Qué Haremos Con El Tonacatépetl?

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Quetzalcóatl (en náhuatl: quetzalcōātl, ‘serpiente hermosa’‘quetzalli, bello; cōātl, serpiente’)? es uno de los dioses de la cultura mesoamericana, llegando a considerarse como el dios principal del panteón prehispánico; entre otros, Alfredo López Austin considera Precisamente a Quetzalcóatl como la deidad primordial desde la que se generan los demás a partir del desdoblamiento, Pero ciertos como Miguel León-Portilla, consideran a Tezcatlipoca como el dios principal (ensayo Tezcatlipoca, dios principal) y otros consideran a los dioses que le dieron origen como los principales, surgiéndose como el dios de la vida, de la luz, de la sabiduría, de la fertilidad y del conocimiento, patrón del día y de los vientos, el regidor del Oeste.

Popularmente se cree que los mexicas tomaron por Quetzalcóatl a Hernán Cortés, esta afirmación nace desde las primeras Cartas de Relación que Cortés preparó para ser entregadas al rey Español Carlos V. Estas se consideran una estrategia legal, Ya que la conquista de tierras únicamente podían ser aprobadas por el rey de acuerdo a las leyes españolas (Las 7 Partidas), Cortés carecía de dicho permiso y por lo que tenía una orden de aprehensión[1] .Posteriormente defendió su postura al decir que los mexicas se rindieron al confundirlo con el dueño de las tierras y Cortés le entregaba esta posesión al rey, argumentando inocencia[2]. A lo largo de la colonia la ilegalidad de la conquista se fue olvidando y el mito de que los españoles fueron confundidos por Quetzalcóatl se fortaleció en parte por la aculturación oficial de los mexicas para reafirmar la jerarquía colonial.

1 Culto 1.1 Quetzalcóatl y Tezcatlipoca Blanco
1.2 Atributos y simbolismo
1.Recitación Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl

3.1 Cultura maya

Culto[editar]

Quetzalcóatl (en náhuatl: quetzalcōātl, ‘serpiente emplumada quetzalli; cōātl’, serpiente’)? representa la dualidad inherente a la condición humana: la “serpiente” es cuerpo físico con sus restricciones, y las “plumas” son los principios espirituales. Otro nombre aplicado a esta deidad era Nahualpiltzintli, “príncipe de los nahuales”. Quetzalcóatl es También el nombre nahuatl de los mesías mesoamericanos y el título de los sacerdotes supremos de la religión tolteca. Se manifestó en diferentes profetas históricos, el último de los cuales fue Ce Ácatl Topiltzin, rey de Tula que vivió entre los años 895 y 947[3][4] de la era cristiana.

Las enseñanzas de Quetzalcóatl quedaron recogidas en ciertos documentos llamados Huehuetlahtolli, “antiguas palabras”, transmitidos por tradición oral y puestos por escrito por los primeros cronistas españoles. Se han publicado traducciones parciales de los mismos, la última debida al antropólogo Miguel León-Portilla. Este concepto Asimismo se relaciona con el sexto sol y la finalización del calendario maya en el año de 2012. Debido a que consideraban que todo el Universo tiene una naturaleza dual O polar, los toltecas creían que el Ser Supremo tiene una doble condición. Por un lado, crea el Mundo, y por el otro lo destruye. La función destructora de Quetzalcóatl recibió el nombre de Tezcatlipoca, “su humo del espejo”, cuya etimología es la siguiente: Tezcatl, “espejo”, I, “suyo”, Poca, “humo”. Los informantes del padre Motolinía describieron a esta deidad del siguiente modo: «Tezcatlipoca era el que sabía todos y cada uno de los pensamientos y estaba en todo lugar y conocía los corazones; Por eso le llamaban Moyocoya (ni), que quiere decir que es Todopoderoso O bien que hace Todas y cada una de las cosas; y no le sabían pintar sino como aire.» (Garibay, Á. M.: Teogonía Y también Historia de los Mexicanos)

Con un fin didáctico, el mito acentuaba la contradicción entre Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Sin embargo, su identidad esencial queda establecida en los códices y otros testimonios gráficos, donde las dos deidades comparten los mismos atributos.

Quetzalcóatl y Tezcatlipoca Blanco[editar]

Según la Cosmogonía Náhuatl, el dios Iztauhqui-tezcatlipoca (Quetzalcóatl) es uno de los 4 hijos de los dioses primordiales llamados Ometecuhtli y Omecíhuatl, bajo el relato de la creación del Universo, de los cuales representan las esencia masculina y femenina de la creación, Por lo que Quetzalcóatl simboliza la vida, la luz, la sabiduría, la fertilidad, el conocimiento y como patrón de los vientos y del día, es el regidor del Oeste con el nombre de Tezcatlipoca Blanco. Con el tiempo, otros mitos se vinieron integrando para pasar de ser un dios Autor de la humanidad hasta un rey histórico de la ciudad de Tula, O bien como otro dios solar al lado de su hermano Huitzilopochtli, interpretándose De esta forma con este mito, el traslado que Realiza el Sol A través de los cielos, desde el amanecer hasta el atardecer por sus regidores y hermanos Tlahuizcalpantecuhtli y Xólotl, que así como ellos, es hijo de Mixcóatl y Chimalma.

Quetzalcóatl se compone de quetzal, que procede de la palabra “quetzalli” (bello) y coatl, que significa «serpiente». Para la cultura azteca y otros pueblos nahuatl, el dios era hermano de Tezcatlipoca. Para los toltecas, en cambio, eran contrincantes. Sea como sea, los dos eran considerados como el Ser Supremo. La combinación Quetzal-coatl contiene los siguientes significados, todos relativos a las funciones de Quetzalcóatl en la teología tolteca: “serpiente con plumas”, “doble hermoso”, “ave de las edades”, “gema de los ciclos”, “ombligo O bien centro hermoso”, “serpiente acuática fecundadora”, “el de las barbas de serpiente”, “el hermoso aconsejador”, “divina dualidad”, “femenino y masculino”, “pecado y perfección”, “movimiento y quietud”. Era También esencial para la civilización teotihuacana.

Atributos y simbolismo[editar]

El dios tiene varias etapas, primero como deidad olmeca, tolteca, maya como Kukulcán y Después en el grupo de los dioses aztecas. Es claro como la cultura tolteca tomó la figura de este dios de la tradición religiosa de Teotihuacan en donde se encuentra una pirámide dedicada a la serpiente emplumada que data del siglo II de nuestra era. No obstante tiene una raíz histórica más antigua. Los estudios recientes demuestran que este personaje se relaciona con la Mitología olmeca y con su visión de la serpiente emplumada. El arte y la iconografía de los olmecas demuestran claramente la importancia de la deidad de la Víbora Emplumada en las cronologías de Mesoamérica, así como en el arte olmeca. En las grutas de Juxtlahuaca hay una representación de una víbora emplumada de estilo olmeca. Incluso, en lugares lejanos como la Laguna de Asososca, en Managua, Nicaragua se hallan pinturas rupestres representativas de La Serpiente Emplumada; hasta Tula, El día de hoy Estado de Hidalgo México. El nombre de Quetzalcóatl se compone de 2 palabras de origen náhuatl: quetzal, que es un ave de precioso plumaje que habita la selva centroamericana, y cóatl, que significa “víbora”. Existe otra versión científica Conforme la cual es posible que este dios tenga raíces Chichimecas. Sus influencias culturales abarcaron gran parte de Mesoamérica, incluyendo a las etnias maya, mixteca. Los mayas retomaron a Quetzalcóatl como Kukulkán O Gucumatz, Aunque como se ha dicho ya antes es más conocida la versión de la cultura tolteca. Los aztecas incorporaron esta deidad a su llegada al valle de México.

Los mexicas relacionaban a Quetzalcóatl con Venus, que se puede observar como si fuera una estrella al lado del volcán Popocatépetl A lo largo de ocho meses al año, y desaparece otros 3 meses; la profecía señala que esta estrella y los Dos solsticios en donde se dice que Quetzalcóatl viene a la tierra dos veces por año a traer fertilidad y cosecha, sucederán hasta la segunda venida de Quetzalcóatl. Una de las representaciones de esta deidad es la de un hombre barbado y blanco, Con lo que A lo largo de la conquista de la Nueva España (Mesoamérica) los pueblos indígenas creyeron en un principio que Hernán Cortés era Quetzalcóatl. A fin de propiciar la conversión de los nativos, los cronistas crearon el mito sincretista de que Quetzalcóatl era un apóstol cristiano (Santurrón Tomás). En tiempos recientes las religiones de origen neotolteca hablan en sus tradiciones y leyendas urbanas del renacimiento de este personaje. Este concepto está basado en el Códice de Quetzalcóatl.

Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl[editar]

Quetzalcóatl es También el nombre de un personaje tolteca legendario, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl. Hijo de Mixcóatl y Chimalma, fue el último rey de Tollan O bien Toílan, ciudad que ciertos estudios han identificado con la de Tula. El significado de su nombre es como prosigue: Ce Acatl: “Uno Caña”, inicio de la trecena y último día del cuarto mes Huei Tozoztli (Perforación de La enorme Ave)[6] dedicado a el autosacrificio, To”: “Nuestro” y “Piltzin: “Joven Noble/Príncipe”, el nombre con que se reconocía al gobernante. Su denominación como Quetzalcóatl se debe al culto al que pertenecía. Ciertos autores creen que Tollan es Hoy la ciudad de Tula, situada en el estado de Hidalgo, México. La leyenda afirma que cayó por las tentaciones que los dioses presentaron al último rey de Tula y que están asociados a estados bélicos, no religiosos (precedentes al estado mexica). Teotihuacán, la ciudad de los dioses, es precedente a estas urbes.

La antropóloga Carmen Cook de Leonhardt promovió en los años ochenta la aseveración de que Amatlán de María Magdalena de Quetzalcóatl, uno de los barrios de Tepoztlán había sido la cuna del príncipe Ce Ácatl Quetzalcóatl. El presidente mexicano José López Portillo aceptó la propuesta y de alguna forma se “oficializó” el hecho histórico de que Quetzalcóatl había natural de Amatlán. El novelista e investigador mexicano del Instituto de Investigaciones Estéticas, Fernando Zamora, discute el hecho en la tesis: Quetzalcóatl nació en Amatlán: Identidad y nación en un pueblo mesoamericano; publicado por la Universidad Iberoamericana.[7]

La antropóloga Carmen Cook basó su afirmación de que en Amatlán había nacido Quetzalcóatl con base en tres estelas en las que se representaba respectivamente como serpiente emplumada y planeta Venus. Conforme con Cook, en dicha estela y con base en la manera en que Venus se mueve por el cielo encontró que el padre del dios víbora fue el rey Tolteca Mixcóatl y que su madre se llamaba Chimalma. 2 de los cerros que rodean Amatlán llevan dichos nombres desde tiempos prehispánicos lo que condujo a Carmen Cook a la convicción de que Amatlán era el sitio de nacimiento de Quetzalcóatl, hecho que si bien no ha recibido aceptación por una parte de la comunidad científica acostumbra a ser aceptado como verdadero por la gente del estado de Morelos Por lo general y por el pueblo de Amatlán de Quetzalcóatl particularmente.

Mito[editar]

Quetzalcóatl, el dios víbora, rey de la ciudad de los Dioses, era plenamente puro, inocente y bondadoso. Ninguna labor era demasiado humilde para él. Incluso barría el camino para los dioses de la lluvia, Para que pudieran venir y llover.

A su taimado hermano, Tezcatlipoca, le enfurecía la perfecta bondad de Quetzalcóatl, y con ciertos de sus compañeros decidió engañar a éste y convertirlo en un bridón amante del placer.

– Le daremos un rostro y un cuerpo humanos – dijo sonriendo.

Mediante un espejo ahumado, le enseñaron a Quetzalcóatl sus nuevas facciones. Tan pronto como este vio su cara, se sintió poseído por todos y cada uno de los deseos mundanos que afligen a la humanidad, y gritó horrorizado:

– ¡Ya Nunca voy a tener el aspecto conveniente de un rey! ¡No puedo presentarme Así ante mi pueblo!

Y llamó al coyote Xólotl. Éste, que estaba tan unido a Quetzalcóatl como su misma sombra, le construyó una capa con las plumas verdes, rojas y blancas de quetzal. Asimismo le hizo una máscara de turquesas y una peluca y una barba con plumas azules y rojas. Entonces enrojeció los labios del rey, le pintó la frente de amarillo y le tiró de los dientes A fin de que se parecieran a los de una víbora. De esta forma, Quetzalcóatl se disfrazó de víbora emplumada.

No obstante, Tezcatlipoca había ideado otra travesura contra su hermano: le dio vino y le afirmó que era una pócima que curaría su enfermedad. Quetzalcóatl, que Jamás había bebido alcohol, se emborrachó. Y Mientras estaba bajo los efectos de la borrachera, Tezcatlipoca le convenció A fin de que hiciese el amor con su propia hermana, la bella Quetzalpetatl. Cuando Quetzalcóatl se despertó, se sintió tristemente avergonzado Con lo que había hecho.

-Éste es un día maldito – exclamó, decidido a Morir.

Quetzalcóatl ordenó a sus criados que le construyeran una caja de piedra, en la que permaneció acostado 4 días. Luego se levantó y afirmó a los criados que llenaran la caja con todos sus tesoros y luego la sellaran. A continuación se dirigió al mar y ahí se puso la capa de plumas de quetzal y la máscara de turquesas. Luego se prendió fuego, ardiendo Hasta que solo quedaron cenizas en la arena. Y, de estas cenizas, surgieron unos pájaros extraños, que volaron cara el cielo.

Al Morir Quetzalcóatl, el amanecer no apareció A lo largo de cuatro días, Puesto que Quetzalcóatl había bajado a la tierra de los muertos con su doble, Xólotl, para ver a su padre Mictlantecuhtli, el dios de los muertos.-He venido a llevarme los preciosos huesos que guardas Aquí, para poblar la Tierra – le dijo.-Bien – contestó el Dios de los muertos.

Quetzalcóatl y Xólotl tomaron los preciosos huesos y regresaron a la Tierra de los vivos. Y, Mientras el amanecer aparecía De nuevo, Quetzalcóatl roció los huesos con su sangre y les dio vida, De forma que se convirtieron en los primeros habitantes de la Tierra.

Quetzalcóatl enseñó muchas cosas importantes a la humanidad, descubrió el maíz, que las hormigas habían escondido, y robo un grano para entregárselo a los que él había creado, A fin de que pudieran cultivar alimentos. Les enseño como pulir el jade, tejer la ropa y hacer mosaicos. Mas lo mejor que les enseñó fue como medir el tiempo y comprender las estrellas, estableciendo el funcionamiento del año y las estaciones.

Y por fin llegó el instante en que dejó que los humanos se valieran Por si acaso solos. Cuando ese día amaneció, en el cielo surgió la estrella Quetzalcóatl – lo que Hoy conocemos como Venus – , motivo por el Como a él se le conoce como el Señor del Alba. Hay quienes aseguran que zarpó cara el este sobre una balsa de serpientes y que un día volverá.[8]

Nacimiento y juventud de Quetzalcóatl[editar]

Hay diferentes historias sobre el nacimiento y origen de Topiltzin Quetzalcóatl, las más frecuentes son:

1. La “Historia de los mexicanos por sus pinturas” relata que su padre fue un guerrero chichimeca llamado Mixcóatl O bien Camaxtli, y su madre nativa del Altiplano Central cuyo nombre no se menciona. De ese encuentro nace Ce Ácatl, quien al llegar a La mayor parte de edad se entrega a la penitencia y los sacrificios Durante múltiples años, con el anhelo de llegar a ser un guerrero prominente. Por esos méritos, y por su ascendencia, se convierte en el primer gobernador de Tula.

2. La “Leyenda de los Soles” relata la entrada de Mixcóatl en el Valle de México, describe sus victorias y resalta el encuentro con una mujer nativa, Chimalman, con quien procrea a Ce Ácatl (Quetzalcoátl) y ella muere en el parto. Muy joven Ce Ácatl acompaña a su padre en sus conquistas y adquiere las destrezas del guerrero. La relación feliz entre el padre y el hijo se interrumpe cuando Mixcóatl es asesinado por sus hermanos. Ce Ácatl emprende entonces la búsqueda de los restos de su padre, los encuentra y edifica un templo para honrarlos. No obstante, los asesinos del padre revierten ahora su odio contra el hijo y urden artimañas para matarlo. Ce Ácatl elude estos peligros y logra acabar con los tíos malignos.

Mito sobre el origen del maíz

Tras un diluvió que anegó la tierra de los dioses creadores resolvieron encomendar a Quetzalcóatl la responsabilidad de crear la humanidad.

Quetzalcóatl fue al averno (Mictlán); se llegó a Mictlantecuhtli (el dios del inframundo) y afirmó: ‘He venido por los huesos que tú guardas’. El regente de la zona nocturna aparentó ceder esa petición, Mas en lugar de darle los huesos discurrió una serie de obstáculos para impedir que Quetzalcóatl cumpliera su cometido. Con argucias parecidas a las que pusieron en obra los Gemelos Divinos del Popol Vuh, Quetzalcóatl venció esas estratagemas, ayudado por su nagual, identificado con el nombre de Xólotl.

Quetzalcóatl juntó los huesos de los hombres y las mujeres e hizo con ellos un atado. Pero cuando ya salía del inframundo, Mictlantecuhtli dispuso que sus mensajeros hicieran un hoyo en el camino y por este se desbarrancó, cayó Muerto y esparció por el suelo los huesos preciosos, que Entonces mordieron y royeron las codornices. A poco resucitó Quetzalcóatl, quien lloró y recogió los huesos dispersos y los llevó a Tamoanchan. Ahí la diosa madre Quilaztli los molió y los echó en un lebrillo bello.

Cuando nacieron los humanos, los llamados “vasallos de los dioses”, estos últimos se preguntaron cuál sería su alimento. Empezó entonces la búsqueda de los alimentos fundamentales. En este periodo otra vez interviene Quetzalcóatl, quien observó que una hormiga roja cargaba maíz desgranado. Varias veces le preguntó Quetzalcóatl dónde había cogido los granos de maíz, y otras tantas la hormiga se negó a responderle. Por último esta confesó que había tomado los granos Tonacatépetl, el cerro de los mantenimientos. Transformado en hormiga negra, Quetzalcóatl siguió a la hormiga negra y juntos entraron en el interior del Tonacatépetl y tomaron los preciosos granos del maíz que Quetzalcóatl llevó a Tamoanchan, donde estaban reunidos los dioses. Ahí los dioses mascaron y los pusieron en la boca de los hombres y mujeres, que De este modo se hicieron robustos.

Entonces los dioses se preguntaron: “¿Qué haremos con el Tonacatépetl?” Con unas cuerdas Quetzalcóatl lo ató y trató de sacarlo del inframundo, Pero no pudo alzarlo. Los adivinos, Oxomuco y Cipactonal, predijeron que Nanáhuatl (un avatar de Quetzalcóatl), desgranaría a palos el Tonacatépetl. Asó ocurrió, y De esta forma, con la intervención de los tlaloques, fueron rescatados del interior del Tonacatépetl los maíces de diferentes colores (blanco, negro, amarillo y colorado), el frijol, los bledos, la chía, y el resto alimentos.[9]

Cultura maya[editar]

Según la leyenda, Quetzalcoátl llegó a la zona Maya (sureste del Actual México) donde fue reconocido como un gran jefe guerrero, fundó la liga de Mayapán y conquistó la urbe de Chichen Itzá donde fue conocido bajo el nombre de Kukulkán (k’u uk’um y kaan, ‘pluma y víbora), y donde se halla el templo que lleva su nombre.

…”Que es opinión entre los indios que con los Yzaes que poblaron Chichenizá, reinó un enorme señor llamado Cuculcán, y que muestra ser esto verdad el edificio principal que tiene por nombre Cuculcán; y afirman que entró por la una parte de poniente y que difieren en si entró ya antes O después de los Yzaes O bien con ellos, y afirman que fue bien dispuesto y que no tenía mujer ni hijos; y afirman que tras su vuelta fue tenido en México por uno de sus dioses y llamado Cezalcuati y que en Yucatán También lo tuvieron por dios por ser gran republicano…. …Y que Cuculcán puso nombre a la urbe, no el suyo, como hicieron los Ahizaes en Chichenizá, que desea decir pozo de los aizaes, Pero llamola Mayapán que desea decir el “pendón de la Maya”, Porque la lengua de la tierra llaman maya; y los indios llaman Ychpa (a la urbe), que desea decir “Dentro de las cercas”..

– Galería de imágenes de representaciones de Quetzalcóatl

Templo de la Víbora Emplumada en Xochicalco.

Quetzalcóatl en el Códice Telleriano-Remensis

La víbora emplumada en las grutas de Juxtlahuaca de la cultura olmeca.

Busto en piedra de Quetzalcóatl, abundantemente repetido en el templo de Teotihuacan.

Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, Códice Borbónico.

Deidad en forma de serpiente emplumada, probablemente Kukulcán, dintel en Yaxchilan

Estatua moderna de Quetzalcóatl, Amatlán de Quetzacóalt.

Quetzalcóatl en forma de serpiente emplumada en el Códice Telleriano-Remensis

Quetzalcóatl en el Códice Magliabechiano.

Quetzalcóatl en el Códice Tovar.

Mural de Quetzalcóatl por Diego Rivera en Acapulco.

Aubin de Historia de las Indias de la Nueva España y Islas de Tierra Firme.

↑ Velázquez de Cuéllar, Diego (1519) Carta que Diego Velázquez escribió al licenciado Figueroa, A fin de que hiciese relación a sus majestades de lo que le había hecho Fernando Cortés García Icazbalceta, Joaquín “Colección de documentos para la historia de México” texto en la web Cervantes Virtual
↑ Restall, Matthew (2003). Seven Myths of the Spanish Conquest. Oxford University Press; Townsend, Camilla (2003). “Burying the White Gods: New Perspectives on the Conquest of Mexico.” American Historical Review 108, no. 3: 659-687.
↑ Apéndice-Explicación del códice jeroglífico de Mr. Aubin de Historia de las Indias de la Nueva España y Islas de Tierra Firme. Diego Durán & Alfredo Chavero, Vol II, 1880, p. 70.
↑ El Calendario de Ketzalkoatl, Tercera Edición. Oscar Ayotzintli, 2015, p. 21 setenta y dos
↑ Bodo Spranz (1975). Fondo de Cultura Económica México, ed. Los Dioses en los Códices Mexicanos del Grupo Borgia: Una Investigación Iconográfica. María Martínez Peñaloza (Traducción). México. ISBN 968-16-1029-6.
↑ El Calendario de Ketzalkoatl, Tercera Edición. Oscar Ayotzintli Tabla catorce p 8 veinte 21
↑ Quetzalcóatl nació en Amatlán: Identidad y nación en un pueblo mesoamericano. Texto completo de la tesis (en formato PDF)
↑ Philip, Neil (1995). El libro ilustrado de los mitos. Gran Bretaña: Dorling Kindersley.
↑ Florescano, Enrique (2004). Quetzalcóatl y los mitos fundadores de Mesoamérica. México: Santillana Ediciones Generales.

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