«Who Would Believe It?

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El judaísmo mesiánico, es un moderno movimiento religioso que brota de las misiones hebreo-cristianas entre los siglos XIX y XX, cuyo objetivo era la evangelización del pueblo judío. Contiene componentes cristianos con elementos judíos y de la tradición judía [1]. Los judíos mesiánicos se consideran a sí mismos como «judíos en religión»[2] y practican su fe De forma que ellos se consideran a sí mismos «auténticos observantes» de la Torá. Sin embargo, las corrientes tradicionales del judaísmo,[3] desde los ultraortodoxos hasta los reformistas,[4] no consideran al judaísmo mesiánico como una forma de judaísmo, debido a que el judaísmo mesiánico acepta el Nuevo Testamento y a Jesús de Nazaret (Yeshúa) como Mesías.

La Corte Suprema de Israel determinó que los judíos mesiánicos que demuestren su ascendencia judía, son sujetos de las ventajas que tiene la Ley del Retorno incluyendo la ciudadanía israelí.[5][6][7] La Corte También ha declarado que las sinagogas mesiánicas tienen derecho a la misma exención de impuestos que tienen las sinagogas tradicionales.[8]

En el año 2003 existían cuatrocientos agrupaciones mesiánicas en todo el mundo.[9] En 2008, el número de Mesiánicos en los Estados Unidos fue de alrededor de un cuarto de millón.[10] El número de judíos mesiánicos de los que se tiene noticia en Israel es de 6.000 a 15.000 miembros en 2007.[11][12]

1 Historia
2 Teología 2.1 Escrituras
2.Dos Dios
2.Ojeada Yeshúa
2.4 Torá

3.1 Observancia de las Festividades 3.1.1 Shabat
3.1.Dos Pésaj
3.1.Leída Shavuot
3.1.4 Yom Teruah y/O bien Rosh Hashaná
3.1.Cinco Yom Kipur
3.1.6 Sucot

4.1 Judaísmo ebionita
4.2 Judaísmo nazareno (Notzrim)

Se originó como un movimiento hebreo-cristiano en la Inglaterra del siglo XIX, donde congregaciones hebreo-cristianas Empezaron a fundarse, la primera de estas fue «Ben Abraham» en la ciudad de Londres, fundada con cuarenta y un miembros en el año de 1813.[13] En 1885 el judío Ben Israel Jakob, alias Jacob Wechler de Chisináu tradujo 2 de los sermones de Joseph Rabinowitz del Yidish al Hebreo, alimentando el movimiento dentro del judaísmo[14]. En ese mismo siglo en Europa Oriental surge uno de los principales precursores del Judaísmo Mesiánico, Ignatz Lichtenstein de Hungría, quien a mediados de 1890 contribuyó con lo que ciertos estudiosos llaman literatura mesiánica clásica, en el idioma alemán.

En 1866, la Alianza Hebreo-Cristiana de Gran Bretaña fue organizada con sucursales en varios países de Europa y los Estados Unidos. Un grupo similar, Alianza Hebreo-Cristiana Americana (HCAA), fue organizado en Estados Unidos en 1915.

La Alianza Hebreo-Cristiana Internacional (IHCA) fue organizada en 1925 (Más tarde haciéndose la Alianza Internacional Mesiánica Judía). Conjuntos adicionales fueron formados Durante décadas subsecuentes.[15]

El Judaísmo Mesiánico moderno renació en los años 60.[16] Un cambio importante en el ocurrió cuando Martin Chernoff se hizo Presidente del HCAA (1971-1975). En junio de 1973 el HCAA se llamaría la Alianza Judía Mesiánica de América (MJAA) y el nombre oficialmente fue alterado en junio de 1975. El cambio de nombre no era solamente «una expresión semántica». Como lo declara Rausch, «representó una evolución en los procesos de pensamiento, de la perspectiva religiosa y filosófica cara una expresión más ferviente de la identidad judía».[17]

El judaísmo mesiánico en Estados Unidos fue un movimiento en gran parte judío-cristiano cuyos orígenes pueden ser remontados a las misiones hebreas cristianas con los judíos Durante los siglos XIX y XX. Los miembros del “Movimiento de Jesús” de finales de la década de 1960 y a principios de la década de 1970, y el resurgimiento de identidad étnica americana judía Durante aquellas mismas décadas. Las Congregaciones judías mesiánicas son comprendidas tanto de aquellos que nacen judíos como de quienes aceptan a Yeshúa como su Mesías, Como Asimismo existen partidarios Gentiles que adoptan ‘un modo de vivir judío’ haciéndose prosélitos en ciertos casos. Aunque otra corriente doctrinaria ubica su nacimiento justo con el mesías Puesto que los apóstoles de Jesús eran judíos que creían en Jesús como el Mesías.

En nuestros días existen grandes organizaciones judías mesiánicas que representan La mayor parte de las sinagogas y Congregaciones Mesiánicas a nivel mundial, como la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas (UMJC por sus siglas en inglés), la Alianza Internacional de Judíos Mesiánicos (IMJA por sus siglas en inglés) y la Federación Internacional de Judíos Mesiánicos (IFMJ por sus siglas en inglés).

Teología[editar]

Existen diferentes denominaciones del judaísmo mesiánico y, Por ende, diferencias en las teologías. En esta sección solo se toman en cuenta las teología de las grandes organizaciones mesiánicas,[18] las que cuentan con los mayores estudiosos del Judaísmo Mesiánico. Para mayor información de las teologías divergentes, véase la sección “Judíos mesiánicos diferentes”.

Escrituras[editar]

Los judíos mesiánicos creen que el Tanaj (Antiguo Testamento) y el Nuevo Testamento (llamado por ellos Brit Jadashah, basándose en Jeremías 31:31) son la palabra inspirada de Dios.[19][20]

Dios[editar]

Los mesiánicos creen en YHWH (יהוה) el Dios de la Biblia, Elohim, que Él es todopoderoso, omnipresente, eterno, existe fuera de la creación, infinitamente significante y benevolente. Creen en un solo Dios,[21] basado en el verso de la Shemá, creen en la manifestación de Dios, Yeshúa (Salvación, el Hijo O Baen, Mesías)[22] y el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santurrón). El concepto del Judaísmo Mesiánico marca la división principal con el judaísmo tradicional considerándolo una forma de idolatría.[23]

Yeshúa[editar]

Contrariamente al judaísmo, el judaísmo mesiánico asevera que Yeshúa —Jesús de Nazaret para los cristianos— es el Mesías levantado del pueblo de Israel, una creencia que difiere de una una gran parte de las doctrinas normativas cristianas y musulmanas en cuanto a la naturaleza y la identidad de Yeshúa (ישוע).

Las primordiales ramas del Judaísmo Mesiánico lo aceptan como “Dios hecho carne” y la “Torah (Palabra) hecha carne” (Juan 1). La fe judía mesiánica tiene como base que Yeshúa cumplió Todas y cada una de las profecías escritas en la Tanaj.[24]

Su doctrina afirma que en vez de un Mesías físico que salvaría a Israel de la ocupación y restauraría el Reino Davídico, Yeshúa, Conforme el punto de vista judío mesiánico, rescató primeramente el Mundo de la esclavitud espiritual, solo que esta vez Él rescatará el Planeta de la opresión física y establecerá su Reino interminable, una creencia que es compartida con la opinión cristiana del Mesías, que espera la venida de Yeshúa. Pero no De esta forma con las ideologías musulmanas y ebionitas que solo ven en Yeshúa, un profeta más del pueblo judío. Fuera de las principales organizaciones mesiánicas algunos grupos mesiánicos niegan la divinidad de Yeshúa.

Torá[editar]

El tema de la observancia de la Torá (palabra/ley) es discutible en el Judaísmo Mesiánico. En general, las congregaciones “observantes de la Torá” mantienen la ley judía, fiestas bíblicas, y el Shabat.[25] A diferencia del cristiano tradicional que niega las leyes rituales y civiles específicas del Pentateuco (Mas Todavía afirmando que la Tora es la palabra de Dios) se aplica de manera directa a ellos, las referencias[26] en cuanto a la observancia de la Torá en el Nuevo Testamento son Generalmente citados por los Mesiánicos afirmando que la Torá no fue suprimida.

La Mayor parte de los Mesiánicos cree que la observancia de la Torá causa la santificación, y no la salvación que es dada solo por el Mesías.[27]

Prácticas religiosas[editar]

Algunos judíos mesiánicos utilizan los llamados tzit-tzit, estas son franjas en los bordes de sus vestidos utilizados para rememorar los mandamientos de Dios, descritos en la Torá. La cita bíblica en la que se basan para esta costumbre está en Números 15:37-41.

Observancia de las Festividades[editar]

Estas son las principales fiestas celebradas por La mayoría de las congregaciones judías mesiánicas, dicha lista está ordenada Conforme el orden dado en la Torá, el Como comienza con el Shabat Conforme Bereshit / Génesis 2, y terminando con Sucot / fiesta de las Cabañas; dicho orden establece una relación fuerte entre la primera y segunda venida del mesías, con el simbolismo de las fiestas bíblicas.

Janucá

Fiesta Judaica celebrada el 25 de Kislev al Dos O tres de Tevet.

Shabat[editar]

Su primordial festividad es el Shabat (el sábado). Los fieles se reúnen en las tardes de los viernes (Erev Shabat), sábados en la mañana y noche (Havdala).

Pésaj[editar]

La Pascua judía, es el 14 de Nisán, con la fiesta de los panes sin levadura del 15 al 22 de Nisán.

A lo largo de estas fechas se conmemora el sacrificio de Yeshúa en el madero. Fue el catorce de Nisán, día de la Pascua a las tres de la tarde cuando murió y resucitó al comenzar el primer día de la semana — Esto es al atardecer del día sábado, cuando comenzaba la Fiesta de los primeros frutos (Primicias).

Shavuot[editar]

Se celebra cada 6 de Siván, este día “deja conectar Éxodo 19 con el capítulo Dos del libro de Hechos de los Apóstoles. El festival une la entrega de la Torá en el Sinaí con la entrega del Espíritu Santo en Jerusalén, estos 2 acontecimientos inseparablemente están unidos.”.[19] La Fiesta de Shavuot es originariamente el Pentecostés de los cristianos.

Yom Teruah y/O Rosh Hashaná[editar]

Yom Teruah es la “Fiesta de las trompetas” (literalmente Día del Toquido O Sonido”), instituido en Vayikrá / Levítico 23:24-25, en el cual se ordena el toque del Shofar para llamar al pueblo al arrepentimiento, y con El mismo se inicia los Días del Miedo Reverencial O Yamim Noraim.

En Yom Teruah es celebrado el Rosh Hashaná O “Año Nuevo” a lo largo del 1 y Dos de Tishrei (primer mes del Calendario Hebreo Moderno).

Ciertos judíos mesiánicos celebran el año civil y el año espiritual de Israel, el primero en Tishrei lo llaman “año nuevo secular” y el 1 de Nisán es llamado “año nuevo espiritual”.

Yom Kipur[editar]

El “Día del Perdón”, diez de Tishrei.

Sucot[editar]

La “Fiesta de los “Tabernáculos”, conocida Asimismo como: Fiesta de las Cabañas O Enramadas se celebra del quince al veintidos de Tishrei. Para los mesiánicos, Yeshúa el Mesías nació el primer día de la Fiestas de las Cabañas, el 15 de Tishrei.

En verdad, en esto parecen concordar distintos grupos minoritarios del cristianismo, quienes consideran que la verdadera fecha del nacimiento de Jesús de Nazaret (Yeshúa) fue en otoño y aseveran que no hay evidencia de que haya ocurrido el veinticinco de diciembre (día de Navidad) como se ha conmemorado tradicionalmente desde el siglo IV, cuando se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Jesús.

Judíos mesiánicos diferentes[editar]

Judaísmo ebionita[editar]

El judaísmo ebionita considera que Yeshuah Ben Yosef fue el Mesías Humilde del pueblo de Israel, Pero solo reconocen la Tanaj Hebrea como inspirada por Dios. El Judaísmo Ebionita no reconoce la validez divina de ninguno de los documentos conocidos por el cristianismo como Nuevo Testamento (salvo, en algunos casos, el Mateo hebreo Shem Tov). Incluso Así, no se considera una parte del Judaísmo y el Judaísmo tradicional lo ve como herético. Reconocen a la persona de Yehoshuah Ben Yosef como un ser humano nacido de la unión marital de un hombre y una mujer (Yosef y Miriam), posiblemente casado y sin carácter divino. Reconocen a Un Solo Dios y rechazan cualquier reconocimiento de Dios hecho carne O Dios como 3 personas divinas. Consideran al apóstol Pablo de Tarso como un no judío que insistió en su reconocimiento como “apóstol” contra la halaja que se había establecido por el judío llamado Yahoshuah HaMashiaj quien eligió a su conjunto de amigos de entre los habitantes de Judea. Pese a esto, el Judaísmo tradicional considera a este movimiento como cristianismo por su creencia en Jesús O “Yeshua” como figura mesiánico de cualquier tipo. Debe notarse que ninguna autoridad rabínica tradicional acepta al Judaísmo Ebionita (llamado erróneamente ‘Nazareno’ en algunos lugares). En el sur de la Florida y en Latinoamérica, este movimiento ha llevado a cabo campañas misioneras.

Judaísmo nazareno (Notzrim)[editar]

Los “nazarenos” O bien “notzrim” fueron una rama del cristianismo primitivo, conformada por judíos seguidores de Jesús, que lo aceptaban como el mesías, Mas rechazaban su concepción virginal y su divinidad, aparte de sostener la observancia de la Ley y costumbres judías.[28] Padres de la Iglesia, como Epifanio, Jerónimo y Tertuliano, hacen mención de ellos en sus escritos.

“Los que aceptan al Mesías De semejante forma que no cesan de observar la Ley”.[29]

Portal:Judaísmo mesiánico. Contenido relacionado con Judaísmo mesiánico.

Antiguo Testamento
Arca de la Alianza
Cristianismo
Hebreos
Ignatz Lichtenstein
Sinagoga
Tanaj
Torá
Judeocristianos

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Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas (en inglés).

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