Wilson, Ian (2018)

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Michel de Nôtre-Dame (Saint-Remý-de-Provence, Francia, 14 de diciembre de 1503 – Salón de Provenza, Francia, 2 de julio de 1566), También llamado Michel Nostradame, usualmente latinizado como Nostradamus, fue un médico, teúrgo y astrólogo francés de origen judío, considerado uno de los más renombrados autores de premoniciones. Su obra profética Les Prophéties se publicó por primera vez en 1555.

Desde la publicación del libro, muchas personas se han visto atraídas por sus misteriosos versos (comúnmente escritos en cuartetas).

1 Biografía 1.1 Infancia
1.2 Época de estudiante
1.Lección Primer matrimonio
1.Cuatro Segundo matrimonio
1.5 Relación con la aristocracia
1.Seis Últimos años y muerte

3.1 Preparación y métodos para la profecía
3.2 Nuevos descubrimientos sobre Les Prophèties
3.Repaso Críticas

Infancia[editar]

Hijo del notario Jaume de Nostredame, Michel de Nostredame nació el catorce de diciembre de 1503 en Rue de Berry, Saint-Rémy-de-Provence, al sur de Francia, en una casa que Todavía está en pie. Judío de origen ―su abuelo paterno, médico llamado Emilio, pertenecía al pueblo judío―, su familia se convirtió, Por lo menos externamente, a la religión católica cuando las autoridades de Provenza forzaron a los ciudadanos judíos a convertirse a esta religión.

De niño, Nostradamus demostró grandes aptitudes para las matemáticas y la astrología. De hecho, sus maestros a menudo se ofendían por el apoyo que demostraba a las teorías presentadas por Copérnico Dentro de la astronomía.

Época de estudiante[editar]

A la edad de 15 años, Michel ingresó en la Universidad de Aviñón, en Francia, para estudiar el bachillerato. Tras un año, logró acreditar el trivium ―unión existente en la temporada medieval de tres materias: gramática, retórica y lógica―, tiempo tras el Como se vio en la necesidad de buscar una nueva institución donde continuar sus estudios a causa de la clausura de Aviñón por la epidemia de peste negra persistente A lo largo de esa época. Años después, ingresó a la Universidad de Montpellier para estudiar Medicina, Pero fue expulsado de la escuela de medicina cuando se descubrió que era boticario O farmacéutico. Terminó sus exámenes de bachillerato en 1525.

La aparición de la peste bubónica interrumpió Nuevamente sus estudios, y se vio obligado a viajar por toda Francia asistiendo a los enfermos Por medio de la estructuración de mejores dietas en la alimentación y vestimenta de cama, agua y pasillos bien aseados.

Mientras que se hallaba viajando encontró e intercambió información con múltiples doctores, alquimistas, cabalistas y místicos renacentistas en la clandestinidad. Sus conocimientos como apotecario le fueron de utilidad para crear la «píldora rosa», la que fue muy aclamada en la época por ofrecer una solución médica para la peste al contener aparentemente una fuerte dosis de vitamina C.

En 1530, regresó a Montpellier para percibir su doctorado, Pero la conservadora de la universidad lo expulsó al descubrir su anterior oficio como boticario, una ocupación estrictamente prohibida por los estatutos de la universidad.[1]

Después de su expulsión, Michel volvió a ejercer sus conocimientos como boticario en una sociedad atemorizada por la existente epidemia de peste.

Primer matrimonio[editar]

En 1531, Michel fue invitado por el médico Giulio Cesare Scaligero (conocido como Julio César Escalígero en la tradición literaria De España) para acudir al pueblo de Agen, donde desposó a una mujer cuyo nombre se encuentra Aún bajo disputa ―se discute entre Anna de Cabrejas (una joven catalana, de Perpiñán) y Henriette d’Encausse―, con la que tuvo Dos hijos. En 1537 murieron su esposa y sus 2 pequeños, presumiblemente a causa de la peste bubónica. En ese instante, Escalígero tuvo una disputa con él, y las autoridades de la Iglesia le solicitaron enfrentarlo a la Inquisición en Toulouse por un descortés comentario hecho sobre la realización de una estatua de la Virgen María.

En 1545, acudió con el físico Louis Serre para combatir un brote de peste en la comunidad de Marsella, para Luego proseguir en su intento por la erradicación de exactamente la misma en las regiones de Salon-de-Provence y Aix-en-Provence, siendo la primera donde establecería su residencia, la cual habitaría hasta su fallecimiento.

Segundo matrimonio[editar]

Al establecerse en Salon-de-Provence, en 1547 desposó a una viuda adinerada llamada Anne Ponsarde Gemelle. Durante este período, Michel comenzó a alejarse de la Medicina para acercarse a lo oculto. Con su supuesta habilidad para prever el futuro, escribió una serie de almanaques anuales (siendo el primero publicado en 1550), donde empezó a usar la versión latina de su nombre genuino, refiriéndose ahora como Nostradamus. Fue merced a su éxito que se vio motivado a seguir redactando con mayor frecuencia dichas publicaciones.

Relación con la aristocracia[editar]

Tras el exitoso serial de publicaciones proféticas, bastantes personas provenientes de distanciadas regiones francesas Empezaron a contactar a Nostradamus con tal de conocer lo que les depararía en su vida futura Por medio de los horóscopos. Debido al creciente número de clientes del servicio, decidió iniciar un proyecto, consistente en escribir un libro de 1000 redondillas, conocidas como «centurias»,[2] las que consistían en versos proféticos donde extendía la información contenida en sus precedentes almanaques. Sin embargo, con la intención de evitar una polémica que condujera a posibles enfrentamientos con la Inquisición, inventó un procedimiento para oscurecer las profecías del libro usando juegos de palabras y mezclando idiomas, tales como provenzal, griego, latín, italiano, hebreo y árabe.

Siendo publicada su máxima obra escrita bajo el nombre de Las premoniciones, muchos empezaron a criticar su contenido, argumentando que constituía información obtenida del Demonio, y clasificando a Nostradamus como hereje. Contrariamente, algunos sectores sociales apoyaron la publicación, otorgándole un distintivo de importancia espiritual, al considerar la obra como una post-biblia auténtica.

Catalina de Médici ―esposa del rey francés Enrique II― se pronunció como una de las más grandes admiradoras de Nostradamus, tras leer Cada uno de ellos de sus almanaques publicados. Debido a ello, lo invitó a París para preguntarle sobre el futuro de sus hijos A través de horóscopos.

Últimos años y muerte[editar]

En sus últimos años en Salon de Provence,[3] Nostradamus sufría de insuficiencia cardiaca,[3] artritis y gota.[4]

Cara 1566, la gota se convirtió en un edema cardiopulmonar, que le causaría la muerte.[3] A finales de junio de 1566, hizo llamar al notario Roche para redactar su testamento.[3] Al amanecer del 2 de julio de 1566, su secretario, Jean de Chavigny, lo encontró Fallecido,[3] de un ataque cardiaco.[4]

Acá descansan los restos mortales del ilustrísimo Michel Nostradamus, el único hombre digno, a juicio de todos y cada uno de los mortales, de escribir con pluma prácticamente divina, bajo la influencia de los astros, el futuro del Planeta.

1555: Les propheties (primera parte), Lyon.

– ¿1545?: Interpretation des hyeroglyphes de Horapollo, inédito.
– 1550-1567: Almanachs, Presages and Pronostications.
– 1554: Ein Erschrecklich und Wunderbarlich Zeychen…, Núremberg.
– 1555: Les propheties (primera parte), Lyon.
– 1556: Traité des fardements et confitures, Lyon.
– 1557: Les propheties (segunda parte), Lyon.
– 1557: Paraphrase de C. Galen sus l’exhortation de Menodote.
– 1566: Lettre de Maistre Michel Nostradamus, de Salon de Craux en Provence, A la Royne mere du Roy.
– 1568: Les propheties (tercera parte)

Las premoniciones de Nostradamus[editar]

Hubo biografías de Nostradamus que afirman que temía ser perseguido por hereje por la Inquisición, Ya que muchos otros, quienes habían publicado ideas polémicas en aquellos tiempos, habían sido llevados a juicio.

Según ciertos «intérpretes» de Nostradamus, por esta razón decidió regresar sus cuartetas extremadamente crípticas, con omisiones de palabras clarificadoras que Tal vez servían para respetar la métrica de la poesía, con alusiones, con autorreferencia a otras partes de la profecía, con frases enigmáticas, con apócopes, metátesis y breves anagramas. Las cuartetas están cargadas de metáforas y de palabras griegas y latinas empleadas en un modo muy particular de Nostradamus.

Seguramente debido a la oscuridad de sus cuartetas proféticas, estas han perdurado por siglos y han sido a menudo interpretadas de manera distinta por diferentes escritores A lo largo de los años. Muchos libros han sido escritos basándose en estas varias interpretaciones, Pese a que las distintas «lecturas» de su material han variado de una publicación a otra.

Preparación y métodos para la profecía[editar]

Sus estudios médicos incluyeron escritos hechos por Albertus Magnus, Paracelsus y Cornelio Agrippa.

Asimismo usó una técnica de Branchus, el profeta délfico de Grecia, que consistía en sentarse sobre un trípode de bronce y contemplar el interior de un cuenco de bronce lleno con agua y varios aceites y especias.

He vaciado mi ánima, cerebro y corazón de toda preocupación y he logrado un estado de calma y quietud de la mente, los que son requisitos para predecir a través del trípode de bronce.

Nuevos descubrimientos sobre Les Prophèties[editar]

El especialista en su obra y vida, Peter Lemesurier, en su libro Nostradamus, bibliomancer: the man, the myth, the truth, prueba De qué manera una gran parte de su obra profética son paráfrasis de colecciones de antiguas profecías apocalípticas (principalmente basadas en la Biblia), complementadas con referencias a los acontecimientos históricos y las antologías de presagios, y después las proyecta en el futuro, en parte con la ayuda de la comparativa del horóscopo. De ahí las muchas predicciones que implican figuras antiguas como Sila, Cayo Mario, Nerón y otros, Como sus descripciones de las «batallas en las nubes» y «ranas cayendo del cielo».

Sus fuentes históricas incluyen pasajes fácilmente identificables de Tito Livio, Suetonio, Plutarco y de historiadores clásicos, así como de los cronistas medievales, como Geoffrey de Villehardouin y Jean Froissart. Muchas de sus referencias astrológicas se toman casi palabra por palabra del Livre de l’estat et mutations des temps de Richard Roussat.

Una de sus primordiales fuentes proféticas era, Obviamente, el Mirabilis Liber de 1522, que contenía una serie de profecías por Pseudo-Metodio, la Sibila Tiburtina, Joaquín de Fiore, Savonarola y otros (su Prefacio contiene veinticuatro citas bíblicas, Todas menos Dos en el orden utilizado por Savonarola). Este libro tuvo un éxito considerable en la década de 1520, cuando pasó por media docena de ediciones, Pero no ejerció gran influencia, seguramente debido a que su texto estaba escrito en su mayoría en Latín, escritura gótica y muchas abreviaturas bastante difíciles. Nostradamus fue uno de los primeros en volver a parafrasear estas profecías en francés, lo que puede explicar su popularidad. Cabe indicar que las opiniones modernas de plagio no se aplicaban en el siglo XVI. Autores frecuentemente copiaban y parafraseaban pasajes sin el reconocimiento de sus autores, Singularmente de los clásicos. La última investigación sugiere que él puede De hecho haber empleado bibliomancia.

Los críticos sostienen que su reputación como profeta ha sido construida por intérpretes de nuestros tiempos, que hacen calzar sus palabras con eventos que ya se han verificado O bien que son tan próximos que pueden ser considerados como inevitables, un proceso conocido como «precognición retroactiva». Hay quienes sostienen que ninguna cuarteta de Nostradamus ha sido interpretada antes de que un determinado acontecimiento previsto por esta se haya cumplido, O bien son de significado muy genérico (Por ejemplo: «en algún sitio de Occidente habrá un incendio, en Oriente comenzará una guerra espantosa»). Aun existen famosos ejemplos Dentro de Les Propheties que atentarían contra la capacidad profética de Nostradamus. Por servirnos de un ejemplo, la más famosa de las cuartetas, la setenta y dos de la centuria 10:

El año mil novecientos noventa (y) nueve, 7 meses,
del cielo vendrá un enorme rey de terror,
para resucitar al gran rey de Angoulmois
ya antes, después Marte reinar por fortuna.

El especialista en su vida y obra, Peter Lemesurier, llegó a la conclusión de que Nostradamus no fue profeta ni clarividente, sino más bien simplemente un ocultista que empleó varios métodos Misterios para oscurecer las profecías del Mirábilis liber y eventos pasados.

Una buena demostración de este sistema de predicción flexible consiste en tomar estrofas escritas por versistas O bien compositores modernos (Por poner un ejemplo, de Bob Dylan) y enseñar Cómo semejan del mismo modo «proféticas». Se pueden emplear una serie de trucos para hacer profecías, Como hacer premoniciones ambiguas, profetizar hechos que Acostumbran a ocurrir a menudo, etcétera.[cita requerida]

Algunos escritores creen que Nostradamus no escribía como profeta,[cita requerida] sino que comentaba eventos que pertenecían a sus tiempos, Mas ―para eludir persecuciones― escribía de manera elusiva y utilizando un lenguaje críptico y metafórico. Esto sería parecido a la interpretación preterística del Apocalipsis de Juan; Tal vez quería sencillamente escribir a propósito de eventos contemporáneos, Pero con el pasar del tiempo sus escrituras fueron interpretadas como profecías.

La mayor una parte de las cuartetas tratan sobre desastres de varios tipos, que incluyen epidemias, terremotos, guerras, inundaciones, asesinatos, sequías, batallas y otros temas parecidos. Ciertas premoniciones son genéricas, sin precisar lugares y fechas; otras semejan tratarse de un personaje O de un pequeño conjunto de personas. Algunas se refieren a un solo pueblo O bien urbe y otras enumeran poblaciones diferentes.

Baba Vanga
Karl Ernst Krafft
Nostradamus en la cultura popular
Profecías de san Malaquías
Vaticinios de Nostradamus

↑ Benazra, R.: Espace Nostradamus
↑ nostradamus Archivado el 1 de marzo de 2010 en la Wayback Machine.

↑ a b c d Y también Biografía de Nostradamus en el sitio web Caesarem Nostradamus.
↑ a b Ficha biográfica de Nostradamus en el sitio web NNDB.
Bibliografía[editar]

– Benazra, Robert (1990): Répertoire chronologique nostradamique: 1545-1989. Éd. la Grande Conjonction. ISBN 978-2-85707-418-2.
– Brind’Amour, Pierre (1993): Nostradamus astrophile: les astres et l’astrologie dans la vie et l’œuvre de Nostradamus. Otawa (Canadá): Presses de l’Université d’Ottawa. ISBN 978-2-252-02896-4.
– Brind’Amour, Pierre (1996): Les premières centuries, ou, Prophéties (édition Macé Bonhomme de 1555). París: Librairie Droz. ISBN 978-2-600-00138-0.
– Chevignard, Bernard (1999): Présages de Nostradamus. Seuil. ISBN 978-2-02-035960-3.
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– Lemesurier, Peter (2010): Nostradamus, bibliomancer: the man, the myth, the truth. Career Press Inc. ISBN 978-1-60163-132-9.
– Leroy, Edgar (1972): Nostradamus: ses origines, sa vie, son oeuvre. Jeanne Laffitte. ISBN 978-2-86276-231-9.
Jean Robin (1982): Respuesto de Nostradamus a Monsieur de Fontbrune. Esoteria (1982), (ISBN 9788485411696)
– Prévost, Roger (1999): Nostradamus, le mythe et la réalité: un historien au temps des astrologues. París: Le Grand Livre du Mois. ISBN 978-2-7028-3581-4.
– Randi, James (1990): The mask of Nostradamus. Scribner. ISBN 978-0-684-19056-3.
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– Wilson, Ian (2004): Nostradamus: the evidence. Orion Books Limited. ISBN 978-0-7528-4279-0.
– Sánchez, Manuel (2005): Caesarem de Nostradamus. primera edición, 2005. ISBN 978-84-935672-1-7. – segunda edición, 2012. ISBN 978-84-95919-83-0

Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Nostradamus.
Wikisource contiene obras originales de O sobre Nostradamus.
Recursos académicos sobre Nostradamus, publicados en el sitio web Cura (Francia).
«Nostradamus», artículo en el sitio web Biografías y vidas.
Artículos en inglés de Peter Lemesurier, en el sitio web Nostradamus Repository.
Facsímil de la primera edición de Les Prophéties (4 de mayo de 1555), publicado en el sitio web Cura (Francia).
«Nostradamus», artículo en inglés en el sitio web The Skeptic’s Dictionary.

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