el nivel de la realidad más baja, y saber ignorante de todo cuanto le rebasa, ignorante de todo fin…
René Guénon La Crisis del Planeta Moderno (Cap. IV: Ciencia Sagrada y Ciencia Profana)

Si bien para las ciencias modernas el término ‘esotérico’ pudiera tener prácticamente un carácter peyorativo, es importante destacar que muchas de ellas tuvieron su origen en el quehacer de las llamadas “ciencias tradicionales”, como la Química lo tuvo en la Alquimia y la Astronomía en la Astrología.
Ouspensky cara 1911 clasificó las manifestaciones supernormales en magia y misticismo, la primera la relacionó con la acción y la segunda con el sentimiento. Comparaba el procedimiento psicológico con el método esotérico en la adquisición de conocimiento, consideraba que la mente psicológica puede ver las limitaciones de la mente lógica al poder distinguir entre niveles diferentes de pensamiento y comprender el hecho de que las percepciones cambian Conforme las facultades y propiedades del aparato perceptor; el método esotérico Además de esto Siempre y en todo momento conecta las partes con el todo.Cuatro
Para el Maestro tibetano Djwhal Khul el esoterismo es el entrenamiento para obtener la capacidad de actuar de manera libre en el Planeta de significados, implica entender la relación que existe entre fuerzas y energías. Fundamenta todo el saber esotérico en los rayos galácticos descubiertos por R.A.Millikan. Plantea que en nuestro sistema solar Sólo uno de estos grandes rayos está en actividad.5
Corrientes esotéricas

Existen numerosas expresiones espirituales que pueden ser clasificadas en el esoterismo debido a sus peculiaridades. Eduardo Schure, en su obra Los grandes iniciados, identifica Dos grandes corrientes O bien raíces culturales de las que derivarían Todas y cada una de las mitologías y religiones, artes, ciencias y filosofías de la historia: las corrientes semítica y aria. La primera sería originada con Moisés en Egipto, y la segunda, con Rāma en India.
Corrientes esotéricas orientales

Cábala
Reiki
Sufismo
Tantra
Taoísmo
Vajrayāna
Yoga
Rastafari

Véase Asimismo: Cultos mistéricos.
Yendo hacia occidente, hacia Grecia, encontramos el sistema órfico. La escuela de Pitágoras y la de los neoplatónicos perpetuaron la tradición en Grecia. Sabemos que Pitágoras adquirió una parte de su saber en la India, así como Platón estudió y fue iniciado en las escuelas de Egipto. En tiempos más recientes vemos que ciertas ideas notoriamente sankhyas y budistas juegan un papel preponderante en el pensamiento gnóstico.
Hermetismo
Francmasonería
Rosacruces
Martinismo
Teosofía
Antroposofía
Gnosticismo
Orfismo
Pitagorismo

Véase Asimismo: Nueva era.
El interés despertado por las sociedades secretas y las tradiciones esotéricas desde finales del siglo XIX ha convertido al esoterismo, Cuando menos en un nivel superficial, en un elemento característico de la cultura de masas [cita requerida].
La astrología, la geomancia, la magia O bien el tarot son ejemplos de elementos originalmente esotéricos que se han comercializado y se han incorporado a la vida rutinaria occidental. Con el calificativo de “supermercado de la nueva era” se han referido a ella algunos núcleos sociales, como la comunidad científica y la Iglesia, que se han opuesto formalmente a todo lo relacionado con el esoterismo popular, Puesto que se ha convertido en una moda con los métodos propios de venta de una mercancía.
Se halla de todo: I Ching, Velas, perfumes, inciensos e imágenes del Buda O de Cristo, libros de oraciones, mantras, decretos, mandalas, todo género de recetas vegetarianas y naturistas, pulseras, productos audiovisuales con mensajes y clases de sanación y liberación, libros, hipnosis, sicoterapias de todo tipo, ejercicios para conocer el karma y las vidas pasadas, contactos con los ángeles, sus órdenes y mensajes, todo tipo de objetos atractivamente decorativos y llamativos, entre otros artículos de consumo.
Véase Asimismo

Portal:Esoterismo. Contenido relacionado con Esoterismo.
Alquimia
Espiritualidad
Iluminación
Iniciación
Misticismo
Ocultismo
Sociedades secretas
Tradición

– Jean-Paul Corsetti, Historia del esoterismo y de las ciencias ocultas (1992), Buenos Aires: Larousse Argentina, 1993, trescientos dos págs. [1]
– Antoine Faivre, El esoterismo en el siglo XVIII (1973), Madrid: EDAF, 1976, doscientos treinta págs.
Esoterismo en la España del siglo de oro, Barcelona: Ediciones Obelisco, revista « La Puerta », 1990, 136 págs. (Dulcinea del Toboso, La Cueva de Montesinos, Góngora, Quevedo, Ramón Llull, Juan de Herrera…)
Antoine Faivre y Jacob Needleman (comps.), Espiritualidad de los movimientos esotéricos modernos (1992), Barcelona : Paidós, « Orientalia », 2000, 548 págs. [2]
René Guénon, Apercepciones sobre la iniciación (1946), Madrid: Editorial Sanz y Torres, colección “Ignitus”, 2006, 398 págs. [3]
– Carlos Alberto Moreyra, Esoterismo religioso del siglo de oro Español, Córdoba, 1965, 67 págs.
– Pedro A. Quiñones Vesperinas, Introducción al estudio del esoterismo, Buenos Aires: Kier, 1980, cuatrocientos setenta y seis págs.
Pierre A. Riffard, Diccionario del esoterismo (1983), Madrid: Alianza editorial, “El libro de bolsillo”, n° 1237, 1987, 449 págs.
Pierre A. Riffard, ¿Qué es el esoterismo?: Las doctrinas metafísicas y sus máximos exponentes en la historia (1990), México: Editorial Diana, 2001, 446 págs.
Édouard Schuré, Los Grandes Iniciados: Rama, Krishna, Hermes, Moises, Orfeo, Pitagoras, Platón, Jesús, Zoroastro, Buda (1889), Madrid: Editorial Dilema-Manakal, 2001, 404 págs. [4]
– Jean Servier (dir.), Diccionario crítico de esoterismo (1998), Madrid : Akal Ediciones, 2006, 2 vo1úmes, 1728 págs.

↑ Faivre, Antoine y Needleman, Jacob; comps. (ed. 2000): Espiritualidad de los Movimientos Esotéricos Modernos. Paidós Orientalia Nº 70. Barcelona. ISBN 84-493-0900-X
↑ Urania, Scenia & Instituto Transdisciplinario Intercultural de Pensamiento Científico-Noésico, Aplicación y Promoción de la Ciencia (ITIPCAP): Ciencia y Esoterismo/Ocultismo; Aproximaciones al concepto y al estudio del esoterismo Orientado sobre Antoine Faivre: Espiritualidad de los Movimientos Esotéricos Modernos, Introducción I.
↑ René Guénon. La Crisis del Planeta Moderno. Éditions Gallimard, París. 1946
↑ P. D. Ouspensky. Un nuevo modelo del Universo. Buenos Aires: Editorial Kier. 1996
↑ Alice Bailey. Tratado sobre los 7 rayos. Tomo I. Sicología esotérica. Buenos Aires: Fundación lucis. 1999

Enlaces externos

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Wikcionario tiene definiciones para esoterismo.
ESSWE European Society for the Study of Western Esotericism, with many links to associated organizations, libraries, scholars etc.

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